أفياء الدعوة والحسبة

▫https://t.me/feqhdawaahw

🗒 ‏الحسبة فريضة الوقت ▫قال الإمام #ابن_القيم : 🖋"ويصير الأمر بالمعروف فرض عين على القادر، الذي لم يقم به غيره من ذوي الوِلاية.." 📓 الطرق الحكمية ▫https://t.me/feqhdawaahw

▫https://t.me/feqhdawaahw

▫https://t.me/feqhdawaahw

🗒القاعده الثالثه: الشريعه جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها بحسب الامكان ▫هذه القاعده من اوسع القواعد الفقهيه وأشملها حيث تحتها عدد كبير من القواعد الفقهية بل يرجع بعض علماء الشريعة إليها حتى حكم الإمام العز بن عبدالسلام بأن درء المفاسد يرجع إلى المصالح فقال رحمه الله : • "والشريعة كلها مصالح إما تدرأ مفاسد أو تجلب مصالح فإذا سمعت الله يقول {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} فتأمل وصيته بعد ندائه فلا تجد إلا خيرا يحثك عليه أو شرا يزجرك عنه أو جمعا بين الحث والزجر • وقد أبان في كتابه مافي بعض الاحكام من المفاسد حثا على اجتناب المفاسد وما في بعض الأحكام من المصالح حثا على إتيان المصالح " 📓 #فقه_الدعوة_لابن_تيمية_للثبيتي ▫https://t.me/feqhdawaahw

🗒 تبليغ الدين من أوجب الواجبات وأهم المهمات ▫قال العلامة #عبدالعزيز_الطريفي : 🖋"وتبليغ الدّين أوجبُ الواجبات وأهمّ المهمات، ولا يترفّع عنه إلا محروم، - والواجب أداؤه؛ كل بما يعلم، ولو لم يعلم إلا الفضائل والسّنن والآداب، - وكل واحد من الناس لديه فضلةٌ من العلم على من دونه؛ فلا يستصغر في باب البلاغ سنّة.. - ‏ولكل علم زكاة، وليس في العلم بلوغ نصاب؛ - وكلما كان العلم يتصل بعظيم من الدين كانت الزكاة له أوجب.." 📓 صفة وضوء النبي ﷺ، ص١٦٨ ٰ ▫https://t.me/feqhdawaahw

🗒 التطبيقات الدعوية لقاعدة: • [الضرر لايزال بالضرر] • [لايرد باطل بباطل] ١- لابد للداعية من مخالف وقد يتعدى المخالف حدود الله فيكفر الداعية أو يفسقه أو يفتري عليه فلا يجوز أن يقابله الداعية بمثل فعله بل يضبط أقواله وأفعاله ويزنها بميزان العدل ٢- قال[ابن تيمية] رحمه الله: "ما يقع من ظلمهم وجورهم -أي ولاة الأمر- بتأويل سائغ أو غير سائغ فلا يجوز أن يزال لما فيه من ظلم وجور كما هو عادة أكثر النفوس تزيل الشر بما هو شر منه وتزيل العدوان بما هو أعدى منه فالخروج عليهم يوجب من الظلم والفساد أكثر من ظلمهم فيصير عليه" ٣- يحرم عند مناظرة أهل البدع أن يزيد المناظرون نوعا من الباطل وإن كانوا في الأكثر على الحق بدافع الحماس لنصرة السنة والدفاع عن الدين ودحر الباطل وصده فإن الأصل مناظرتهم بالصدق والعدل اللذي أمر الله به • قال شيخ الإسلام :"لابد أن تحرس السنة بالحق والصدق والعدل لاتحرس بكذب ولا ظلم فإذا رد الإنسان باطلا بباطل وقابل بدعة ببدعة كان مما ذمه السلف والأئمة " 📓 #فقه_الدعوة_لابن_تيمية_للثبيتي ▫https://t.me/feqhdawaahw

🪴الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمان المجتمع ..... https://t.me/feqhdawaahw

نعلن لكم.. دورة " قانتــات " 🍃 دورة تُعنى ببناء المرأة المسلمة عبر العيش مع قصص الصالحات القانتات اللاتي أثنى الله عليهن في كتابه، بما يعين المرأة على تحقيق العبودية لله تعالى على الوجه الذي يحب، لتكون قانتةً لربها، صالحةً في نفسها، مصلحةً لغيرها. محاور الدورة: • العيش مع قصص النساء الصالحات، وإبراز صفة وعبودية المرأة القانتة وواجبها في نصرة الدين. • علاج المشكلات الفكرية المتعلقة بالمرأة. • لقاءات مباشرة لإجابة أسئلة المشاركات. تفاصيل الدراسة: • مجموعة تفاعلية وبيئة إيمانية. • مدة الدورة شهر واحد. • مشروع تخرج نهاية الدورة. نهاية التسجيل: ٢١ صفر الموافق لـ ٤ أغسطس. إشراف عامّ: الشيخ أحمد الهاجري. 🔗 رابط التسجيل: https://forms.gle/qpnKrTPXaHX14BL58

🗒 على الداعية إلى الله تعالى ألا ييأس من أحوال الناس وضعف إقبالهم على الحق ▫‏قال العلامة #عبدالله_ابن_حميد : 🖋‏" ولا ينبغي للداعية أن يتسرب اليأس إلى نفسه، ‏ويقول: الناس انحرفوا وفرطوا فلا فائدة من استصلاحهم! بل عليه أن يدعو ويجد ويجتهد، ‏وإذا علم الله منه صدق النية، فإن الله يثيبه ويعطيه الأجر الجزيل". ‏📓 شرح كتاب التوحيد ص ٩٣ ▫https://t.me/feqhdawaahw

▫https://t.me/feqhdawaahw

كيف أنهى عن المنكر وأنا واقع فيه؟

انتشار ذنب لا يغير من حقيقته الشيخ أحمد السيد

لا نجاة للمسلم من الخسران في الدنيا والآخرة إلا بهذا التواصي بالحق والصبر

🗒 غربة المؤمن المصلح ؛ فقدانه الأعوان على الحق ▫قال الإمام #إبراهيم_الحربي لجماعة عنده : 🖋"من تعدون الغريب في زمانكم هذا ..؟" - فقال واحد منهم : الغريب من نأى عن وطنه ، - وقال آخر : الغريب من فارق أحبابه ، - وقال كل واحد منهم شيئا ، ▫ فقال إبراهيم : 🖋"الغريب في زماننا رجل صالح عاش بين قوم صالحين ؛ - إن أمر بالمعروف آزروه ، - وإن نهى عن المنكر أعانوه ، - وإن احتاج إلى سبب من الدنيا أمدوه ؛ -ثم ماتوا وتركوه !!" 📓 تاريخ بغداد ج 6 ص 522 ▫https://t.me/feqhdawaahw

Channel photo updated