سلسة مقام العز الالهي للشيخ قاسم كاظم الصوفي

🌀سلسلة مقام العز الإلهي - المحاضرة العاشرة 12🌀 🖌 للأستاذ الشيخ قاسم کاظم الصوفی 💠 الله تبارك وتعالى ينظر احيانا إلى كل بني آدم نظرة واحدة، ومن هنا أخرج آدم عليه السلام من الجنة وقد يقال ما ذنب أولاد او بني آدم حتى يخرجوا كلهم من الجنة ولعلهم لو كانوا هناك لم يقربوا هذه الشجرة؟ لكن الله تبارك وتعالى هنا يرى كل بني آدم شيء واحد. 💠 توجه العذاب حين يأتي لا يفرق ولا يلتقط، بل يشمل الجميع لاننا كلنا شيء واحد. 🔅 يتبع... ________ https://t.me/ezzilahi

🌀سلسلة مقام العز الإلهي - المحاضرة العاشرة 11🌀 🖌 للأستاذ الشيخ قاسم کاظم الصوفی 💠 مثال: توجد مملكتان وكتيبة عسكرية من إحدى المملكتين هجمت على المملكة الأخرى، قد يكون عدد هذه الكتيبة ألف أو الفين، وأهل هذه المملكة التي تم الهجوم عليها مثلا مئة مليون، فهل ترد المملكة التي تمت مهاجمتها على الكتيبة فقط أم على كل المملكة المهاجمة بكل أفرادها؟ هنا يتضح ان تلك الكتيبة هي جزء من ذلك المجتمع. 💠 مثال آخر: لو أن احدهم ضرب بيده شخص آخر، فهل يرد الشخص الآخر على اليد أم على الشخص ككل؟ فهل يمكن للذي قام بالضرب ان يقول انا ضربتك بيدي فلابد ان ترد على يدي فقط؟ سيرد عليك انت ويدك شيء واحد! 🔅 يتبع... _________ https://t.me/ezzilahi

🌀سلسلة مقام العز الإلهي - المحاضرة العاشرة 10🌀 🖌 للأستاذ الشيخ قاسم کاظم الصوفی 💠 لماذا اراد الله ان يوجه العقوبة للكل بالرغم من ان السفهاء فقط من قاموا بهذا العمل؟ 🔸وإذا كان السفهاء من عملوا هذا العمل والنبي موسى واتباعه المؤمنون بريئون من هذا العمل فلماذا يسأل النبي موسى في خاطبة "أتهلكنا بما فعل السفهاء منا" ومنها يتبين ان الله اراد أن يهلكه ومن معه فعلى اي اساس يهلكون بفعل القوم؟ 💠 الله تبارك وتعالى احيانا لا ينظر اليكم نظرة فردية بل ينظر كأنكم موجود واحد فأي شيء صدر عنكم تشمل العقوبة الكل. 🔅 يتبع... ________ https://t.me/ezzilahi

🔅بسم الله الرحمن الرحيم سلسلة قنوات مجموعة أبن العربي للدراسات الصوفية التابعة الى الشيخ قاسم كاظم الصوفي (حفظه الله ورعاه ) 🔹كروب الاسئلة والأجوبة التوحيدية @asksufigroup 🔸سلسلة مقام العز الالهي @ezzilahi 🔹قناة الاسئلة والأجوبة @sufiquestions 🔸قناة إبن عربي للدراسات الصوفية @alsufia2018 🔹كروب إبن عربي للدراسات الصوفية @alsufia_group 🔆🔹🔸🔆🔹🔸

🌀سلسلة مقام العز الإلهي - المحاضرة العاشرة 9🌀 🖌 للأستاذ الشيخ قاسم كاظم الصوفي 💠 لهذا المعنى أصل قرآني، ففي قصة النبي موسى عليه السلام اتت هذه الآية "وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاءُ وَتَهْدِي مَن تَشَاءُ أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ-155 الأعراف". 💠 والشاهد في هذه الآية هو أتهلكنا بما فعل السفهاء منا، فقد نسب السفهاء لنفسه لانهم من اتباعه ومتصلون بنحو من الانحاء به. فقد كان الله تبارك وتعالى سيهلك الجميع بمن فيهم موسى سلام الله عليه بدليل هذه الآية فقد توسل وتضرع النبي موسى عليه السلام لله لكي يصرف هذه العقوبة عن نفسه وعن المؤمنين جميعا. 🔅 يتبع... __________ https://t.me/ezzilahi

🌀سلسلة مقام العز الإلهي - المحاضرة العاشرة 8🌀 🖌 للأستاذ الشيخ قاسم كاظم الصوفي 💠 في دعاء بعض الأولياء "اللهم لا تؤدبني بعقوبتك ولا تمكر بي في حيلتك" وهنا يشير ان التأديب تارة يكون بالعقوبة وتارة بغير العقوبة. 💠 لابد أن نميز بين العقوبات المتوجهة إلى بعض الأولياء الإلهيين وبين مسألة أخرى، أحيانا بعض الأولياء الكملين يواجهون صعوبات كثيرة في حياتهم ولكنها ليست ناشئة من التأديب بالعقوبة بل هو راجع إلى مطلب آخر. 💠 أحيانا هذا النبي أو الولي الكامل له أتباع واحباب واصدقاء، فيكون هو متحد معهم وهم متحدون معه روحيا وقلبيا، واحيانا تصدر من هؤلاء الاتباع بعض الأمور المنافية للعبودية او للسلوك، وبسبب الإتحاد بينهم فهذا الولي او الامام يتحمل هذه الصعوبات في بدنه او عرضه او اولاده او فيما يتعلق به. 🔅 يتبع... __________ https://t.me/ezzilahi

🌀سلسلة مقام العز الإلهي - المحاضرة العاشرة 7🌀 🖌 للأستاذ الشيخ قاسم كاظم الصوفي 💠 هذا حال الأنبياء وهو نفس الشيء في أهل السلوك، فالبعض من أهل السلوك بمجرد أن يصدر منه شيء فالله يعاقبه. 💠 قد يعاقب الله السالك إما في بدنه او في عرضه أو حرمته او يستخف به الناس أو يسلط عليهم الاشرار او الاقرباء او الزوجة او يذهب ماله و ولده. 💠 والبعض الآخر من السلاك لا تتوجه له العقوبة إذ انهم يسلكون بهدوء بلا اي مشكلة وهذا ايضا راجع إلى شواكلهم فهم بمجرد أن تصدر منهم أخطاء الله يذكرهم وبمجرد تذكير الله لهم هم يستدركون ذلك الخطأ. 🔅 يتبع... __________ https://t.me/ezzilahi

🌀سلسلة مقام العز الإلهي - المحاضرة العاشرة 6🌀 🖌 للأستاذ الشيخ قاسم كاظم الصوفي 💠 نبينا صلوات الله عليه وآله وسلم واجه كثير من المشاكل ولكن كل تلك المشاكل لم تكن عقوبة له، اذ ليس هناك اي آية تدل على أن الله تبارك وتعالى وجه العقاب لنبينا صلوات الله عليه وآله وسلم. 💠 قد توجد بعض الآيات التي تشير إلى المؤاخذات للنبي صلوات الله عليه وآله وسلم ولكن بعد تلك المؤاخذة فالنبي بسرعة يستدرك أمره. 🔅 يتبع... __________ https://t.me/ezzilahi

🌀سلسلة مقام العز الإلهي - المحاضرة العاشرة 5🌀 🖌 للأستاذ الشيخ قاسم كاظم الصوفي 💠وفي قصة النبي يونس عليه السلام "وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ – 87 الأنبياء" و "فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144) الصافات" وهنا تظهر العقوبة، وغيرها من قصص الأنبياء. 💠إذن توجد عقوبة في تأديب بعض الأنبياء، بينما البعض الآخر لم يأدب بالعقوبة مثل النبي عيسى عليه السلام و النبي ابراهيم عليه السلام ونبينا صلوات الله عليه وآله. 💠والسبب الإختلاف في شاكلة الأنبياء، فكلما كانت شاكلة النبي واسعة فتبتعد الشاكلة عن توجه العقوبة اليه ولو كان معصوماً. 🔅 يتبع... __________ https://t.me/ezzilahi

🌀سلسلة مقام العز الإلهي - المحاضرة العاشرة 4🌀 🖌 للأستاذ الشيخ قاسم كاظم الصوفي 💠 أيضا في قصة النبي موسى عليه السلام حين حصل الخلاف بين أحد بني اسرائيل وآخر من أهل مصر من أتباع فرعون، فقام النبي موسى بوكز الذي من أهل مصر في دفاعه عن الذي من بني اسرائيل "وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ ۖ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ۖ قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ – 15 القصص" فأبتلي بالهروب من مصر "وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ – 20القصص". 💠والخوف ايضا نوع من العقوبة، ايضا مشى في الصحاري ولم يكن لديه ما يأكله فكان يأكل ورق الشجر حتى انه يقال أن بطنه اصبح مخضراً، إلى أن وصل إلى ماء مدين فقال: ربي اني لما انزلت إليّ من خيرٍ فقير، وهي حالة الاضطرار. 🔅 يتبع... __________ https://t.me/ezzilahi

🌀سلسلة مقام العز الإلهي - المحاضرة العاشرة 3🌀 🖌 للأستاذ الشيخ قاسم كاظم الصوفي 💠 هناك مسألة هامة، إن أساليب التأديب تختلف من حيث السلاك وأهل الطريق فالبعض من أهل السلوك الله يعاقبهم بخواطرهم أو بأفعال صدرت عنهم أو بحالات حصلت لهم، وهناك آخرين من لا يعاقبهم فهم بمجرد أن يذكرهم فإن هذا التذكير يكفيهم فبسرعة يستدركون ما صدر عنهم. 💠 هذا المعنى موجود في الأنبياء السابقين، مثلا في النبي يوسف عليه السلام وهو من المخلصين ومن الصديقين، فعند ما كان في السجن فأول وعبر لمنام السجينين الذين معه، قال لأحدهما "وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ-42 يوسف" وهذه كانت عقوبة للنبي من باب التأديب بالعقوبة. 🔅 يتبع... __________ https://t.me/ezzilahi

🌀سلسلة مقام العز الإلهي - المحاضرة العاشرة 2🌀 🖌 للأستاذ الشيخ قاسم كاظم الصوفي 💠 قال: "فبعزتك لأغوينهم أجمعين- 82 ص" فالشيطان مظهر للإسم المضل الناشيء من مقام العزة فهو هنا اقسم بعزة الله وما يقوم به الشيطان هو راجعٌ إلى مقام العزة. وهناك عز خاص بين الاسماء الإلهية هو العز الراجع إلى الأسم الرب. 💠 الأسم الرب أي يربي الموجودات تربية إلهية لكي يوصلهم إلى أحديته والتربية دائما بحاجة إلى تأديب. 💠 الاسم الرب دائما بين الجلال والجمال فهو يجعل الموجود يدور بين الخوف والرجاء، بين الجلال والجمال، بين الرحمة والعقوبة. 💠 والتربية الحقيقية قائمة على اساس الجلال والجمال وفي مقام التربية احيانا يحتاج السالك إلى تأديب وتوجه العقوبة فأحيانا تصدر منه أشياء مخالفة لمراد الحق تبارك وتعالى. 💠 العز ينطوي تحت الأسم الرب والرب ينطوي تحت الإسم الرحمن. 💠 والعز الموجود في الربوبية في الأخير يرجع إلى الرحمة الإلهية التي وسعت كل شيء، بالتالي فإن النقمة والعقوبة صورية بلحاظ أن الأصالة للرحمة فهذه العقوبة هي في طول الرحمة وليست في مقابل الرحمة ولا معارضة لها. 🔅 يتبع... ____________ https://t.me/ezzilahi

🌀سلسلة مقام العز الإلهي - المحاضرة العاشرة 1🌀 🖌 للأستاذ الشيخ قاسم کاظم الصوفی 💠 جاء في بعض الفقرات من أدعية بعض الأولياء رحمه الله "وبعزتك التي لا يقوم لها شيء" 💠 هناك عدة مجالات للعز الإلهي قد سبق وان اشرنا لها وتتمثل في: 1️⃣العز الأحدي: وهو مقام المحو والفناء وفيه تخلع كل الموجودات ماهياتها وحدودها أمام أشعة النور الأحدي فتضمحل كل الموجودات في الأحدية. 2️⃣العز الأسمائي: ويعتبر هذا العز أكبر الاسماء الإلهية "والكبرياء ردائي والعظمة إزاري" مقام الرداء هو مقام الاسماء والصفات، وفي هذا المقام اسم العزيز أو الكبير هي أكبر واعظم الاسماء والجلالية، فمقام العزة الإلهية تتشعب منه عدة اسماء منها الأسم المعز والمذل والمنتقم والجبار والمتكبر والمضل. 🔅 يتبع... ____________ https://t.me/ezzilahi

🌀سلسلة مقام العز الإلهي - المحاضرة التاسعة 11🌀 🖌 للأستاذ الشيخ قاسم کاظم الصوفی 💠 ورغم ان الحروب هي ظهورٌ للأسماء الجلالية إلا انها تصبح فيما بعد وسيلة لانتقال الحضارات والثروات بين الامم والشعوب. فالاسم الجلالي بعد أن يدمر كل شيء يتحول إلى اسم جمالي فالجلال لا يبقى كثيرا. 💠 "وتلك الأيام نداولها بين الناس" فكما ان كل موجود في هذا العالم له سلوك وله اقبال وادبار وله ظهورٌ للجلال وللجمال فإن كل قطعة من قطع الأرض لها ملكوت ولها سير وسلوك فبعض القطع احيانا تكون ذليلة بعد فترة تصبح عزيزة، او فترة من الزمن فقيرة ثم تصبح من اغنى الممالك ثم ترجع تصبح فقيرة وهكذا. 🔅 يتبع إن شاء الله في المحاضرات اللاحقة ________ https://t.me/ezzilahi

🌀سلسلة مقام العز الإلهي - المحاضرة التاسعة 10🌀 🖌 للأستاذ الشيخ قاسم کاظم الصوفی 💠 هناك فرق شاسع بين الإرادة التكوينية والارادة التشريعية في موضوع العز والذل، فأنبياء الله عليهم السلام في زمانهم في هذه الدنيا لديهم ذلة إذ ينظر اليهم السلاطين والجبابرة وبعض الناس بأنهم اشخاص قليلون وليس لديهم الاموال فهم من الاصاغر وليسوا من الأكابر والاغنياء. 🔸فالله تبارك وتعالى في هذه الدنيا قد قسم الذلة الظاهرية للانبياء والاولياء الكمليين والعزة الظاهرية للأغنياء والتجار واهل الحكومات. رغم ان الله تشريعا يأمر بالقضاء على هذا الأمر ولكن تكوينا فالانبياء اغلبهم لم يكونوا حكاما ولا سلاطين إلا ما نذر منهم مثل قصة نبي الله سليمان. 💠 الحروب كلها عذاب إلهي ففيها يكون الهلاك، والقرآن يقول" وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَىٰ إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ " القصص 59، فإهلاك القرى ليس دائما بالزلازل او الاوبئة او ما شابه بل احيانا بالحروب التي لا اصل لها. 🔅 يتبع.. ________ https://t.me/ezzilahi

🌀سلسلة مقام العز الإلهي - المحاضرة التاسعة 9🌀 🖌 للأستاذ الشيخ قاسم كاظم الصوفي 💠 بعد الحروب بشكل عام يتوجه الناس إلى الله تبارك وتعالى، وكأن هذه العاصفة بأسم الحرب قد جاءت لتخفف من هذه الهيجانات والحركات والانانيات فيرجع العقل للناس بأن ليس كل ما يريدونه لابد وأن يتحقق بل أن للآخرين حقوق ايضا. 💠 "لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض" هي الحروب التي تسبب الضعف والعجز، وحين يحصل العجز والفقر والحاجة يبتعد الناس عن مقام العز الإلهي فتتوجه لهم الرحمة الإلهية. 💠 لو لم يكن هذا التدافع لبقيت الانانيات تشتعل بين الناس فلا يلتفتون إلى الحق ولا يهتدي منهم أحد. 🔅 يتبع.. —————— https://t.me/ezzilahi

🌀سلسلة مقام العز الإلهي - المحاضرة التاسعة 8🌀 🖌 للأستاذ الشيخ قاسم كاظم الصوفي 💠 الامنيات البشرية كثيرة والدنيا بمورادها محدودة ولا تلبي كل امالهم وحوائجهم ولذا يحصل التعارك فهذه الدنيا هي ليست كالجنة كلما اكلت من ثمارها لا تنقص ولا تتبدل فكل ما بهذه الدنيا ينفذ. 💠 عندما تقع الحروب لا تتحقق الامنيات بل تقع خسائر واسعة ويموت فيها الملايين وتهدم البيوت وغيرها من تبعات الحروب. بالحروب الطاقات تنحدر وتزول والاعتماد على الاسباب الظاهرية للتغلب ينتهي اذ قد تطول تلك الحروب لسنوات عديدة بالرغم من ان الناس كانوا يتوقعون انها لن تستمر طويلا، ويظهر الضعف للمغلوبين والتعب والمصاعب للغالبين، وبعبارة اخرى الاسباب الظاهرية تتضائل وتنخفض فتتوجه النفس إلى أن كل ما تريده لا تستطيع تحقيقه وتتعرف على محدودية المادة والظاهر فتلتفت إلأى الباطن. 🔅 يتبع.. —————— https://t.me/ezzilahi

🌀سلسلة مقام العز الإلهي - المحاضرة التاسعة 7🌀 🖌 للأستاذ الشيخ قاسم كاظم الصوفي 💠 الحقيقة هنا أن طبيعة الحروب ناتجة عن تزاحم الامنيات والارادات بين الشعوب، مثال هناك حقول من النفط في الخليج نريد ان نعيش عيش هنيء بدون صعوبة ولابد ان نعمل لكي نتحصل على الاموال والعمل شاق، بالتالي يحدث تزاحم حول تلك الحقول لبيع نفطها واستجلاب الاموال من هذا الطريق بدل الاعمال الشاقة الاخرى، وبالتالي نرى ان كل الدول التي حول الخليج تريد نفس الشيء حتى امريكا تريد ان تسيطر على هذه الحقول لنفس الغرض وغيرهم، وهذه الحقول لا يمكن ان تحمل وتنقل إلى مناطقهم او دولهم ومن هنا يحدث خلاف وفناء ومعارك حول السيطرة على هذه الحقول. 💠 كثير من المعارك التي تحدث بين الناس لاسباب تافهة او تحدث صراعات بسبب تزاحم الرغبات المادية. 🔅 يتبع.. ————— https://t.me/ezzilahi

🌀سلسلة مقام العز الإلهي - المحاضرة التاسعة 6🌀 🖌 للأستاذ الشيخ قاسم كاظم الصوفي 💠 قد يطرح سؤال: اليس اتباع الأمم السابقة مأمورون بتقبل الاسلام كدين؟ وان الاديان السابقة قد نسخت اذ وقع فيها التحريف؟! وتلك الصوامع والبيع التي ذكرها القرآن هي أمكنة للعبادة لتلك الأديان؟! 💠 هنا لا يمكن القول بأن المقصود من يذكر فيها اسم الله كثيراً خصوص الصوامع والبيع القديمة التي بنيت في زمن انبياء تلك الاديان، لأن القرآن هنا بصدد بيان ضابط عام، ولولا دفع الناس بعضهم ببعض فسياق الآية لا يسمح بالتخصيص للصوام، والبيع التي بنيت في ذلك الزمان قبل وقوع التحريف في تلك الاديان. 🔅 يتبع.. ———— https://t.me/ezzilahi

🌀سلسلة مقام العز الإلهي - المحاضرة التاسعة 5🌀 🖌 للأستاذ الشيخ قاسم كاظم الصوفي 💠 كيف يذكر في الصوامع والبيع اسم الله كثيراً، وقد نسخت تلك الأديان، ومن ناحية التشريع ينهي الاسلام عن الذهاب للكنائي او الصوامع بل ويأمر على ترك الاديان السابقة ولا تقيم مراسم الاديان السابقة؟! 💠 المسيحي الذي يبكي في الكنيسة ويتضرع ويبكي بحرقة لا يجوز الاقتراب منه وإذائه فهو متوجه بكامل وجوده إلى الله، إذ تكوينا له طريقة إلى الله (الطرق إلى الله بعد أنفاس الخلائق). 💠 المجاز قنطرة إلى الحق، فأولئك الذين يتضرعون في تلك الاماكن هم واقعا يبكون ويطلبون ما يريدون من الله ولكنهم يخطئون الوجهة الصحيحة. 💠 قد يحدث لشخص حالة انقلاب وتضرع وطلب حقيقي إلا انه لا يعلم إلى أين يتوجه، فيذهب إلى المكان الذي عادة الناس يبكون او يلتجؤون إليه، وهذا المكان الذي ذهب اليه قد لا تكون لديه اصالة، فهو مرآة بل ان كل العالم مرآة للحق، وعلى هذا الاساس ذكر القرآن الصوامع والبيع كأماكن يذكر فيها اسم الله كثيرا فهي امكنة تجتمع فيها النفوس للتوسل بالحق. 🔅 يتبع.. ———— https://t.me/ezzilahi