يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ

تمضي الحياةُ وأنتَ تطلُب أُنسها والأنسُ كُل الأنس فِي القُرآن

وَآتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ

حُبُّ النبيّ عَلى الأَنامِ فريضَةٌ لَا تَنسَ ذِكرَ الهَاشميّ الأَكرم ﷺ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

بلاش ضحك وهزار في موضوع الزلزال بالله عليكُم دا غلط، تأدّب مع التخويف الإلهي، دا وقت تخشع فيه وتحذر من غضبِ الله وتستغفره مش وقت تريقة وهزار، ربنا سبحانه وتعالى بيقول ﴿وَما نُرسِلُ بِالآياتِ إِلّا تَخويفًا﴾ تأدب مع آيات الله واستعذ به من شر نفسك

{ أَفَأَمِنَ أَهۡلُ ٱلۡقُرَىٰۤ أَن یَأۡتِیَهُم بَأۡسُنَا بَیَـٰتࣰا وَهُمۡ نَاۤئمُونَ } سبحانك سبحانك لا نأمن بأسك غير أن عافيتك هي أوسع لنا ربنا

أُحَاول أنْ أَتَخيل كَيف كَان شُعور حسّان بن ثابِت رضي اللّٰه عَنه، ومَا حَدث بِقَلبهِ، وما سرى فِي رُوحه، وما نزل عَلى صَدره، حِين تكَحلتّ عَيناه بِرؤية رَسول اللّٰه، فَكتب فِيه أحلى ما يَصف بهِ إنسانٌ إنسانًا وأحسنُ منكَ لم ترَ قطُّ عيني، وأجملُ منك لم تلد النساءُ فاللّٰهم أرِنا مَا رأىٰ حسّان وما أبهى ما رأىٰ حسّان

حُبُّ النبيّ عَلى الأَنامِ فريضَةٌ لَا تَنسَ ذِكرَ الهَاشميّ الأَكرم ﷺ

﴿إن الله بالغ أمره﴾ سواء توكلت أو لم تتوكل

وأقدارُه مُحاطة بِلُطفه جلَّ شأنه

أوصيكم بوصية عبدالله بن مسعود رضي الله عنه لا تدعنّ يوم الجمعة يمضي حتى تصلِّ على النبي ﷺ ألف مرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال مالك بن دينار رحمه الله مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها قيل له وما أطيب ما فيها قال معرفة الله عز وجل ومحبته فمتحرمش نفسك من جنة الدنيا وتنشغل بما لا يفيد وخليك دايمًا حريص على إصلاح ما بينك وبين الله؛ لأن صدقني مش هتلاقي راحتك في الحياة إلا بقربك من ربك وأُنسك به وإقبالك عليه

{ وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَیۡءࣲ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصࣲ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَ ٰ⁠لِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِینَ } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٥٥] { أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا یَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِینَ خَلَوۡا۟ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَاۤءُ وَٱلضَّرَّاۤءُ وَزُلۡزِلُوا۟ حَتَّىٰ یَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَاۤ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِیبࣱ } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢١٤] { ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ لَا یُصِیبُهُمۡ ظَمَأࣱ وَلَا نَصَبࣱ وَلَا مَخۡمَصَةࣱ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَلَا یَطَـُٔونَ مَوۡطِئࣰا یَغِیظُ ٱلۡكُفَّارَ وَلَا یَنَالُونَ مِنۡ عَدُوࣲّ نَّیۡلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلࣱ صَـٰلِحٌۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ } [سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ١٢٠] { حَتَّىٰۤ إِذَا ٱسۡتَیۡـَٔسَ ٱلرُّسُلُ وَظَنُّوۤا۟ أَنَّهُمۡ قَدۡ كُذِبُوا۟ جَاۤءَهُمۡ نَصۡرُنَا فَنُجِّیَ مَن نَّشَاۤءُۖ وَلَا یُرَدُّ بَأۡسُنَا عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُجۡرِمِینَ } [سُورَةُ يُوسُفَ: ١١٠] { وَلَنَبۡلُوَنَّكُمۡ حَتَّىٰ نَعۡلَمَ ٱلۡمُجَـٰهِدِینَ مِنكُمۡ وَٱلصَّـٰبِرِینَ وَنَبۡلُوَا۟ أَخۡبَارَكُمۡ } [سُورَةُ مُحَمَّدٍ: ٣١] اللهم عْزة وأهلها اللهم عْزة وأهلها اللهم عْزة وأهلها

واعلموا أنه ما من عبدٍ مسلمٍ أكثر الصلاة على النبي محمد ﷺ إلا نوّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّرَ أمره ابن الجوزيّ

أذكر أني رأيت أحد الفضلاء كثير البركةِ في وقتِه، يُنجز في اليومِ ما يضطلِعُ به سواه في أيام أو حتى أسابيع فسألتُه عن سر ذلك، فذكرَ لي أنه يُردد كثيرًا في ساعات الصباح الأولى لا حول ولا قوة إلا بالله ‏مستشعرًا افتِقاره وضعفه وحاجته، ووجدَ لها مفعولًا عجِيبًا سليمان العبودي

أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آَمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

لو أنّ رجلًا مشى في طريقه لمُلاقاة عدوّه، فأثقله دِرعُه فخلعه، وأثقله سيفُه فرماه، وأثقله طعامُه وشرابُه فتركهما، ثم لاقى عدوَّه حاسِرًا أعزلًا جائعًا، فأنَّى له ينتصر؟! كذلك مَن ثقل عليه الذِّكر فتركه، وثقلت عليه السُنن الرواتب ففرَّط فيها، وثقلت عليه الفرائض فأخّرها، وثقلت عليه الأوامر والنواهي فهانت عليه، ثم يشتكي تسلط الشيطان على قلبه لقد صرع نفسَه قبل أن يصرعه عدوُّه أويس القرني رحمه الله

ليس من التناقض أن تفعل الحسنة بعد السيئة فهو من الجهاد، وأشد الجهاد جهاد النفس قال رسول اللّٰه ﷺ اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحسنةَ تَمْحُهَا

عندما طُعِنَ سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتوا بالحليب فشربه، فخرج الحليب من خاصرته فقال له الطبيب أوصي يا أمير المؤمنين فإنها آخر أيامك فنادى عبد الله بن عمر وقال له ائتني بحذيفة بن اليمان، فجاء حذيفة وهو الصحابي الذي أعطاه الرسول جدولاً بأسماء المنافقين ولا يعرفهم إلا الله ورسوله وحذيفة فقال له عمر والدماء تجري من خاصرته يا حذيفة أُناشدُكَ الله هل عدّ الرسول اسمي بين المنافقين فسكت حذيفة ودمعت عيناه وقال ائتمنني رسول الله على سرٍ لا أستطيع أن أقوله يا عمر قال: بحق رسول الله عليك، قل لي هل قال رسول الله اسمي بينهم فبكى حذيفة وقال أقول لك، ولا أقولها لغيرك والله ما ذكر اسمك عندي فقال عمر بقيَ لي من الدنيا أمر واحد فقال له عبد الله بن عمر ما هو يا أبتاه قال أن أُدفن تحت قدمي رسول الله يا بني اذهب إلى أم المؤمنين عائشة وأقرئها مني السلام، ولا تقل أمير المؤمنين فإني مودع الدنيا ولست الآن للمؤمنين بأمير، بل قل عمر يستأذنك أنتِ صاحبة البيت أن يُدفن بجانب صاحبيه فذهب لها عبد الله، وقال إن أبي يحتضر ويستأذنك أن يُدفن بجوار صاحبيه أوتأذنين له فبكت وقالت والله كنت أدخِره لنفسي، ولكني أُوثِر عمر على نفسي فعاد عبدالله فرحاً وقال يا أبتاه أبشر قد أذِنت، ثم رأى عمر قد وضع خده على التراب فجلس عبد الله ورفع وجه أبيه على فخده وقال يا أبي لِمَ تمرغ وجهك في التراب فنظر عمر إلى ابنه وقال له دعني لعل الله يراني فيرحمني ضع خد أبيك على التراب ليمرغ به وجهه فويل لعمر إن لم يغفر له ربه غداً ومات عمر، وأوصى ابنه فقال إن حملتني وصليت علي في مسجد رسول الله فانظر إلى حذيفة فقد يكون راعني في القول فإن صلى علي حذيفة فاحملني باتجاه بيت رسول الله ثم قف على الباب فقل يا أُماه ولدك عمر ولا تقل أمير المؤمنين فقد تكون استحيت مني وأنا حي فأذنت لي، فإن لم تأذن فادفني في مقابر المسلمين فحمله ونظر في المسجد فجاء حذيفة وصلى عليه فاستبشر ابن عمر، وحمله إلى بيت عائشة وقال يا أمنا ولدك عمر في الباب هل تأذنين له فقالت أدخلوه فدُفِن سيدنا عمر بجانب صاحبيه

واستَعمِلني بما تَسأَلُني غدًا عَنه، واستَفرِغ أيامي في ما خلَقتني‌ لَه يا ربَّ يا مُنعِم