فاطِمَة.

ـ

يَتَحَمَّلُ جِسمُكَ مَنفاهُ ‏أمّا منفى الروحِ ‏فكيفَ تُداوي ما لا يُلمَس ‏لُغزُكَ أنكَ في دائِك ‏إن شِئتَ دواء.

يَقولُ السَّيّد الحِميَري: ما تَعدِلُ الدُّنيا جَميعًا كُلُّها مِن حَوضِ أَحمَدَ شُربَةً مِن ماءِ

ـ

ـ

"فَلَمَّا اسْتَكْمَلَ مُدَّتَهُ مِنَ الدُّنْيَا تَوَفَّاهُ اللَّهُ إِلَيْهِ سَعِيداً حَمِيداً، فَيَا لَهَا مِنْ مُصِيبَةٍ خَصَّتِ الْأَقْرَبِينَ وَعَمَّتْ جَمِيعَ الْمُسْلِمِينَ، مَا أُصِيبُوا بِمِثْلِهَا قَبْلَهَا وَلَنْ يُعَايِنُوا بَعْدَ أُخْتِهَا" [امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام]

​«وَ مَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‏ أَعْقابِكُمْ...» ​يتداول الكثيرون هذه الآية الكريمة ويستدلون بها على استشهاد النبي (صلى الله عليه وآله) مقتولاً، بناءً على ذكر كلمة «أَوْ قُتِلَ». إلا أن العودة إلى سبب نزول الآية تبين أن الاستدلال بها في هذا السياق غير دقيق من الناحية البيانية والتفسيرية ومع اعتقادنا وثبوت استشهاد النبي (صلى الله عليه وآله) مسموماً استناداً إلى النصوص والآثار المأثورة عن أهل البيت (عليهم السلام)، ومنها القاعدة الكلية المشهورة: «مَا مِنَّا إِلَّا مَقْتُولٌ أَوْ مَسْمُومٌ»، إلا أنه من المهم تمحيص الاستدلالات القرآنية وضبطها؛ فالاستدلال بالآية الكريمة على حدث الشهادة استدلالٌ في غير محلّه، كون الآية جائت لتقريع الارتداد والنكوص عند الأزمات..

كواليس واحتياجات القارئ قبل البداية بكتاب جديد✨

الخط الرقمي✍🏻

"أنا مع تصنيف قراءة الشعر كفضيلة يتحلى بها الانسان"

يومٌ لتحبّ، يومٌ لتحزن، يومٌ لتبدو شغوفًا بفكرة،يومٌ لتقرأ، وأيامُ للاشيء..

ـ

تطبقُ أجفانها لبرهة هكذا تَتنهّد الأعيُن. ـ علي عكور.

‏لِيُدركنا الصُّبحُ ‏يومًا ‏كما نرجو.

🖊️

اليوم يلا بلش شهر الثامن عنديッ

"لقد وهبتني الكتب القابعة في مكتبتي شعورا بالسكينة، وبفرصة إجراء أحاديث شخصية تنير لي الطريق. في كل مرة كنت أمد يدي لألتقط كتاباً، كنت أعرف أنّي سأكتشف سطرًا مختبئاً يطل من دفتي الكتاب، سطرًا كان ينتظرني منذ قرون." ـ مانغويل