فتاوى ورسائل الشيخ فركوس

#فركوس الفتوى رقم: ٨٧٧ الصنف: فتاوى الصلاة - العيد في صيغة التكبير يومَ العيد وأيَّامَ التشريق السؤال: ما هي الصيغة الصحيحة للتكبير يومَ العيد وأيَّامَ التشريق؟ وجزاكم الله خيرًا. الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فلم يَصِحَّ في صيغة التكبير حديثٌ مرفوعٌ، وأصحُّ ما وَرَدَ فيها ما أخرجه عبدُ الرزَّاق بسندٍ صحيحٍ عن سلمان رضي الله عنه قال: «كَبِّرُوا اللهَ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا»(١)، ونُقِلَ عن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما أنه كان يقول: «اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ وَللهِ الحَمْدُ، اللهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا»(٢)، قال الحافظ ـ رحمه الله ـ: «وقد أُحْدِث في هذا الزمانِ زيادةٌ في ذلك لا أصلَ لها»(٣)، وعن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه صيغةٌ أخرى صحيحةٌ وهي: «اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ وَللهِ الحَمْدُ»(٤). والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٢٦ ربيع الأوَّل ١٤٢٩ﻫ الموافق ﻟ: ٠٣ أفريل ٢٠٠٨م ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (١) أخرجه البيهقيُّ في «فضائل الأوقات» (٢٢٧) مِنْ طريقِ عبد الرزَّاق. وقال ابنُ حجرٍ في «الفتح» (٢/ ٤٦٢): «أخرجه عبد الرزَّاق بسندٍ صحيحٍ». (٢) أخرجه البيهقيُّ في «السنن الكبرى» (٦٢٨٠). وصحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (٣/ ١٢٦). (٣) «فتح الباري» لابن حجر (٢/ ٤٦٢). (٤) أخرجه الطبرانيُّ في «الكبير» (٩٥٣٨)، وابنُ أبي شيبة في «المصنَّف» (٥٦٣٣). وضعَّف الألبانيُّ في «الإرواء» (٦٥٤) رَفْعَ الصيغة إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم مِنْ حديثِ جابرٍ رضي الله عنه، وصحَّح إسنادَ ابنِ أبي شيبة إلى ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه موقوفًا.

#شهر٠رمضان #ليلة٠القدر

متى تبدأ العشر الأواخر من رمضان؟ العشر الأواخر تبدأ من ليلة إحدى وعشرين. ( أي الليلة التي تسبق يوم 21 رمضان ). لما روى أبو سعيد الخدري : أن رسول الله ﷺ كان يعتكف العشر الأوسط من رمضان حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين ، وهي الليلة يخرج في صبيحتها من اعتكافه، قال: ” من كان اعتكف معي، فليعتكف العشر الأواخر ” متفق عليه. فالنبي ﷺ بين في الحديث للصحابة، أن العشر الأواخر تبدأ من ليلة إحدى وعشرين لمن أراد إتمام الاعتكاف معه فيها. قال البغوي رحمه الله: إذا أراد اعتكاف العشر الأواخر من شهر رمضان يدخل قبل غروب الشمس يوم العشرين، وهو قول مالك والثوري والشافعي وأصحاب الرأي. وقال ابن قدامة في المغني (4/490): وأول الليالي العشر ليلة إحدى وعشرين. ولم يذكر قولا غيره. #شهر٠رمضان

فتاوى ورسائل الشيخ فركوس pinned a file

فتاوى ورسائل الشيخ فركوس pinned «#الفتوى رقم: ٤٧٠ الصنف: فتاوى الصيام - أحكام الصيام في حكم إفطار الحامل والمرضع السؤال: هل على الحامل والمرضع إذا أفطرتا في رمضان القضاء أم الفدية؟ وجزاكم الله خيرا. الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين،…»

الفتوى رقم: ٣١١ الصنف: فتاوى المعاملات المالية - الهبات في حكم هدايا العُمَّال السؤال: رجلٌ يعمل في شركةٍ للهندسة المعمارية أو التقنية، وهو يتعامل مع مُقاوِلين مُشْرِفين على مشاريعِ بناءِ سكناتٍ بحيث يُراقِبُ ويتتبَّعُ جميعَ مَراحِلِ أعمال البناء، وفي بعض الأحيان يُعْطونه مَبالِغَ ماليةً، فهو يسأل عن هذه المُعامَلات: هل هي داخلةٌ في الرِّشْوة أم لا؟ وجزاكم الله خيرًا. الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد: فلا تجوز العطيَّةُ أو الهديَّةُ إلى العُمَّال مهما كانَتْ صِفَتُها ووجوهُ تبريرها؛ لأنَّ ذلك معدودٌ مِنْ أكلِ أموال الناس بالباطل المنهيِّ عنه في كتاب الله وسنَّةِ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، قال الله تعالى: ﴿وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ﴾ [البقرة: ١٨٨]، وقال ـ أيضًا ـ: ﴿لَوۡلَا يَنۡهَىٰهُمُ ٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلۡأَحۡبَارُ عَن قَوۡلِهِمُ ٱلۡإِثۡمَ وَأَكۡلِهِمُ ٱلسُّحۡتَۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُواْ يَصۡنَعُونَ ٦٣﴾ [المائدة]، وفي تفسير قوله تعالى: ﴿سَمَّٰعُونَ لِلۡكَذِبِ أَكَّٰلُونَ لِلسُّحۡتِ﴾ [المائدة: ٤٢] قال ابنُ كثيرٍ ـ رحمه الله ـ: «﴿سَمَّٰعُونَ لِلۡكَذِبِ﴾ أي: الباطل، ﴿أَكَّٰلُونَ لِلسُّحۡتِ﴾ أي: الحرام، وهو الرِّشْوة، كما قاله ابنُ مسعودٍ وغيرُ واحدٍ، أي: ومَنْ كانَتْ هذه صِفَتَه كيف يُطهِّرُ اللهُ قلبَه وأنَّى يستجيبُ له؟»(١)، وقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ـ في حديثِ أبي حُمَيْدٍ الساعديِّ رضي الله عنه ـ: «فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ عَلَى العَمَلِ مِمَّا وَلَّانِي اللهُ، فَيَأْتِي فَيَقُولُ: هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي، أَفَلَا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ؟»(٢) الحديث، وقال صلَّى الله عليه وسلَّم: «مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَرَزَقْنَاهُ رِزْقًا فَمَا أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ غُلُولٌ»(٣)، وجاء عن الشوكانيِّ ـ رحمه الله ـ ما نصُّه: «والظاهر أنَّ الهدايا التي تُهْدَى للقُضَاةِ ونحوِهم هي نوعٌ مِنَ الرِّشْوة؛ لأنَّ المُهْدِيَ إذا لم يكن معتادًا للإهداء إلى القاضي قبل وِلايته لا يُهْدِي إليه إلَّا لغرضٍ وهو: إمَّا التقوِّي به على باطِلِه، أو التوصُّلُ بهديَّتِه له إلى حقِّه، والكُلُّ حرامٌ»(٤). والواجبُ التعاونُ على البرِّ والتقوى فهو أساسُ التعامل الأخويِّ، وتجنُّبُ التعاون المبنيِّ على الإثم والعدوان؛ عملًا بقوله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ﴾ [المائدة: ٢]. والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (١) «تفسير ابن كثير» (٢/ ٦٠)، وانظر: «نيل الأوطار» للشوكاني (١٠/ ٢٦٠). (٢) أخرجه البخاريُّ في «الحِيَل» بابُ احتيالِ العامل ليُهْدى له (٦٩٧٩)، ومسلمٌ في «الإمارة» (١٨٣٢)، مِنْ حديثِ أبي حُمَيْدٍ الساعديِّ رضي الله عنه. (٣) أخرجه أبو داود في «الخراج» بابٌ في أرزاق العُمَّال (٢٩٤٣) مِنْ حديثِ بُرَيْدة بنِ الحُصَيْب الأسلميِّ رضي الله عنه. والحديث صحَّحه ابنُ الملقِّن في «البدر المنير» (٩/ ٥٦٤)، والألبانيُّ في «صحيح الجامع» (٦٠٢٣). (٤) «نيل الأوطار» للشوكاني (١٠/ ٢٦١). #فركوس

🔰قناة 🌾الفوائد🌾 https://t.me/barnemadjdawi ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌾👈لكم "فيها فرائـد خرائـد، وفوائـد زوائـد، وأوابـد شوارد، وأخائـر ذخائـر، ونفائس أنفاس، وزلال لآل". 👈وهي بين مجموع ومنسوخ ومنقول ومحول.🌾

#فركوس فالواجب على الدعاة في مسيرتهم الدعوية أن يبتعدوا عن الجفوة والغلظة وسوء الأدب والتحول عن الأخلاق والانقلاب عن المبادئ والثوابت، وأن يتنزهوا عن الأغراض الدنيئة والاغترار بالدنيا ، لأن الانشغال والتلهي بها عن الآخرة أول طريق الضياع " 📚[ عدة الداعية: ٥٩]

المورد في عمل المولد للفاكهاني المالكي

لابن الحاج المالكي #بدعة_الاحتفال_بالمولد_النبوي