قَبس

📚كتاب المتحابين في الله -لابن قدامة رحمه الله

أسوار الإحسان تمنع الخذلان: (كلا والله ما يخزيك الله أبدا؛ إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق).

أن لا إله سواك ما الــكلمات تلك التي ستطيقها الكلمات أنْ لا إله ســـواك ناء بحملها علم الكلام وضاقت اللهجات أن لا إله سواك عـــاشوا عزها أصحاب سيدنا الرسولِ وماتوا أن لا إله سواك زادي هـــاهنا وهناك ذخري والعضام رفات أن لا إله سواك تغني يوم لا يغني الملام وتنفع الحسرات أن لا إله ســــــواك آخر قولنا فاجعلها يوم تحشرج الزفرات أبيات عذبه

والباقيات الصالحات خير قال سبحانه:{ ٱلۡمَالُ وَٱلۡبَنُونَ زِینَةُ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۖ وَٱلۡبَـٰقِیَـٰتُ ٱلصَّـٰلِحَـٰتُ خَیۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابࣰا وَخَیۡرٌ أَمَلࣰا } [سُورَةُ الكَهۡفِ: ٤٦] قال رسول الله ﷺ: «أحبُّ الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. لا يضُرُّك بأيهِنَّ بدأت» صحيح مسلم "خير ثوابا وخير أملا " عن قتادة قال: إنّ لكل عاملٍ أملًا يُؤَمِّله، وإنّ المؤمن مِن خير الناس أملًا. وقال يحيى بن سلّام: ﴿وخير أملا﴾: خير ما يأمل العباد في الدنيا أن يثابوه في الآخرة. وقال سبحانه:{ وَیَزِیدُ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ٱهۡتَدَوۡا۟ هُدࣰىۗ وَٱلۡبَـٰقِیَـٰتُ ٱلصَّـٰلِحَـٰتُ خَیۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابࣰا وَخَیۡرࣱ مَّرَدًّا } [سُورَةُ مَرۡيَمَ: ٧٦] عن أبي الدَّرداءِ - رَضِي اللَّهُ عَنهُ - قالَ : إنَّ الَّذينَ لا تزالُ ألسنتُهم رطبةً من ذِكرِ اللَّهِ يدخلونَ الجنَّةَ، وَهم يضحَكون. الزهد لابن المبارك

أكرم الناس من يفرح بفهم آية تُفتح عليه ثم يبلغك إياها ولا تجد ماتكافئه به إلا أن تصنع مثل صنيعه .

الغاية الوحيدة في الدنيا تحقيق مرضاة الله سبحانه وهي غاية لايمكن للإنسان أن يتأكد من تحصيلها أو يضمن دوامها إلا حينما يأخذ كتابه بيمينه { فَأَمَّا مَنۡ أُوتِیَ كِتَـٰبَهُۥ بِیَمِینِهِۦ فَیَقُولُ هَاۤؤُمُ ٱقۡرَءُوا۟ كِتَـٰبِیَهۡ (١٩) إِنِّی ظَنَنتُ أَنِّی مُلَـٰقٍ حِسَابِیَهۡ (٢٠) فَهُوَ فِی عِیشَةࣲ رَّاضِیَةࣲ (٢١) فِی جَنَّةٍ عَالِیَةࣲ (٢٢) } [سُورَةُ الحَاقَّةِ: ١٩-٢٢] وكونها محجوبة عنه رحمة به ليعمل جاء بعدها { كُلُوا۟ وَٱشۡرَبُوا۟ هَنِیۤـَٔۢا بِمَاۤ أَسۡلَفۡتُمۡ فِی ٱلۡأَیَّامِ ٱلۡخَالِیَةِ } [سُورَةُ الحَاقَّةِ: ٢٤] فالعلم والعمل والعبادة والتزكية وكل شيء من ذلك ، إنما هو طريق وليس غاية ومن جعل الطُرق غايات انقطع واغتر ، وسبب غروره كونه ظن الوصول.

من أرادَ من العمّال أن يعرف قدره عند السُّلْطان فَلْينْظر ماذا يوليه من العَمَل وبِأيِّ شغل يشْغلهُ ابن القيم - رحمه الله

https://drive.google.com/file/d/1h5U7F155_9t8gmAZWhJpbfMBM72Ao3sV/view?usp=drivesdk رابط سلسلة تدبر

أسعد الله أوقاتكم بالخيرات الله يرضى عليكم من يدلنا على مبرمجين متطوعين لعمل تطبيق قرآني ياليت يفدونا وأكون لكم من الشاكرين @a11ml

سلسلة تدبر ٢

{ وَأَنَا ٱخۡتَرۡتُكَ فَٱسۡتَمِعۡ لِمَا یُوحَىٰۤ } [سُورَةُ طه: ١٣] سماع الوحي والنظر إليه منة عظيمة وتوفيق من الله واصطفاء قال سبحانه: { ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِینَ ٱصۡطَفَیۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمࣱ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡهُم مُّقۡتَصِدࣱ وَمِنۡهُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡكَبِیرُ } [سُورَةُ فَاطِرٍ: ٣٢]

أقسم الله سبحانه بأقسامٍ عديدة في سياقٍ واحد، تعظيمًا لشأن تزكية النفس، وبيانًا لعظيم أثرها وما يترتب عليها من الفلاح، فقال سبحانه: { وَٱلشَّمۡسِ وَضُحَىٰهَا ۝ وَٱلۡقَمَرِ إِذَا تَلَىٰهَا ۝ وَٱلنَّهَارِ إِذَا جَلَّىٰهَا ۝ وَٱلَّیۡلِ إِذَا یَغۡشَىٰهَا ۝ وَٱلسَّمَاۤءِ وَمَا بَنَىٰهَا ۝ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا طَحَىٰهَا ۝ وَنَفۡسࣲ وَمَا سَوَّىٰهَا ۝ فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقۡوَىٰهَا ۝ قَدۡ أَفۡلَحَ مَن زَكَّىٰهَا ۝ } [سُورَةُ الشَّمۡسِ: ١-٩] وفي آياتٍ أخرى، ذكر سبحانه الفلاح مقرونًا بتزكية النفس، ثم ذكر من الأعمال ما يعين على تزكيتها ، فقال سبحانه: { قَدۡ أَفۡلَحَ مَن تَزَكَّىٰ ۝ وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ ۝ بَلۡ تُؤۡثِرُونَ ٱلۡحَیَوٰةَ ٱلدُّنۡیَا ۝ وَٱلۡـَٔاخِرَةُ خَیۡرࣱ وَأَبۡقَىٰ ۝ } [سُورَةُ الأَعۡلَىٰ: ١٤-١٧] وذكر سبحانه في هذا السياق أعظم الأعمال المعينة على تزكية النفس وهي: الصلاة، وذكر الله، وإيثار الآخرة على الدنيا.

طريقنا إلى محبة الله هو اتباع النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام في حركاته وسكناته هو النموذج الأعظم الذي ارتضاه الله وأمرنا أن نسير على خطاه عليه الصلاة والسلام { قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی یُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَیَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ } [سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ٣١]

{ نَحۡنُ نَقُصُّ عَلَیۡكَ أَحۡسَنَ ٱلۡقَصَصِ بِمَاۤ أَوۡحَیۡنَاۤ إِلَیۡكَ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ وَإِن كُنتَ مِن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلۡغَـٰفِلِینَ } [سُورَةُ يُوسُفَ: ٣] كل عيشة بعيدة عن هذا القرآن ليست إلا نقصان في الحياة واتجاه إلى الغفلة، وكل زيادة منه هو زيادة في الحياة { أَوَمَن كَانَ مَیۡتࣰا فَأَحۡیَیۡنَـٰهُ وَجَعَلۡنَا لَهُۥ نُورࣰا یَمۡشِی بِهِۦ فِی ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِی ٱلظُّلُمَـٰتِ لَیۡسَ بِخَارِجࣲ مِّنۡهَاۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ زُیِّنَ لِلۡكَـٰفِرِینَ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ } [سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١٢٢]

قال ابن القيم رحمه الله: " فليس شيء أنفع للعبد في معاشه ومعاده وأقرب إلى نجاته من تدبر القرآن وإطالة التأمل له، وجمع الفكر على معاني آياته، فإنها تطلع العبد على معالم الخير والشر بحذافيرهما" مدارج السالكين (2/ 84)

تلاوة طيبة

{ تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡحَكِیمِ (٢) هُدࣰى وَرَحۡمَةࣰ لِّلۡمُحۡسِنِینَ (٣) } [سُورَةُ لُقۡمَانَ: ٢-٣]

🌿الإنشغال بالأعمال الصالحة تنزع الكبر الذي هو أحد أسباب الجدال في آيات الله والكبر ناشئ من ضعف البصيرة . دخل الحسن المسجد ومعه فرقد فقعد إلى جنب حلقة يتكلمون فنصت لحديثهم قال : ثم أقبل على فرقد فقال : يا فرقد ، والله ما هؤلاء إلا قوم ملوا العبادة ووجدوا الكلام أهون عليهم من العمل وقل ورعهم فتكلموا " . الزهد لأحمد بن حنبل. ويقول سبحانه { إِنَّ ٱلَّذِینَ یُجَـٰدِلُونَ فِیۤ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ بِغَیۡرِ سُلۡطَـٰنٍ أَتَىٰهُمۡ إِن فِی صُدُورِهِمۡ إِلَّا كِبۡرࣱ مَّا هُم بِبَـٰلِغِیهِۚ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡبَصِیرُ (٥٦) لَخَلۡقُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ أَكۡبَرُ مِنۡ خَلۡقِ ٱلنَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُونَ (٥٧) وَمَا یَسۡتَوِی ٱلۡأَعۡمَىٰ وَٱلۡبَصِیرُ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَلَا ٱلۡمُسِیۤءُۚ قَلِیلࣰا مَّا تَتَذَكَّرُونَ (٥٨) } [سُورَةُ غَافِرٍ: ٥٦-٥٨]