فَراشةُ المَهدي.

سأل (زيد) أباه: هل لك أن تساعدني في العثور على مطلبي؟ فاستبشر الأب خيراً، وقال: لن أبخل عليك بشيء ..أنت تعرف ذلك. قال زيد: دلّني على الكتب التي يمكن أن أحصل منها على إجابة عن سؤالي الّذي يشغلني. قال الأب: أنظر في كتب التفسير وكتب الحديث، وستجد ما تبتغي . ثمّ أرشده إلى كتب محدّدة في غرفة المكتبة ، وأبدى استعداده للتعاون معه في أيّة مشكلة تواجهه، فشكر له (زيد) معروفه، وقال : إنّ عمليّة البحث - كما يقول بعض أساتذتي - ذات متعة خاصّة، وإنّي أريد أن أجرِّب هذه المتعة بنفسي لأنتفع ممّا سأحصل عليه، وأنفع به إخواني. تبسّم الأب، وقال : إنّك بدأت تطرق باباً آخر للمعرفة، فسابقا كنت تتلقى الإجابات من خلال أسئلتك لي ، وهذه خطوة متقدِّمة في الحصول على المعرفة من مصادرها ومراجعها .. أشدّ على يدك يا زيد وأتمنّى لك التوفيق في مهمّتك . خرج الأب ليترك زيداً مع الكتب، يُنقِّب فيها عن إجابة للسؤال الّذي يشغله.

بسم اللّٰه الرّحمن الرّحيم الفصل الأوّل في غرفة المكتبة منذ أن تعلّم (زيد) الصلاة، وهو طفل صغير، كان هناك سؤال يدور في ذهنه، ولم يجد له الإجابة الشافية : لماذا كانت الصّلاة (عمود الدِّين) ؟!! وما الّذي يجعل هذه الركعات المعدودات عماد أعمالنا، فإن قبلت قبل ما سواها، وإن ردّت ورفضت رفض ما سواها؟ وحين ينادي المؤذِّن للصلاة يستوقفه قوله: ((حيّ على الفلاح)». لماذا كانت الصّلاة بهذه الدرجة من الأهميّة؟ ولقد أصبح همّ البحث عن الإجابة المقنعة شغلاً شاغلاً ل (زيد ) الّذي قال في نفسه: إنّه بحث يستحقّ العناء، لأنّ الصلاة التي تبلغ قيمتها أن تكون عموداً للدين، يقوم عليها ويستند إليها ويرتفع بها، وإذا هوى العمود هوى الدِّين وسقط ، والتي هي خيرُ الفلاح وأفضل النجاح، ليس كثيراً عليها أن يقضي الشاب المسلم والفتاة المسلمة فترة من التأمَل فيها ليتعرّفا السرّ في كونها كذلك. هذه هي محاولة (زيد) للعثور على جواب السؤال المتقدِّم يضعها بين يدي إخوانه الشبّان وأخواته الفتيات، وهو يأمل أن يبذلوا جهودهم الخاصّة في التعرّف على المزيد من أسرارها.

🔺🔺زيارة الأربعين والنساء

(وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى ) والسعي هو ما يقوم به الإنسان بإرادته ووعيه، من قول وفعل وغيرهما. ومهما كان السعي صغيرا أو كبيرا، وفي أي مكان قام به الإنسان فإنه لا بد أن يعود عليه في الدنيا أو في الآخرة. لأن هناك سنة إلهية تحكم الحياة، وهي أن كل شيء يرجع إلى أصله ضمن دورة حياتية قد تطول وقد تقصر. لا بد أن تعود المياه التي تبخرت من البحار إليها بعد رحلة متطاولة من ساعة تحولها إلى البخار حتى نزولها أمطاراً ثم جريانها فوق الأرض ينتفع بها الإنسان. هكذا عملك الذي ينبعث من جوانح قلبك أو جوارح بدنك لا يفنى ، إنه يتقلب في صور شتى قد يتحول مالا فيعود إليك، أو تصبح حالة اجتماعية تتأثر بها، أو يحفظ عند ربك يجازيك غدا به، وهكذا مهما هرب المجرمون من جزاء جرائمهم فإنه ملاقيهم. ومن طريف ما قرأته في هذا الحقل أن أحد الخلفاء أقام مأدبة وحضر عليها أحد كبار قادته العسكريين فرأى فيما رأى من صنوف الطعام طير القطا مشويا، فضحك مقهقها، فسأله الخليفة عن السبب، فحاول أن يكتم ،فأصر عليه فأخذ يقص واقعة حدثت له قبل عشر سنوات مسترسلا قال: كنت في رحلة صيد في الصحراء، فلقيت رجلاً معه بعض المال فسلبته قهرا، ثم أردت قتله فتوسل بي أن أتركه ولكن عزمت على سفك دمه. فلما رفعت عليه السيف نظر حوله فلما وجد أحدا إلا سربا من القطا صادف مرورها في اللحظة ذاتها. فقال: اشهدي أني اقتل غريبا مظلوما في هذه المفازة. فضحكت من قولها ثم قتلته. والآن لما رأيت القطا في السماط تذكرت ما قاله وسيفي يهوي عليه فلم أتمالك من الضحك على ذلك الرجل المسكين الذي أشهد القطا على قتله. فقال الخليفة: بلى، لقد أدت القطا شهادتها وأمر بجمع السماط، وقال للجلادين احضروا النطع والسيف فأحضروهما وضرب عنقه __ تفسير من هدى القرآن: للمرجع المدرسي تفسير سورة النجم

يودّ الخلائق أنّهم كانوا فاطميين يأتِ النداء يوم القيامة: يَا فَاطِمَةُ سَلِي حَاجَتَكِ... فَتَقُول: يَا رَبِّ شِيعَتِي. فَيَقُولُ اللَّهُ: قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ. فَتَقُول: يَا رَبِّ شِيعَةَ وُلْدِي. فَيَقُولُ اللَّهُ: قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ. فَتَقُول: يَا رَبِّ شِيعَةَ شِيعَتِي. فَيَقُولُ اللَّهُ انْطَلِقِي فَمَنِ اعْتَصَمَ بِكِ فَهُوَ مَعَكِ فِي الْجَنَّةِ فَعِنْدَ ذَلِكِ يَوَدُّ الْخَلَائِقُ أَنَّهُمْ كَانُوا فَاطِمِيِّينَ‏ فَتَسِيرِ وَ مَعَها شِيعَتُها آمِنَةً رَوْعَاتُهُمْ مَسْتُورَةً عَوْرَاتُهُمْ قَدْ ذَهَبَتْ عَنْهُمُ الشَّدَائِدُ وَ سَهُلَتْ لَهُمُ الْمَوَارِدُ يَخَافُ النَّاسُ وَ هُمْ لَا يَخَافُونَ وَ يَظْمَأُ النَّاسُ وَ هُمْ لَا يَظْمَئُون‏. (البحار ج8، ص:54 نقلت بالمضمون) اكتب اسمك في سجلّ الزهراء (عليها السلام) بإقامة شعائر العزاء، وامضِ على نهجها النيّر لتكون من أنصارها.

إياك والظلم عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ: "لَمَّا حَضَرَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليه السلام الْوَفَاةُ ضَمَّنِي إِلَى صَدْرِهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا بُنَيَّ أُوصِيكَ بِمَا أَوْصَانِي بِهِ أَبِي عليه السلام حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ وَبِمَا ذَكَرَ أَنَّ أَبَاهُ أَوْصَاهُ بِهِ، قَالَ: يَا بُنَيَّ إِيَّاكَ وَظُلْمَ مَنْ لَا يَجِدُ عَلَيْكَ نَاصِراً إِلَّا الله"1. الظلمُ ظلماتٌ في الآخرة، وقد تُعجَّل عقوبتُه في الدنيا، ولا سيّما إذا وقع داخل الأسرة؛ كظلمِ الزوجِ لزوجته أو العكس، أو ظلمِ الوالدِ لولده أو العكس، أو ظلمِ الأخِ لأخيه. وكذلك في الإطار الاجتماعي، كظلمِ المديرِ لعمّاله أو الضابط لجنوده أو الحاكم لشعبه. فلنحذرْ كلَّ الحذرِ أن نُعَدَّ من الظالمين دون أن نشعر، فإنّ القاضي يومئذٍ هو الشاهد، يوم يقوم الأشهاد.

اثار المعاصي على القلب وللذنوب آثار وخيمة على قلب الإنسان، ومن تلك الآثار: ١ . قساوة القلب فعن أمير المؤمنين عليه السلام: «ما جفَّت الدموع إلاّ القسوة القلوب، وما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب» ٢ . انقلاب القلب فعن الإمام الصادق عليه السلام: «كان أبي يقول: ما شيء أفسد للقلب من الخطيئة، إنّ القلبَ ليواقعُ الخطيئة، فما تزال به حتى تغلِبَ عليه، فيصيرَ أسفلُه أعلاه وأعلاه أسفلَه» ٣ . حرمان القلب وتحرم الذنوبُ القلبَ من النظر إلى كرامات اللّٰه تعالى، فقد ورد في الحديث النبويّ: «لولا أنّ الشياطين يحومون على قلوب بني آدم لنظروا إلى الملكوت»

القلب الأبيض يولد الإنسان وقلبه كالصفحة البيضاء طاهراً ناصعاً غير ملوَّث بالذنوب ولا مدنَّس. وأحبَّ اللّٰه تعالى أن يُبقيَ الإنسانُ قلبَه بهذه الطهارة القلبيّة، وهذا النقاء المعنويّ، ورفع من شأن هذا القلب واعتبره مَسكناً له. قلبُ المؤمن بيتُ اللّه فقد ورد أنّ اللّٰه تعالى أوحى إلى نبيّه داود عليه السلام(فرِّغ لي بيتا أسكنْ فيه، فقال عليه السلام يا ربّ، إنّك تَجِلّ عن المسكن، فأوحى إليه: فرِّغ لي قلبَك» ونفس المُفاد ورد في حديث قدسيّ قال فيه تبارك وتعالى: «لا تَسَعُني أرضي ولا سمائي، ولكنْ يسَعُني قلبُ عبدي المؤمن».

‏أعظَمَ اللهُ اُجُورَنا بِمُصابِنا بِالإمامِ الحُسَينِ (عليه السلام) وَجَعَلَنا وَإيّاكُم مِنَ الطَّالِبِينَ بِثَارِهِ مَعَ وَلِيِّهِ الإمام المَهدِيِّ مِن آلِ مُحَمَّدٍ (عليهم السلام).

#كيف_نكون_يوم_العاشر : السلام عليكم مولانا شلون نكدر نعبر عن اعظم حزن بينا باجر يكفي البكاء والجزع ؟ : #خمس_توصيات_مهمة باب الفقر باب التحسر باب الحجة المنتظر باب النفس والذنوب باب ترك الملاذ والراحة

اخطاء نرتكبها ليلة العاشر

فأنا أخجلُ يا سيدي أخجلُ أن أطلِبَ حاجَتي في ليلةِ الوَداع ويوم العاشِر. أخجلُ أمامَ جراحِكَ وما جَرى عَليكَ وأنا اطلْبُ مِنَ الله بِحِقك أن يَنَلني مُرادي وأن أنشَغِلَ بنَفسي وأمنياتي بَدَلَ أن أنشَغْلَ بالحُزن والبكاءِ على مُصابكَ لكنّي أسأل اللّٰه بالشأنِ الذي لَكَ عنده وبالمَحَلِّ الذي لَكَ لَديهِ أن يُثْبَت لي قدَمَ صِدقِ عِندك ويرزُقني شَفاعتكَ بالإخرى

نسألكم الدعاء بنات 🌻