الشيخ محمد بن عمر الفلاني

قلت: جزى الله تعالى خيرا للشيخ نزار بن هاشم -حفظه الله ورعاه-. لاشك فى أن أحدا من البشر- لاأقول من المسلمين ولا من السلفيين -بل والله ثم والله من بنى آدم لايوجد أحد وعقله معه ويرى أو يسمع ما جرى فى السودان (الشقيقة ) ثم يتردد أو يقول: حتى الآن لم نعرف أو لم يتضح لنا أين الحق والصواب فى هذه الحرب فى بلاد السودان سواء قال ذلك بلسان الناطق أو بلسان الحال.. الكل عرف فى حرب السودان من الصائل المعتدي لايتمارى فى ذلك اثنان منصفان حتى العوام من الناس ناهيك عن طلبة العلم.. ثم ناهيك عن العلماء أو المشايخ. بل حتى الكفار وقفوا مع الحق وقالوا بالحق. فأي شبهة بقيت بعد كل ما جرى ولم يزل يجري فى بلاد السودان؛ وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ظاهر: "انصر أخاك ظالما كان أو مظلوما قال رجل يارسول الله هذه نصرته وهو مظلوم "..الحديث فليس بخاف على أحد أن مايحدث فى بلاد السودان (الشقيقة ): مما لاينبغي ولايسع السكوت عليه بحال من الأحوال أوتجاهله أو إصدار خطاب لايظهر صاحبه فيه وجه الحق والصواب أو أي خطاب لفظي أو كتابي لا يفصح بالصائل المعتدي.. وإلا فالسكوت أولى كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت " وفى رواية: "ليسكت " نسأل الله عز وجل أن يعيد للسودان مجدها وعزها وكرامتها ومكانتها إقليما ودوليا ويتقبل من قتل فيها مظلوما يتقبلهم شهداء عنده ويشفي جرحاهم إنه سبحانه وتعالى قريب مجيب الدعوات.

📌 «مقدِّمة» التعقيبات والرد على ما كَتبَه الشيخ الدكتور عبد الله البخاري -وفقه الله- مِن التغريدات 🔗 (وهي الحلقة الأولى) 🖋 بِقلم نزار بن هاشم العباس 📃 للقراءة (pdf): https://t.me/shnizaralabbas/1856 🌍 الصفحة الرسمية لفضيلة الشيخ نزار بن هاشم العباس -حفظه الله- على التلجرام: https://telegram.me/shnizaralabbas

سؤال بخصوص الشيخ نزار بن هاشم العباس-حفظه الله ورعاه- نص السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكم شيخنا الله يحفظكم ويبارك فيكم. شيخنا هذه الايام يوجد بعض الشباب يقولون ان الشيخ نزار يسلك مسلك الحدادية والخوارج فما نصيحتكم لهؤلا الشباب -بارك الله فيكم- ؟ الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته: الشيخ نزار -حفظه الله ورعاه- من خيرة المشايخ الفضلاء حاشاه أن يسلك مسلك الحداية والخوارج.. فالشيخ نزار -حفظه الله ورعاه- معروف معرفة تغني عن السؤال عنه فهو ممن عُرف بمحاربة الحدادية والتحذير البالغ من سلوك مسلك هؤلاء المنحرفين الضلال. والذي أنصح به هؤلاء الشباب هو أن يعرف كل واحد منهم قدر نفسه. فالشيخ نزار فضله لايجهله أحد من علماء الدعوة السلفية فى هذا العصر- ورب الكعبة- يعرف هذا القاصي قبل الداني. ثانيا: النصيحة الثانية لهؤلاء الشباب: أن يتقوا الله وأن لا يخوضوا فى أمور هي فوق طاقتهم ومستواهم وأن يقفوا حيث وقف أهل العلم والفضل. كتبه/محمد عمر محمد الفلاني. بتاريخ/٢٢/صفر/١٤٤٧. موافق/١٦/أغسطس٢٠٢٥ نصراني. https://t.me/flata55

نصيحة للشباب في إصلاح النفوس ومراقبة الله عز وجل مقطع صوتي للشيخ محمد بن عمر الفلاني -حفظه الله ورعاه- https://b.top4top.io/m_3374sfig51.mp3

وإنما كان قصد الشيخ الفوزان الحيطة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لا يدخل في هذا الباب من ليس أهلا لذلك ومن لا يحسن هذا الباب وهو يظن أنه من المحسنين له كما هو حال المتصدرة المتعالمة فتفسد أحوال كثير من الناس ويقل الاهتمام بكلام الأئمة والعلماء الراسخين في العلم.. ومثل هذا الاحتياط لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعله كثير من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله عمر رضي الله عنه في مواطن كثيرة بل كان ينهى عن كثرة الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال في سبب ذلك:خشيت أن ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مالم يقله.. فوضع الاحتياط لابد منه ونحن نعيش في زمن كثر فيه المتصدرون قطاع الطرق لاسيما في باب الجرح والتعديل..نعم لا أحد يقول بسد هذا الباب أو الصد عنه ولكن الحيطة وسد الذرائع على وجه هؤلاء المتعالمة لابد من هذا حتى يسلم الدين وتسلم سنة سيد المرسلين من العبث والتطاول وأيضا تحفظ بذلك الأعراض البريئة من أعراض العلماء والأئمة والدعاة وطلبة العلم. فهذا بعض ماظهر لي مما عناه الشيخ الفوزان. كتبه/محمد عمر محمد الفلاني خريج الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية كلية الحديث والدراسات الإسلامية.. من العاصمة السودانية المثلثة(الخرطوم) لتاريخ/19ذي الحجة:1442للهجرة. الموافق/29/7.2021الميلاد.

[أوضح البيان لمن سأل عن كلام الشيخ صالح الفوزان] بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم واقتفى بأثرهم إلى يوم الدين والجزاء.. فقد سألني بعض الطلاب الحريصين على الاستفادة عما جاء في كلام الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى ورعاه فأقول: ما هي الشروط التي ينبغي أن تتوفر في من تصدى لعلم الجرح والتعديل؟ والتي ذكرها الإمام الذهبي رحمه الله تعالى. --هل كل من عرف بالحديث وطلبه وحفظه يكون من أهل الجرح والتعديل؟ أم أن مقام الجرح والتعديل يحتاج إلى درجة زائدة من معرفة الرواة ووفياتهم وسبر أحوالهم وحفظ الكثير من أسماءهم ومعرفة الطبقات والتمييز بين أهل البلدان في ذلك ومعرفة تفاوتهم في الحفظ ومن يهم منهم ومن ساء حفظه ومعرفة المختلطين من الرواة وغير ذلك مما يطول ذكره فيما ينبغي أن يتصف به من يتصدى لهذا الخطر. --هل قرأ هؤلاء كتاب:(ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل) للإمام الذهبي رحمه الله تعالى واذا قرأوه فعلا فما مدى الاستفادة منه إن كانوا صادقين؟ فنقول من هو أهل الكلام في هذا الباب الخطير؟ هل كل من هب ودب ومرج له أهلية للكلام فى باب الجرح والتعديل..لأن الراوي الذي أريد مثلا أن أتكلم فيه وأطلق عليه الحكم بجرح أو تعديل يحمل عددا من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحمل مجموعة كبيرة من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلامه فعليه يجب على من يدخل هذا الباب أن يعرف هذا الأمر وخطورة ما هو مقبل عليه وأنه ليس بالأمر الهين وبابه ليس كبقية أبواب العلم أو أبواب الفقه التي من أخطأ فيها كان خطأه قاصرا عليه.. وإنما هذا الباب أعني باب الجرح والتعديل باب يجب التحري فيه غاية التحري لأن الخطأ فيه ونتائجه الوخيمة وسلبياته السيئة كل ذلك راجع على الأمة الإسلامية بأسرها وعلى دينها وعقيدتها ومنهجها جميعا.. فهو بعمله هذا العشوائي الفوضوي في كلامه في حملة السنة النبوية الشريفة قد يهجر الشيء الكثير من سنة سيد المرسلين فيكون داخلا فيمن تقول على الله تعالى وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم إذًا فالأمر ليس بالهين كما يرى فئام من الناس ممن لم يتمرن في باب الجرح والتعديل بل في سائر علوم الحديث ومصطلحه عموما ..فتراه يجرح كما يريد ومتى يريد ومن يريد جرحه.. ومما يزيد الطين بلة أن ينسب فعله هذا الشنيع للعلماء والأئمة لاسيما المعاصرين له..هذا..وقد دخل في هذا الفن--كغيره من الفنون--دخلاء كثر فأفقدوه هيبته وهيمنته واذهبوا بجماله الرائع الذي كان في السابق رمزه من بين العلوم كلها..فكان الجارح يعرف كيف يجرح ولم جرح ومن جرح وهذا بخلاف حال كثير من الدخلاء والأجانب الوافدين على هذا الباب فأفسدوا أكثر مما اصلحوا ورأوا أن كل متطفل له حق الجرح والتعديل أما بعد: فبعد هذه المقدمة أقول: إن كلام العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى ورعاه واضح وبين لايلتبس على طالب الحق والدين المتين...فمما جاء من كلامه حفظه الله تعالى ورعاه ما يلي: --أنه قال: ...الجرح والتعديل من علم الأسانيد.. --أما أن يجلس أناس يتكلمون في الناس فهذا غيبة أو كما قال حفظه الله --أنه عندما سئل عن وجود علماء الجرح والتعديل في عصرنا هذا؟ فقال: علماء الجرح والتعديل في القبور وعلومهم في الكتب..إلخ.. فإذا تأملنا كلامه هذا نجد فيه ما يلي: أولا: إن قوله: الجرح والتعديل من علم الأسانيد كلام صحيح ودقيق للغاية لأنه لا سبيل لأحد للتوصل إلى جرح راوي أو تعديله أو الكلام فيه إلا عن طريق دراسة ترجمته وسبر حاله كما ينبغي وهذا هو علم الأسانيد الذي عناه الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى ورعاه..فمن لم يفعل هذا وجلس يتكلم في الناس عن جهل وهوى فهذا هو الذي ذمه الشيخ الفوزان وهو الذي يوصف بالغيبة لا من تكلم عن علم وورع وتقوى كما بينه الإمام الذهبي رحمه الله تعالى فى شروط من يتصدى لجرح نقلة الحديث والأخبار كما تقدمت الإشارة إلى ذلك في كلامنا السابق في المقدمة. أما قوله حفظه الله:..علماء الجرح والتعديل في القبور...إلخ فهذه العبارة قد سبقه إليها الإمام الذهبي رحمه الله تعالى حيث قال في مقدمة كتابه(تذكرةالحفاظ)عند ما تكلم عن ندرة الحفاظ والأئمة..فقال:لا أكاد أراهم إلا في كتاب أو تحت تراب. فقول الذهبي رحمه الله: أو تحت تراب يعني به في القبور وهو ما قصده الشيخ صالح الفوزان.. خلاصة كلام الشيخ صالح الفوزان وبيانه: أنه لم يقصد صد الناس عن الإستفادة من كتب الردود أو الصوتيات في ذلك لأننا وجدنا من كلامه الكثير السابق قبل سنوات عديدة يحث على قراءة كتب الردود المفيدة التى كتبها العلماء والأئمة الأجلة من أمثال كتب الشيخ الربيع وعبيد الجابري والشيخ عبد الله البخاري حفظهم الله تعالى وغيرها من الكتب المفيدة في هذا الباب وفيها علم متين قوي الحجة والبرهان، ومما لا يخفى على الشيخ صالح الفوزان وجود في هذا العصر علماء الجرح والتعديل مثل الشيخ الربيع حامل لواء الجرح والتعديل وغيره

الشيخ محمد بن عمر الفلاني pinned an audio file

توضيح وتنبيه حول مقال : (أوضح البيان لمن سأل عن كلام الشيخ صالح الفوزان ) مقطع صوتي للشيخ: محمد بن عمر الفلاني -حفظه الله ورعاه- بتاريخ: الخميس: 21/شعبان/1446 ه الموافق : 20/فبراير/2025 تحميل: https://b.top4top.io/m_3339eydmq1.mp3

شرح كتاب الموقظة في علم الحديث للحافظ الذهبي -رحمه الله- المجلس الثاني عشر عُقد المجلس بعدَ عصر الجمعة 29/جمادى الأولى/ 1446 هجري الموافق 1/ ديسمبر/ 2024 نصراني

شرح كتاب الموقظة في علم الحديث للحافظ الذهبي -رحمه الله- المجلس الحادي عشر عُقد المجلس بعدَ عصر الجمعة 28/جمادى الأولى/ 1446 هجري الموافق 30/ نوفمبر/ 2024 نصراني

شرح كتاب العلم للحافظ أبي خيثمة -رحمه الله- المجلس الخامس عُقد المجلس بعدَ عصر الجمعة 27/جمادى الأولى/ 1446 هجري الموافق 29/ نوفمبر/ 2024 نصراني

شرح كتاب الموقظة في علم الحديث للحافظ الذهبي -رحمه الله- المجلس العاشر عُقد المجلس بعدَ عصر الجمعة 29/جمادى الأولى/ 1446 هجري الموافق 29/ نوفمبر/ 2024 نصراني