فَدكُ الزَهراء

ما اگدر احچي عن رائييي بالقصيدة 💔💔💔💔💔💔

حقيــقهه.. رضا الله واهل البيت وسلاماً على الدنيا ومافيها.. ✨

ها أنا أُغلق آخر صفحة من مسيرتي الجامعية... أربع سنوات من التعب والسهر والقلق والدعاء والأمل الذي لم ينطفئ رغم كل شيء. واليوم.... انتهت المرحلة الرابعة وانتهت معها أيام كانت أثقل مما تبدو وأجمل مما توقعت. بين فرحة الوصول وحزن الوداع أقف ممتنةً بكل ما في قلبي... الحمد لله أولاً وأخيرًا لأنني وصلت رغم التعب ورغم اللحظات التي ظننت فيها أنني لن أستطيع العبور. شكرًا لأبي وأمي... ولدعائكما الذي سيبقى في كل خطوة. شكرًا لخوفكما الذي كان حبًا ولصبركما الذي حملني حين أثقلتني الأيام. وشكرًا لكل شخص ساندني شدَّ على يدي أو آمن بي في لحظة ضعف. وشكرًا لي أنا... لأنني كنتُ أقوى مما توقعت ولأنني لم أستسلم رغم كل شيء. طالبة تربية كيمياء بالأمس... وخريجة اليوم تحملت من التعب ما يكفيها فخرًا... ومن الامتنان ما لا يكفيه الكلام. ❤️ 2026/7/12 ❤.. رسمياً مُدرسة كيمياء 😊✨..

ليش المو زين الله ينطية؟

صرخة تعتلي|باسم الكربلائي هو أحد أشهر الرواديد الحسينيين في العراق والعالم الشيعي، ويُعد من أبرز الأصوات التي ارتبطت بالمجالس الحسينية وإحياء ذكرى الإمام الحسين (عليه السلام). نبذة عنه: اسمه الكامل: باسم إسماعيل كربلائي. وُلد في مدينة كربلاء المقدسة عام 1966. بدأ مشواره في قراءة القصائد الحسينية في سن مبكرة، وبرز صوته بشكل واسع خلال التسعينات. مسيرته: اشتهر بأسلوبه الحزين والمؤثر في أداء القصائد، وصوته القوي الذي يحمل طابعًا عاطفيًا عميقًا، خصوصًا في ليالي عاشوراء وأربعينية الإمام الحسين. أقام العديد من المجالس داخل العراق وخارجه، في دول الخليج وأوروبا وأمريكا، وله جمهور واسع من مختلف الأعمار. ما يميّزه: قوة الإحساس والتفاعل مع النص. اختيار قصائد مؤثرة تتناول مصيبة كربلاء وقيم التضحية والصبر. تنوّع أطوار اللطم والأداء بين الحزين والحماسي. أعماله: له مئات الإصدارات الصوتية والمرئية، وكثير من لطمياته أصبحت معروفة ومتداولة في المواكب الحسينية. . .

شلونه الله وياك؟؟

_🔮 بعد طول إنتظار..💜💜💜💜📣📣 يعلن معهد زَهرآئيات الثقافي عن إفتتاح التسجيل في دورته العملاقة دورة "لأننا إمتداد لفاطِم" الدفعة السابعة. ⛔ تفاصيل الدورة ومحاضراتها في البوستات أدناه. ⛔ التسجيل للنساء فقط. ⛔ اقرأي البوستات جيدًا لتفهمي كُل شيء بالتفصيل. #يتبع1 _🔮

‏"وأنتَ ملْجَأُ مَن ضاقتْ بهِ السُّبُلُ يا أبا عبدِالله"

للبعض ...... من يموت الانسان حتى البطانية اللي يلفوه بيها ما ترجع للبيت لأن البعض يعتبرها نكسة وأقرب الناس إله يرجعون للبيت ويكولون أريد أسبح لأني شلت الجنازة حتى إخوانك وأهلك اللي كانوا وياك بالحلوة والمرة بمجرد تنتهي مراسم الدفن كل واحد يرجع لحياته لدرجة حتى بطانيتك يخافون يرجعوها للبيت بحجة أنها نكسة وحتى هدومك تنشمر بالزبالة وما يبقى الك كل ذكر حتى صورتك اصير ملل بعد ايام يشوفوها وكأنها مو صورتك مثل ما يشوفون صورة الشاعر بدر شاكر السياب صنم .. مجرد صورة أنسان كان موجود ورحل ومع هذا كله، الانسان بعده ياكل الحرام ويزرع الفتن ويحقد وينصب على الناس وياخذ حقوقهم ويتكبر وياكل الحرام وكأنه ضامن يبقى بالدنيا للأبد..

‏أعظَمَ اللهُ اُجُورَنا بِمُصابِنا بِالإمامِ الحُسَينِ (عليه السلام) وَجَعَلَنا وَإيّاكُم مِنَ الطَّالِبِينَ بِثَارِهِ مَعَ وَلِيِّهِ الإمام المَهدِيِّ مِن آلِ مُحَمَّدٍ (عليهم السلام).

القَصِيدة بحدّ ذاتِها مَقتل، لما تحمِلُ من أسًى وفَجِيعة يتطرّقُ فِيها الشّاعِر لوصفِ ما جَرى على سيّد الشُهداءِ عليهِ السّلام بدِقّة غيرِ مألوفَة! ساعدَ اللهُ قَلب صاحِب الزمانِ عجّل اللهُ فرجَه إذا كانَ من المُستمعينَ لهَا

ملف يتضمن أعمال المستحبة لـ "ليلة ويوم عاشوراء" ونسألكم الدعاء.

أَبكي علىٰ الإِمام الحُسَين لأَنهُ الحُسَين أَبكي علىٰ الإِمام العبَّاس لأَنهُ العبَّاس أَبكي علىٰ السيِّدة زَينب لأَنها زَينب (تَبكيكَ عَيني لا لِأَجلِ مَثُوبَةٍ لكنما عَيني لِأَجلكَ باكِيَة)...

الليلة وباچر عندنا فاااااتحة لا مُلتقىٰ الأحباب وسوالف ولا استعراض وجوه وملابس! اللهُمَّ يرزقنا الأَدَب مَع المَعصوم...

ليلة الحُجَّة(ليلة العاشر) أمَّا أن تكون حُجَّة لك أَو حُجَّة عليك…

إذا عندكم مجلس حضوري أو إلكتروني، حقيقةً يُفضّل أن تذكرون الأمور اللي بالملف للمُعزِّيات قبل المجلس كمُحاضرَة قَصيرة للتهيئة وحتى ما يقعون بأخطاء ويعرفون شنو المطلوب من عندنا هذه الليلة والغاية من إحياءها..

إن كانت قصيدةُ " آمنتُ بالحُسينِ" للجَواهريّ هي العصماءُ التي لا أُخت لها في أُفُقِ الشعرِ الفصيحِ في ذكرِ سيِّدِ الشُهداءِ ، فإنَ " كِل گطرة دم بشِرياني " لجابر الكاظمي ، وبأداءِ مزمارِ آلِ مُحَمَّدٍ باسِم الكربلائي ، هي المُعلقةُ على أستارِ قُلوبِ الشيعةِ و ذاكرتهِم التي عجزَ و يَعجزُ و سيَيعجزُ الشُعراء عن أن يأتوا بمِثلها ، فللَّهِ دَرُّ القلمِ و للَّهِ دَرُّ الصوتِ .