نُقْرَة قلب

لا تذرف دمعةً، ولا تنفرجُ شفتاكَ عن ابتسامة، تُرى، أيُّ سرٍّ يكمُنُ في فمِكَ لحنٌ مُجنَّح، أم نعش؟"

الغايةُ في الوفاء، لا في الجزاء في سجلِّ الخلود، لا يُوزنُ المرءُ بميزان ما انتهت إليه قدماه، بل بميزان ما بذله قلبه وجوارحه في الطريق. ذلك أن العدالة الإلهية الكبرى قررت مبدأً لا يتزعزع: ﴿وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَـٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ﴾. فالسعي هو رأس مالك الوحيد، وهو الشيء الذي تملكه حقًّا، لأنه قطعة من عمرك، وبصمة إرادتك، وأثر اختيارك. أما النتيجة النهائية، فهي قدرٌ مرسوم بيد غيرك، تجري فيها عوامل لا حصر لك بها، من تقدير السماء إلى حركة الرياح وقلوب العباد. وهنا يتجلى نموذج أبينا إبراهيم، الذي وصفه الوحي بأوجز عبارة وأبلغها: ﴿ٱلَّذِی وَفَّىٰ﴾. لم يقل "الذي وصل" ولا "الذي حقق النصر" ولا "الذي غير العالم بين ليلة وضحاها"، بل قال: "وفَّى". أي أنه أدى الأمانة كاملة كما أُمر، دون أن يرجو تعجيل الثمرة، ودون أن يتوقف عن العطاء إن تأخر القطاف. وفَّى بالنذر، وفَّى بالبلاء، وفَّى بالتسليم وهو يطرح في النار، وفَّى بتقبل فكرة ذبح ابنه، وفَّى ببناء البيت، ثم مضى ولم يشترط على الله متى وكيف تكون الخاتمة. هذا هو الدرس الباقي من صحف إبراهيم وموسى: أن قيمة الإنسان ليست في الحصاد، بل في جودة البذر. فإذا وفَّيت ما عليك، فقد نلت تمام نصيبك من الحياة. النجاح الظاهري قد يكون زائلًا، والنصر الآني قد يكون استدراجًا، والفشل المحسوب قد يكون بوابة رفعة لا تعلمها. لكن الذي يبقى لك، والذي يُجزى به ﴿ٱلۡجَزَاۤءَ ٱلۡأَوۡفَىٰ﴾، هو سعيك أنت، وهو وفاؤك أنت. اطوِ صفحة النتائج، فهي ليست من شأنك. شأنك أن تسعى، أن تبذل الوسع، أن تكون صادقًا في الخطوة وإن خابت التوقعات. كن "وفيّاً" في مقامك، تاركًا النهاية لربك، فهو وحده يعلم منتهاها. فما دمت قد خرجت من دائرتك إنسانًا كامل السعي، موفور العهد، فقد ربحت الرهان كله، حتى لو رجعت بيدين فارغتين في أعين الناس. لأنك في الحقيقة، تملك الشيء الوحيد الذي لا يضيع: سعيك الذي سوف يُرى. -محمود

بعد كل ما مضى ، لم يعد بإمكانك العودة الآن ، ولا خيار الا المُضي , اما الوصول أو الفناء محاولاً . -محمود

لَو رَأى الناسُ نَبِيّاً سائِلاً ما وَصَلوهُ وَهُمُ لَو طَمِعوا في زادِ كَلبٍ أَكَلوهُ _ابي العتاهية

هناك عَزاءٌ غريبٌ في البُعد الذي أتحدث عنه. نظنّ غالباً أنَّ معرفةَ الروح تكون بلمسِ حوافِّها، وإذابةِ المسافةِ بيننا. لكنّ تلك المسافة، ربّما، ليست فَقْداً، بل هي مَلاذ. -محمود

لا شيء يمضي ، كل الاشياء معلقة ونحن وحدنا إلى زوال. -محمود

Inside his eyes, a memorial wall gathers the faces of those who were missed. -mahmoud

يقول إياس بن معاوية ( الذي ضربت العرب به المثل في الذكاء ) : " ما فقه رجل قط، إلا ساء ظنّه بالناس " ويقول الإمام الشافعي: لا يكن ظنك إلا سيئًا إن سوء الظن من أقوى الفطن ما رمي الإنسان في مخمصةٍ غير حسن الظن والقول الحسن ونقل ابن عبد ربه الأندلسي عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يقول: " سوء الظن فطنة " وهذا ثابت بالعيان ومشاهد بالتجربة يصدقه رأي المجرب البصير ويكذبه الغُمر حدث السن الغرير كما قال التوحيدي.

قد تشحبُ الأيامُ، ويضيقُ الأفقُ ملامساً حدود احتمالك، ثم قد تتوالى المبرّراتُ كأقنعةٍ للاستسلام، وتُغريك الراحةُ بضوء كاذب ، تذكر ؛ انت مُلزَمٌ أن تمضي. لا تنتظر أن تنهمر الألوانُ على عالمك , ولا تظنّ أن التعب سيمرّ بلا أثر. واحذر الايمان بان النتيجة تكافى ما بُذل ، انت لست ابن المكافأة، خُلِقت للعبور لا للالتفات. الحياة ربما لن تُصغي وانت لم تفضل سماعها على كل حال اسرِجْ أيامك، وضع درع تجلدكَ ، وامضِ… فعينُ الله ترعاك، وعينُك لم تعرف سواه، -محمود

عشرة آلاف يومٍ إلا بضعاً.. ولا أزال أشعر أن الوقت لم يأتِ بعد، أشرقت الشمس وغابت عشرة آلاف مرة، ولا يزال ذاك الصوت الواضح والبعيد يغذي يقيني، ولا زلت غير آبهٍ أو مستعجلٍ. لأن الأوان لم يأتِ بعد، ولكنه اقترب... — محمود

هل تذكرينَ يوم الموتِ لُقيانا وكيفَ دفنوا مع الارواح جثمانا . إنا وإن ادركَنا الناس يا نفسي لا نحن نحن ولا الجثمانُ الذي كانا . • محمود

إما أن يتغير اسلوب تفاعلنا مع العالم أو ان نعيش بعالم يستحق ذلك التفاعل. أما هكذا سنبقى حيارى لا ندري أنحن على خطأ، ام في المكان الخطأ ، وأكثر احتمال يؤرقني أن يكونوا هم على صواب.. -محمود

في أكتوبر عام 1972، وقف جاك لاكان داخل الجامعة الكاثوليكية في لوفان، لا بوصفه محاضرًا عاديًا في التحليل النفسي، بل بوصفه ظاهرة فكرية مثيرة للجدل.. كان الرجل آنذاك قد صار اسمًا يصعب تجاهله، يراه البعض عبقريًا في تفكيك اللغة واللاوعي، ويراه آخرون مثقفًا غامضًا يستفزّ أكثر مما يشرح.. لم تكن طريقته في الكلام مباشرة، كان يتحدث بجُمل طويلة، وصمت محسوب، وسخرية لاذعة، وتلاعب بالكلمات، كما لو أن المعنى عنده لا يُعطى جاهزًا، بل يُجبر السامع على أن يتعثر فيه، ويقاومه، ثم يكتشفه داخل اللغة نفسها.. لكن المحاضرة لم تبقَ هادئة.. في لحظة مفصلية، قاطعه طالب متأثر بروح ما بعد مايو 1968، واتهمه بأنه يعيد إنتاج ما يزعم نقده (سلطة الأستاذ، وهيبة الجامعة، وخطاب النخبة الذي لا يفهمه إلا القليل).. هنا تحوّل المشهد من محاضرة أكاديمية إلى مواجهة رمزية بين جيل يريد إسقاط كل سلطة، ومحلل نفسي يعرف أن التمرد، حين لا يعي لاشعوره، قد يصنع سيدًا جديدًا باسم الحرية.. وهذا ما جعل تلك اللحظة تاريخية، لم تكن مجرد مقاطعة، بل انكشافًا حيًا لصراع كامل بين المعرفة والسلطة، بين الثورة والرغبة، بين الطالب المتمرّد والمعلّم الذي يرى في التمرد نفسه شكلًا آخر من أشكال التبعية.. كان لاكان يتكلم وكأنه يحلل الطالب أمام الجمهور، وكان الطالب يتصرف كما لو أنه يجسد بالضبط ذلك “الذات المتمرّدة” التي تحدث عنها لاكان في ندواته.. لذلك بقيت محاضرة لوفان مشهدًا نادرًا، لا نرى فيها نظرية تُشرح فقط، بل نرى حقبة كاملة وهي تتكلم، وتحتج، وتتناقض، وتنفجر أمام الكاميرا.. #جاك_لاكان

تتجرد أقداري من غيبيتها أثر كلمات تشظت في كل أنحائي.. ربما غاية النضج فينا أن نبصر الأشياء كما هي لا كما نريدها أن تكون.. جالس وحدي أتنفس جرعة من النجوم روحي تفيض أحلام كسفن غارقة خانتها البحار وأرهقتها العواصف. -شخص حمل معه النجوم يوماً

The night understands the pain we can't explain.

The cure for anything is salt water, No matter if it's a sweat, tears, or the sea. -Isak Dinesen.

اليقين. هو رأس الأشياء الثابتة في عقل الإنسان ، وأيضاً من أخطر أنواع الإنهيارات. ف عندما يهدم لك يقين قد يهدم الكثير من أنواع اليقين الأخرى معه. ومن هذا المنطلق يجب على المرء الإستغراق في اختيار الاشياء التي ستتحول ليقين خاص به. -محمود

Sleep is good, death is better; but of course, the best thing would be to have never been born at all. - Heinrich Heine

The definition of hell is On your last day on earth The person you became meets the person that you could have become. -Viola Davis

ونقسم أننا لم نكن بهذا الهدوء ولكنها الأيام تقتل كل الحياة بنا وتأتي لتتأكد أننا نتنفس . هي ذاتها التي أعطتني ذاك الصداع النصفي المقيت ونصحتني بأن استمتع بالضجيج. هي ذاتها التي تلومني على صمتي وعلى إنفعالي في الاجواء الصاخبة. -محمود