Институт Русской Политической Культуры

Знаменное пение Во второй половине XVI и вплоть до конца XVII века одной из значимых региональных певческих школ на Руси являлась усольская школа. Она возникла на северо-востоке европейской части России в г. Сольвычегодске Архангельской губернии, на территории Усольского края, принадлежавшей крупнейшим промышленникам и землевладельцам Строгановым. В усольской школе сохранялись более традиционные расшифровки мелодий, восходящие к новгородской певческой традиции. Вместе с тем усольские распевщики не ограничивались механическим воспроизведением уже существовавших образцов. Они перерабатывали музыкальный материал, создавали собственные варианты распевов и тем самым обогащали общерусскую традицию. Основателем усольской школы принято считать Стефана Голыша, который учился в Новгороде у известного мастера знаменного пения Саввы Рогова. В 60-70-е года XVI века он приобрёл известность в Усольском крае как искусный распевщик и педагог. Его деятельность имела большое значение для становления местной певческой традиции, поскольку он не только исполнял песнопения, но и передавал ученикам знания о системе знаменной нотации, принципах распева и особенностях богослужебного пения. В 1584 году после завершения строительства каменного Благовещенского собора в Сольвычегодске при нем был создан церковный хор. Стефан Голыш был приглашён для обучения его певчих знаменному пению. Возникновение постоянного соборного хора способствовало закреплению усольской традиции и превращению Сольвычегодска в один из заметных центров церковной музыкальной культуры. Здесь складывалась преемственность между учителем и учениками, благодаря чему местные особенности распева могли сохраняться и развиваться на протяжении нескольких поколений. Одним из ведущих распевщиков усольской школы конца XVI – начала XVII века был Иван (Исайя) Лукошков. Первоначальное обучение он прошёл у Стефана Голыша. В период своего служения диаконом и священником в Благовещенском соборе он в полной мере освоил стилевые особенности усольской школы и распел значительное количество песнопений знаменным распевом. Его деятельность стала важным этапом в развитии школы: в его творчестве местная традиция получила уже не только исполнительское, но и авторское выражение. Творческое наследие Ивана (Исайи) Лукошкова состояло преимущественно из песнопений знаменного распева. Он создал распевы избранных песнопений годового богослужебного круга: славники двунадесятых праздников: «Волсви перидстии» Рождества Христова, «Благовествуют Гавриил» Благовещения и т.д.; славники из великопостного цикла – «О колико блага», прокимен «Да ся исправит» и херувимская песнь Великой субботы «Да молчит всякая плоть». Последнее песнопение неоднократно привлекало внимание русских распевщиков, среди которых были Иона Зуй и Фёдор Крестьянин. Местные усольские традиции не нарушали единства общерусской традиции знаменного пения. Они распространялись на сравнительно небольшое количество песнопений годового круга и существовали внутри единой системы богослужебного репертуара и певческой нотации. Эти различия вносили дополнительные интонационные оттенки и обогащали музыку богослужений. Усольских мастеров певческого дела хорошо знали и ценили на Руси. Их авторитет определялся способностью сохранять связь с древними певческими традициями, одновременно создавая новые художественные решения. Усольская школа стала примером того, как региональная культурная среда могла влиять на развитие общерусского искусства, не противопоставляя себя единой церковной традиции. Благодаря этому усольская школа стала важной частью истории русской музыкальной культуры и показала, что традиция может сохранять единство, развиваясь через творческое разнообразие региональных школ. На видео: Благовещенский собор, г. Сольвычегодск; «Да молчит всякая плоть», знаменный распев в исполнении мужского хора Валаамского монастыря. #русская_цивилизация #знаменное_пение 🤩Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Кавалер Ордена Мужества Сергей Васильевич Колмогоров 8 августа 2026 года 🎞 YouTube 🌐 VK Видео 📺 Rutube • Чем всё должно закончиться? Естественно, нашей победой, в этом никто не сомневается. Европейцы уже потихоньку уходят от криков «Давайте порвём» и переходят к риторике «Давайте договариваться». Но у них есть мощная инфраструктура «пятых колонн» – все эти британские и американские сеточки. • Путин понимает, что все обещания, которые нам были даны от лица «партий мира», ничего не стоят. Наши «жесты доброй воли» и отходы с позиций привели к тому, что сейчас мы вернулись туда же, но с гораздо большими потерями. • Все эти товарищи, которые заигрывают с нашими героями и зовут их в «Единую Россию», не дают им потом ничего сделать. «Мы провели выборы, столько-то людей за нас проголосовало». За кого за вас? За тех, кто крышует большой бизнес? • Большой бизнес влез в Министерство обороны. Сколько там народу посадили и ещё посадят? А как это происходит? Вот этого пока нельзя, а вот этого можно уже. На них работает вся система Запада. • Как закончилась война в 1945-м году? Всё делалось для людей. Карточки отменили, чтобы народу стало жить лучше и легче. А у нас в Госдуму набираются те, кто думает только о том, как бы народу ещё пожёстче гайки закрутить. • Хорошая книга М.Л. Хазина «Последний кризис капитализма», уже не первый тираж быстро разбирают, не успеваешь купить. Конечно, мы можем противостоять империализму. Только нужна партия, которая за народ, а не за всех этих олигархов. • Для того, чтобы с вами считались, нужны армия и флот. Это единственные союзники России. • За 30 лет от всего отказались: от народа, от пенсий, от медицины. Где теперь система Симашко? Нет её, теперь медицина – это услуга. Теперь всё услуга. • Никто не будет за нас до тех пор, пока мы сами не захотим. Давайте нормальных людей выберем. Людей, которые за людей, а не за олигархов. За народ. А народ у нас самый лучший. • У нас армия самая лучшая, даже при всём том воровстве в Минобороны, с которым нынешний министр пока не может справиться. Почему не может? Потому что того цепанёшь, этого – а на них столько всего завязано... • Они у нас купили и перекупили армию. И сейчас хотят, чтобы армия на равных воевала. А мы воюем тем, что народ сам армию одевает и обувает. А то, что государство выделяет на армию, воруется. • Мы можем диктовать свою волю всему миру. • Кубинцам мы очень помогали, обучали. Мы в своё время там работали. Рауль Кастро сам приезжал, встречал нас, каждому руку жал. • Американцы считали Кубу матерью всех диверсантов. Кубинцы все задачи выполняли. А потом пришёл Ельцин и сказал: «Нам Куба не нужна». • У кубинцев очень хорошее к нам отношение до сих пор. Сейчас, когда у кубинцев был большой кризис, мы туда отправили корабль. Друзьями нельзя разбрасываться. • Многие считают, что наш спецназ готов всё сделать. Особенно кубинцы, нами воспитанные. За что они там воюют? За идею. • Американцы кричат, что на Кубе надо всех снести и своих поставить – но не будет такого. Потому что там слишком много людей, получивших наше образование и мировоззрение. До сих пор Куба является последним рубежом. • Надо историю учить, в ней всё кроется. Детей куда отправить учиться? К нам отправляйте. У нас есть хорошие преподаватели. У нас есть даже Детский Дискуссионный Клуб. • В Америке сейчас большие сложности, но они их переживут. И это их дело, не наше. • Не надо верить в то, что удастся поставить США на уровень гражданской войны. У них там всё хорошо. У них в армии всё хорошо, в отличие от нашей. • Страны, которые не кормят свою армию, начинают кормить чужую. А мы хотим кормить чужую армию... И только благодаря нашему народу, а не тем, кто там наверху распиливает деньги, страна может выиграть. • Мы всем доказали, что мы – великая страна. У нас великая армия. Самый прекрасный флот, хоть он и находится в большом загоне. • Давайте введём в действие нашу ядерную триаду. Уберём берега Британии. Сделаем Пролив Путина, а не Ла-Манш. И всё вернем в Россию – в т.ч. и корону с большими российскими бриллиантами и рубинами. 🤩 ИнРПК

🔔 21 августа — первая вводная лекция из цикла: ТРИ ДНЯ ЗНАКОМСТВА С ФАКУЛЬТЕТАМИ В преддверии осенних стартов мы проводим традиционный цикл вводных лекций от деканов факультетов ИнРПК. Цель вводных лекций — помочь абитуриентам ближе познакомиться с ИнРПК, деканами и факультетами, понять специфику обучения и точнее определиться с выбором. ➡️Подробнее: https://провласть.рф/introductory-lectures 🤩 21 августа 2026 года в 18:00 (ПТ) Вводная лекция от декана Факультета Продюсирования (ФаПро) Алексея Игоревича ДУБРОВИНА ➡️Узнать подробности и записаться 🤩 22 августа 2026 года в 16:00 (СБ) Вводная лекция от ректора ИнРПК и декана Факультета Высшего Управления (ФВУ) Дмитрия Владимировича РОДЕ ➡️Узнать подробности и записаться 🤩 23 августа 2026 года в 16:00 (ВС) Вводная лекция от декана Историко-Политического Факультета (ИстПФ) Марии Геннадьевны ФИВЕЙСКОЙ ➡️Узнать подробности и записаться

ФВУ: отзывы выпускников и студентов Так и идёшь по этому пути — отдавая свои знания другим и одновременно открывая для себя всё новые грани мироздания Сегодня мы публикуем отрывки из отзывов дипломированных выпускников Факультета Высшего Управления. *** У меня была мечта и осознание того, что необходимо постоянно развиваться, но также и не хватало знаний, чтобы самостоятельно разобраться в обилии информационного шума. Здесь я встретил тех, кто помог мне разобраться с концепциями, которые сейчас формируют наше общество, нашу страну, да и вообще всё мировое сообщество. Должен сказать, что очень ценю ту общность, которая образовалось у нас с однокурсниками, философию клуба, института, идеи. Даже то, как организовано общение среди людей ― это же настоящий интеллектуальный центр! Институт помогает преодолеть разобщённость и наладить так называемые горизонтальные связи ― чтобы друг друга поддерживать, интересоваться, сплачивать вокруг себя единомышленников уже в своих средах. Моя жизнь и раньше была интересной, но сейчас у меня есть ещё и дополнительный инструментарий ― интеллектуальные методики, мировоззренческое ощущение. Всё это буду использовать, чтобы насытить полнотой своё бытие, дальше двигаться и развиваться. (Михаил В.) *** Мне захотелось попробовать передать другим людям знания, полученные, в том числе, на факультете, в области обществознания. Меня расстраивает, что у многих ребят из поколения моего сына — 25 лет, плюс-минус два года — единственная цель заключается в том, чтобы заработать. У них есть родители, дом, даже какое-то понимание истории, но нет идеи, стержня: им не важно, где жить и работать, они готовы разъехаться по странам и континентам. Буду считать успехом, если смогу хотя бы двум-трём представителям молодёжи передать идею, что-то объяснить, а дальше это будет передаваться как круги по воде. Хотя бы небольшой вклад в общее дело таким образом внесу. Поэтому почти сразу после первых занятий на факультете я стала применять полученные знания на практике, передавать молодым людям, с которыми имею возможность общаться. (Елена С.) *** В Институте я почти 4 года, и всё это время учусь — не только на ФВУ и курсах ИнРПК, но и в общении с выпускниками и преподавателями, и особенно, в работе на 3-м уровне. Результаты работы групп 3-го уровня с каждым годом становятся всё заметнее в общественном поле. «История Русской Государственности», «История XX века», «Русская Библия», «Русская Фундаментальная Философия» — основные плоды трудов участников рабочих групп под руководством Дмитрия Владимировича Роде. Но сколько ещё ведётся трудной и увлекательной работы над другими проектами и задачами! И каждый день в рамках этой работы ты получаешь всё новые и новые знания, новые и новые откровения. Казалось бы, уже разобрался во многом, а вопросы всё равно остаются, более того, их становится даже больше. Так и идёшь по этому пути — отдавая свои знания другим и одновременно открывая для себя очередные грани мироздания. И уже невозможно представить себе, как можно жить полноценной жизнью без общения с единомышленниками и соратниками, которых подарил ИнРПК, без ежедневного Творения и без непрестанного обдумывания смыслов, заложенных Создателем в каждого из нас и абсолютно во всё, что нас окружает. (Яна Д.) #отзыв_студента_ФВУ #отзывы_ИнРПК 🤩 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Дайджест главнейших событий лета 2026 года 🤩 РУССКАЯ БИБЛИЯ Июнь 2026 года: выход из печати книги «Русская Библия» Первым важным событием текущего лета стал выход из печати долгожданной книги «Русская Библия». Курс «Русская Библия» и сама книга — это результат уникального кропотливого труда группы студентов и выпускников ИнРПК под руководством Д.В. Роде, воплощённого в великолепном книжном издании. ...Уже много было сказано об историческом значении издания этой Книги для России, для нашего возвращения на круги своя. Для выпрямления нашего пути с опорой на мудрых предков, создавших Святую Русь... ...За этим изданием стоит по-настоящему большой труд: продуманность, согласованность, внимание к каждой детали. В нём чувствуется работа всей команды — вклад каждого, от первой идеи до финального шага... ...Теперь в моей семье есть Святыня, которая будет наследоваться... (Из отзывов студентов, прошедших обучение на курсе «Русская Библия»). 🤩 ИСТОЧНИК РУССКОЙ САКРАЛЬНОСТИ 22 июня 2026 года: Заседание в МГУ и доклад Д.В. Роде 22 июня 2026 года на философском факультете МГУ им. М.В. Ломоносова прошло заседание МНОЦ им. А.А. Зиновьева, посвящённое русской фундаментальной философии, изданию «Русской Библии» и научным достижениям Института Русской Политической Культуры. В работе заседания приняли участие деканы и преподаватели ИнРПК: Д.В. Роде, Б.И. Костенко, М.Г. Фивейская, Д.В.Винник, Е.Ю. Варшавский, Н.С. Устинов. Центральным выступлением заседания стал доклад ректора ИнРПК Д.В. Роде, в котором он кратко изложил принципы и содержание научной работы Института, а также отдельно рассказал о значении фундаментальной русской философии и «Русской Библии» для России в качестве источника русской сакральности: Сегодня идёт война с русским народом, идёт война с нами. Она, в общем, никогда не прекращалась, только имела другие формы. И если мы её не победим в головах, то мы её и проиграем на поле боя. Как говорил профессор Преображенский: «Разруха, она в головах». И победа, она в головах. Мы видим, как демонстрируется какое-то безволие и бездействие. Не ощущают наши власть имущие, что они находятся в своём праве. Почему такие воззрения в голове? Потому что воспитывались они на либеральной философии. Поэтому они сейчас не понимают, что же надо говорить людям. Нам надо возвращать нашу русскую сакральность. Надо возвращать нашу русскую философию. Слава Богу, мы подошли к тому, что «Русская Фундаментальная Философия» уже находится в редакции, идёт корректура, потом вёрстка и печать. Но у нас уже есть наша «Русская Библия». И она уже пошла в рассылку по нашим студентам. Уже невозможно арестовать тираж. Уже правда вырвалась. 🤩 НОВАЯ ЭКОНОМИКА Июль 2026 года: Цикл эссе НОВАЯ ЭКОНОМИКА Д.В. Роде Новый проект ректора ИнРПК Дмитрия Владимировича Роде разоблачает логику экономики «деньги из денег и ради денег» и либеральные установки, возникшие 300 лет назад в противовес этике и законам, изложенным в Ветхом и Новом Заветах. Какие известные исторические личности стоят за экономикой безудержного потребления и господством финансовых спекулянтов? Что они из себя представляли и чем руководствовались при создании своих теорий? На эти и многие другие вопросы Д.В. Роде отвечает в своих коротких сатиристических эссе. Взял Адам Смит тогда бумагу, перо и накропал статью про так называемую невидимую руку рынка. Дескать, граждане, ежели каждый будет думать только о собственном кармане, то рынок сам собою отрегулируется и всем будет сплошное счастье и процветание. А помимо писательской деятельности, служил этот Адам государственным человеком. Занимал, можно сказать, видный пост крупного таможенного чиновника. Должность, сами понимаете, хлебная. Контрабанду ловил, пошлины подсчитывал. И вот что занятно: находясь на государевой службе, гражданин Смит вовсе не чурался мелкого, так сказать, предпринимательства. Занимал деньжата разным гражданам под проценты. Иными словами, давал в рост. И никакой, понимаешь, совести у него по этому поводу не наблюдалось. Никакого тебе греха. Наоборот, считал это дело вполне почтенным. Капитал, говорит, должен расти и приумножаться. 🤩 ОСНОВА ПОСТРОЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ 18 июля 2026 года: Доклад Д.В. Роде «Русская фундаментальная философия как основа построения государственности Триединой Руси» 18 июля 2026 года в рамках Дней Союзного государства в г. Витебск состоялся Круглый стол «Фундаментальные основы Союзного государства и современные геополитические вызовы». Участниками Круглого стола стали ректор ИнРПК Д.В. Роде и преподаватель ИнРПК, советник государственного секретаря Союзного государства Б.И. Костенко. Дмитрий Владимирович в своём докладе обозначил основные принципы философии, на которой должна быть выстроена новая государственность и самой России, и возрождённой Триединой Руси, включающей в себя Россию, Белоруссию и Украину: Руководителем нашего государства был поставлен вопрос: если либерализм умер, то на какой философии мы будем строить нашу государственность? И задача была адресована именно нашему институту, который в течение двух лет подготовил учебник по русской фундаментальной философии – два тома по 600 страниц. У нас плохо понимают сегодня, зачем управленцу нужна философия. Но любой руководитель на любом месте каждый день принимает решения, от которых зависит направление развития страны, региона, города. И для того, чтобы принять эти решения, ему нужны мировоззрение и философия, он должен на что-то опираться и принимать решения, соответствующие русской ментальности, русскому духу, русской цивилизации. Вопрос о сакральном ядре должен сегодня стоять наиболее чётко и ясно. Этим ядром является Православие, и только на этом ядре можно построить нашу государственность. Задачу главы нашего государства мы выполнили. Будем готовить новые кадры. У Института Русской Политической Культуры, его преподавателей, студентов и выпускников впереди ещё много работы на благо нашей любимой Родины. Ждём новых соратников в свои ряды! #образ_будущего #русская_цивилизация #русская_философия #Русская_Библия #мировоззрение 🤩 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

🎧 Советник государственного секретаря Союзного государства России и Белоруссии С.Ю. Глазьева, тележурналист, обозреватель, медиа-менеджер, член Союза журналистов России, преподаватель ИнРПК Борис Игоревич Костенко отвечает на вопросы студентов 21 июля 2026 года Вторая часть. Журналистика как придаток к системе продаж 0:16 Какие процессы происходят в современной журналистике – как российской, так и международной? 5:50 В последнее время всё больше разговоров о том, что журналисты деградировали, а журналистика как профессия практически умерла. А как всё обстоит на самом деле? 9:41 Как в Белоруссии освещается тема СВО? 11:37 Почему наша пропаганда такая неловкая и беззубая, несмотря на огромные средства, выделяемые на неё? 18:20 О чём говорят участившиеся аресты российских журналистов и блогеров? 22:08 В последние два года на центральных каналах, особенно на первых двух, заметно изменилась музыкальная политика. Стало намного больше русских песен и, как выяснилось, у нас очень большое наследие хорошей эстрадной музыки. Как Вы думаете, с чем связано изменение подхода к репертуару – с ограничением прав на исполнение и боязнью их нарушить или всё-таки с осознанием ценности своей музыки и пониманием, что во время войны нужно петь больше русских песен? 26:41 Следили ли Вы за чемпионатом мира по футболу в США? Чем сегодня являются подобные спортивные события с точки зрения политики? 29:21 Каковы возможности России в использовании мягкой силы на международной арене? На какой основе стоило бы выстраивать политику использования мягкой силы и какие средства доставки использовать? 33:38 Создаётся ощущение, что мы день ото дня теряем своё культурное и политическое влияние в странах ближнего зарубежья. Нужно ли стремиться к исправлению этой ситуации и как именно её можно исправить? ✍️ Читать развёрнутые тезисы 🌏 Смотреть, слушать и читать первую часть на сайте ИНРПК 🤩 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Советник госсекретаря Союзного государства, тележурналист, медиа-менеджер, преподаватель ИнРПК Борис Игоревич Костенко отвечает на вопросы студентов 21 июля 2026 года Часть 2 🎞 YouTube 🌐 VK Видео 📺 Rutube • Российская журналистика – это типичный пример колониального подхода и внедрения правил, чуждых отечественной культуры и национального самосознания. Это навязывание коммерческой составляющей деятельности СМИ и разгосударствление оных на потребу простым инстинктам. • Мы лишили себя огромного пласта знаний и культуры, накопленного нашими предками. Нам предлагают entertainment или infotainment, т.е. развлечение или информацию в лёгком виде. • Наши крупные ресурсы этого не стесняются. Коммерция диктует всё. Продавать нужно просмотры. Реклама нагоняет определённый подход в изготовлении сериалов, фильмов, шоу. И народу эту жвачку скармливают. Когда же появляется вдумчивое телевидение, его недофинансируют. • Тенденция на развлечение привела к тому, что целые поколения журналистов отучились работать в конструктивном жанре. Они могут только вести деструктивную пропаганду, хохмить, ёрничать и хайповать, но не заниматься публицистикой. • Для того, чтобы глаголом «жечь сердца людей», надо иметь талант и определённое мастерство. А этому не учат, это не востребовано. А раз не востребовано, то школа ушла. Традиции ушли. • Журналистика всегда работает по заказу: главного редактора, владельца газеты, инвестора, спонсора. Если есть заказ, организовано поточное производство и поставлены определённые критерии, тогда журналистика будет соответствовать. А если критерии определяет рекламное агентство, уровень продаж и цена пункта рейтинга, тогда журналистика – просто обслуживающий персонал, придаток к системе продаж. • Для кого тогда журналистский процесс организован? Для зрителя или для доходов медиа-менеджеров и рекламных компаний? Или ещё для кого-то? Потому что коррупционные схемы уже устоялись, и за последние 15-20 лет у нас ни один канал не разорился, а вроде как рекламный рынок рухнул. Плюс несменяемость руководства. • Полугосударственные или частично государственные дотации везде скрыты. И реклама всего лишь как придаток. Но хвост виляет собакой, и рекламные агентства определяют правила игры, а спонсоры делают это по принуждению, их результат не интересует. Их попросили, они это сделали. Это как бы не они, этим как бы занимается АП. И поэтому профессия деградировала. Но не до конца. • Можно восстановить, но, как всегда, когда завод разрушен, главное – набрать мастеров, замначальников цехов, технологов. А этих «унтер-офицеров» у нас, к сожалению, всех перебили. Редактор – профессия тонкая, она сегодня в загоне. • Сколько у нас каналов? Все мелькают, о чём-то рассказывают, а зачем, никто не знает. • Пропаганда будет действенной, когда мы понимаем, почему наше дело правое и в чём справедливость. Народ из СМИ этого не получает, он не ориентирован, за что мы воюем. • Концептуально, без партийного психоза, поднявшись на наднациональный уровень, сегодня мало кто может что-то предложить. Единая Россия пытается, но при этом стесняется и слова идеология, и словосочетания «национальные интересы». • У нас кто всё определяет? Новая буржуазия? Торговые люди? Но у нас страна служивых людей, к которым относятся и чиновники, и сотрудники ВПК, и армия, и правоохранительные органы, и врачи, и учителя. Они – хозяева страны, они ей служат. И те, кто служат Отечеству, имеют право этим Отечеством управлять. • Наша пропаганда основные вопросы не освещает. Она возмущается. Сколько раз я слышал у Соловьёва словосочетание «Образ будущего». Тема заявлена, но не раскрыта. И даже попыток нет. Приводит это к падению доверия к источнику информации. • Народ пытается найти альтернативу. Это требует большого количества времени, вызывая уныние, раздражение и равнодушное отношение к происходящим событиям. А по теории пропаганды наиболее эффективная ситуация, когда происходит манипуляция общественным мнением – это когда аудитория равнодушно относится к происходящим событиям. ✍️ Развёрнутые тезисы 🌏 Первая часть на сайте ИнРПК 🤩 ИнРПК

План ближайших стартов обучения и мероприятий в Институте Русской Политической Культуры Август — ноябрь 2026 ОБУЧЕНИЕ НА БАЗОВОМ УРОВНЕ 🤩 Факультет Высшего Управления (ФВУ) Программа "Глобальная политика и управление Будущим" 🔔9 октября 2026 года Старт 24-го потока ОЧНЫЙ формат обучения Срок — 7 месяцев Набор открыт ➡️Записаться 🔔 Старт индивидуальный, в любой день. Курс в записи с сопровождением куратора ДИСТАНЦИОННЫЙ формат обучения Набор идёт постоянно ➡️Записаться 🤩 Историко-Политический Факультет (ИстПФ) 🔔25 сентября 2026 года Старт 3-го потока ОЧНЫЙ формат обучения Срок — 2 года Набор открыт ➡️Записаться 🤩 Факультет Продюсирования (ФаПро) 🔔 16 октября 2026 года Старт 3-го потока ОСНОВНОЙ формат обучения Срок — 2 года Набор открыт ➡️Записаться КУРСЫ 🤩 История Русской Государственности "История Русской Государственности. Часть 1, 2 и 3" Онлайн-формат обучения 🔔 Новый набор стартует не раньше октября 2026 года ➡️Предварительная запись 🤩 Детский Дискуссионный Исторический Клуб 🔔 21 сентября 2026 года • История Русской Государственности: Части 1, 2, 3 • Русская Библия • Иконопись • Политическая Философия Онлайн-формат обучения Набор открыт ➡️Узнать подробности и записаться 💎 МЕРОПРИЯТИЯ 🔔27-29 ноября 2026 года Конференция «ДЕЛО МОЕЙ ЖИЗНИ» ➡️ Запись на мероприятие будет открыта 17 сентября 💎ФАКУЛЬТАТИВЫ И ЛЕКЦИИ ТРИ ДНЯ ЗНАКОМСТВА С ФАКУЛЬТЕТАМИ 🔔 21 августа 2026 года в 18:00 (ПТ) Вводная лекция от декана Факультета Продюсирования (ФаПро) Алексея Игоревича ДУБРОВИНА ➡️Узнать подробности и записаться 🔔 22 августа 2026 года в 16:00 (СБ) Вводная лекция от ректора ИнРПК и декана Факультета Высшего Управления (ФВУ) Дмитрия Владимировича РОДЕ ➡️Узнать подробности и записаться 🔔 23 августа 2026 года в 16:00 (ВС) Вводная лекция от декана Историко-Политического Факультета (ИстПФ) Марии Геннадьевны ФИВЕЙСКОЙ ➡️Узнать подробности и записаться 🔔 3 сентября (ЧТ) в 19:00 и 6 сентября (ВС) в 16:00 «Искусственный интеллект: манифест Палантира и судьба Человека» Встреча с Каринэ Александровной Геворгян ➡️ Запись на мероприятие будет открыта 17 августа 📌Программа мероприятий и факультативов постоянно дополняется. Следите за нашими обновлениями. ✍️ Подробную информацию по ценам и срокам обучения смотрите на наших сайтах: • Факультет Высшего Управления (ФВУ) • Историко-Политический Факультет (ИстПФ) • Факультет Продюсирования (ФаПро) • Курс "История Русской Государственности" (история для взрослых) • Детский Дискуссионный Исторический Клуб (история для детей) Учитесь сегодня, планируйте на Будущее!

Детский Дискуссионный Исторический Клуб Для чего 9 августа 1945 года Красная Армия начала Маньчжурскую стратегическую наступательную операцию Сталин не втягивался в войну с Японией спонтанно. Это был продуманный шаг, где каждая составляющая имела важное значение. Решение было принято согласно союзническим договоренностям с Британией и США. На Тегеранской и Ялтинской конференциях Сталин дал обязательство вступить в войну через 2-3 месяца после капитуляции Германии. Но сделано это было не только по просьбе союзников, настоятельно требовавших советского участия для разгрома Квантунской армии. Сталин согласился вступить в войну, защищая национальные интересы и на своих условиях, преследуя цель восстановления стратегических позиций России на Дальнем Востоке и исторической справедливости после поражения Российской империи в войне 1904-1905 годов. Важным условием участия стало возвращение под юрисдикцию СССР Южного Сахалина и Курильских островов, а значит, свободного выхода флота в Тихий океан. Пока эти территории были под контролем Японии, советский Тихоокеанский флот фактически оказывался «заперт» в Охотском море: противник мог перекрыть проливы и блокировать флот. Сталин и военное руководство прямо говорили о том, что без контроля над этими территориями полноценный флот на Дальнем Востоке создать невозможно. Курильская гряда становилась естественным барьером, прикрывавшим дальневосточные рубежи СССР от возможной агрессии. Острова позволяли контролировать важные морские пути и заранее обнаруживать угрозу. Япония десятилетиями была для СССР прямым и опасным соседом. Во время Великой Отечественной войны Япония держала у советских границ миллионную Квантунскую армию. В 1941 году руководство Японии утвердило план «Контакуэн», согласно которому предполагались: нападение на СССР в тот момент, когда он максимально ослабнет под натиском фашистов, и захват Забайкалья, Западной Сибири и Дальнего Востока. Линия раздела Советского Союза между Германией и Японией должна была пройти по меридиану Омска. Из-за этой угрозы СССР был вынужден держать на Дальнем Востоке крупные силы даже в самые тяжёлые месяцы 1941–1942 годов. Вступление в войну и разгром Квантунской армии навсегда снимали эту угрозу. Также Сталин понимал: если СССР не будет активно участвовать в разгроме Японии, регион окажется под контролем США. Это означало бы: американские базы у советских границ, усиление проамериканских режимов в Китае и Корее, вытеснение СССР из послевоенного устройства Восточной Азии. Операция получила название Маньчжурской, потому что именно Маньчжурия, т.е. Северо-Восточный Китай, была главным театром военных действий и ключевой целью. Там и находилась Квантунская армия — главная сухопутная сила Японии на материке. Именно её нужно было разгромить, чтобы лишить Японию возможности вести большую войну в Азии. В Маньчжурии японцы создали марионеточное государство Маньчжоу-Го и превратили регион в свою базу: строили заводы, железные дороги, аэродромы, склады, укреплённые районы. Разрушение этой инфраструктуры лишало Японию ресурсов и логистики. Подготовка началась ещё до капитуляции Германии. Советское командование провело масштабную перегруппировку: с западного театра военных действий на Дальний Восток перебросили войска и огромное количество техники. Всё делалось в обстановке строжайшей секретности. Маньчжурская операция стала одним из самых стремительных наступлений Второй мировой: Квантунскую армию фактически уничтожили за 10–12 дней. Главнокомандующий советскими войсками на Дальнем Востоке А. М. Василевский выстроил операцию как единый механизм. Маньчжурская операция считается одним из самых блестящих примеров стратегического окружения в истории. Война закончилась подписанием Акта о капитуляции на борту линкора «Миссури» 2 сентября 1945 года. Это событие стало официальным концом Второй мировой войны. ➡️Читать подробнее Автор: Севастьян Кокляев, 12 лет #детский_дискуссионный_исторический_клуб 🤩Детский Дискуссионный Исторический Клуб (ДДИК)

Эссе: История Русской Государственности Теперь я могу отвечать на вопросы своего ребёнка о нашей великой стране, не опуская стыдливо глаза в пол «Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание – как древо жизни» (притчи Соломона, гл. 13, стих 12). Вот и мне посчастливилось начать изучать исконную историю Руси, нашей Родины, нашего храма. С Клубом Улица Правды знакома с 2022 года. С тех пор слушаю все выпуски заседаний, а ответы Дмитрия Владимировича Роде на вопросы читателей для меня стали пищей для ума, без которой теперь трудно жить. Большая благодарность и низкий поклон всем сопричастным к изданию курса «История Русской Государственности»! Что хочется сказать по итогу первой ступени курса? 1. Припоминая «хейтеров» в чате Клуба Улица Правды, которые требовали книгу в широкие массы, с уверенностью могу ответить им: прочтя её, вы точно ничего не поймёте, потому что у вас не возникнут те неожиданные вопросы, которые нам ставили на занятиях, а соответственно и не будет ответов, которые раскрывают весь смысл, скрывающийся в тексте между строк!!! И поверьте, вся ценность и весь смак именно в этих ответах!!! Они заставляют по-новому дышать, по-новому смотреть на мир, ты вдруг по-настоящему осознаёшь величие и могущество своей страны, ты словно рождаешься заново. 2. Теперь я могу отвечать на вопросы своего ребёнка о нашей великой стране, о наших предках, не опуская стыдливо глаза в пол из-за того, что не знаю толком, что ответить. Дочь закончила 4-й класс, в этом учебном году у них был курс по основам религиозных культур и светской этики. Я её попросила сделать аудиозапись первого урока. На вводном занятии учитель рассказывал детям о христианской и католической вере, и, по её словам никакой разницы в вере нет: одни крестятся так, другие вот так. Всё. Финиш. Не буду описывать своё негодование. Приходилось контролировать и корректировать каждый урок и информацию, которую вынес оттуда мой ребёнок. С учителем разговор оказался бессмысленным, у неё программа, в рамках которой она преподаёт. 3. То чувство, которое я обрела на занятиях, невозможно описать одним словом. Это и радость, и внутреннее умиротворение, спокойствие, и какая-то лёгкость, уверенность в нашей правде. Мы живём на земле, данной нам Богом, и с нами Бог, «род уходит и род приходит, а Земля остаётся навек». Очень хочется надеяться, что число «званных» ваших, Дмитрий Владимирович, последователей будет равно числу «избранных», что слово ваше дойдёт до сердец нашего народа — и он в тысячный раз не посрамит Земли Русской. Наталья И. #ИРГ_эссе #русская_цивилизация 🤩 История Русской Государственности

Знаменное пение Гласы представляют собой особую систему ладово-мелодической организации древнерусского церковного пения. Они составляют основу знаменного распева и связаны с византийской традицией осмогласия. Он включает в себя характер мелодического движения, типичные интонации, способы завершения музыкальных фраз и общее настроение песнопения. Система гласов возникла в Средние века в Византии и была воспринята на Руси вместе с православным богослужением. Постепенно византийская традиция адаптировалась к древнерусскому языку, церковнославянскому произношению и особенностям местной певческой культуры. Русское знаменное пение сохранило связь с византийским осмогласием, но приобрело самостоятельные черты, превратив его в уникальный вид певческого искусства. Всего существует восемь гласов, которые последовательно сменяют друг друга в богослужебном цикле: после восьмого гласа начинается новый круг с первого. Каждый глас имеет свои особенности в опорных звуках, диапазонах, характерных мелодических оборотах и способах развития мелодии. Одни гласы могут звучать более торжественно и светло, другие — мягко, сосредоточенно или скорбно. Однако эти характеристики являются общими и могут изменяться в зависимости от конкретного распева и певческой традиции. Мелодия знаменного пения строится из устойчивых формул — попевок, лиц и фит. Попевка представляет собой небольшой мелодический оборот, связанный с определённым гласом. Лицо является более сложной формулой, а фита отличается особой протяжённостью и мелодической красотой. Из таких элементов складывается мелодия всего песнопения. Певчий, хорошо знающий традицию, мог узнавать эти формулы и правильно исполнять их в зависимости от текста. Особенность гласов состоит также в их тесной связи с церковнославянским текстом. Мелодия подчиняется словесным ударениям, смысловым центрам и строению фраз. В отличие от многих светских музыкальных произведений, где текст подстраивается под готовую мелодию, в знаменном пении распев приспосабливается к словам. Благодаря этому музыка сохраняет связь с речью и усиливает молитвенное содержание текста. Гласы играют важную роль в организации богослужебного года, что особенно заметно в воскресном круге Октоиха: каждая неделя посвящается одному из восьми гласов. В соответствии с гласом исполняются различные стихиры, тропари, каноны и другие песнопения. Таким образом, осмогласие не только определяет музыкальный характер богослужения, но и помогает выстроить последовательность богослужебного круга. Глас нельзя полностью сравнивать с современными мажорными или минорными тональностями. Современная тональность основана на гармонических связях между звуками, тогда как знаменное пение является одноголосным и строится на мелодических формулах. В нём важны не аккорды и гармоническое сопровождение, а плавное движение голоса, устойчивость отдельных звуков, повторение попевок и выразительность церковной речи. Таким образом, гласы в знаменном пении представляют собой сложную систему мелодических, речевых и литургических правил. Они определяют характер исполнения песнопения, связывают музыку с церковнославянским текстом и создают особую молитвенную атмосферу. Изучение гласов помогает понять своеобразие древнерусской музыкальной культуры, устройство православного богослужения и значение знаменного распева как важной части духовного наследия Руси. На видео: «Восстани, что спиши», покаянный духовный стих на текст кондака Великого покаянного канона Андрея Критского с элементами знаменного распева, глас 6, в исполнении ансамбля «Светилен», солистка Е. Сафронова. #русская_цивилизация #знаменное_пение ​ 🤩 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Слово Ректора В наших школах нужно вводить церковнославянский язык — хотя бы факультативно Что сейчас может сделать каждый для того, чтобы вера укрепилась в нашем народе? Просвещать пожилых людей трудно, да и бесполезно, а вот молодёжь и детей мы должны научить вере русской. Для этого нужен церковнославянский язык в школе — хотя бы для того, чтобы ребёнок на службе понимал, что говорят, и не выглядел «китайским болванчиком». У нас же в школе каких только языков не изучают — помимо английского, немецкого и французского, теперь и китайский, и арабский внедряют. Так пойдите на родительское собрание и скажите: «А давайте с первого сентября введём факультативно церковнославянский в нашей школе. Наш местный батюшка готов преподавать. Так давайте и сделаем этот факультатив!» Конечно, всякие тётки будут истерить. Но их же никто не тянет силком. Пусть изучают свой английский, пусть готовят из своих детей будущих рабов. А если есть дети, которые хотят, почему бы батюшке не прийти и не поучить их церковнославянскому языку? Это же наша вера, наш язык! Они будут потом понимать, что говорят все славянские народы. Приедут в Чехию — будут понимать, приедут в Словакию — будут понимать, приедут в Польшу — будут понимать. Церковнославянский — это же не мёртвый язык, это живой язык, на котором все говорят, все понимают. Большое количество стран, в которых ваши дети будут понимать местный язык, зная церковнославянский. Да, везде говорят немножко не так, как звучит церковнославянский, у каждого народа есть свои небольшие отклонения, но зато ваш ребёнок будет всё понимать и сможет объясниться. И его всегда за своего будут принимать. Мы же молимся на церковнославянском языке. Невозможно перевести «Отче наш, иже еси на небесех» на современный русский язык, сразу идёт выхолащивание. Церковнославянский — это язык нашей веры, язык наших предков. А он у нас в стране находится практически под запретом. Что за навязанное мнение, что в школе надо обязательно учить английский, французский, арабский, китайский? И главное, зачем? - Главное, чтобы денежку зарабатывал, — ответит на этот вопрос такая мамаша. - А зачем тебе его денежка? - Хочу, чтобы он работал в международной компании! Хочу, чтобы он зарабатывал и меня кормил в старости! - То есть вот ты о чём, оказывается, думаешь? Не о благе своего ребёнка, а о себе, эгоистка такая! Вот так и говорите им на родительских собраниях. А церковнославянский язык — язык нашей веры — в школах нужно обязательно вводить. Для начала хотя бы факультативно. Дмитрий Роде #образ_будущего #русская_цивилизация 🤩 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

🔔Вводные лекции деканов и осенние старты обучения на факультетах Института Русской Политической Культуры! Осень — пора основных стартов обучения в Институте Русской Политической Культуры. В сентябре-октябре 2026 года начинается очное обучение сразу на трёх факультетах, а в августе мы проводим цикл вводных лекций «Три дня знакомства с факультетами ИнРПК», призванный помочь абитуриентам с выбором. 🤩ОЧНОЕ ОБУЧЕНИЕ Историко-Политический Факультет (ИстПФ) 25 сентября 2026 года — старт 3-го потока Подробнее — провласть.рф/ipf-inrpk Факультет Высшего Управления (ФВУ) 9 октября 2026 года — старт 24-го очного потока Подробнее — провласть.рф/fvu Факультет Продюсирования (ФаПро) 16 октября 2026 года — старт 3-го потока Подробнее — провласть.рф/fp-inrpk 🤩 ТРИ ДНЯ ЗНАКОМСТВА С ФАКУЛЬТЕТАМИ В преддверии осенних стартов мы проводим традиционный цикл вводных лекций от деканов факультетов ИнРПК. Цель вводных лекций — помочь абитуриентам ближе познакомиться с ИнРПК, деканами и факультетами, понять специфику обучения и точнее определиться с выбором. 🤩 21 августа 2026 года в 18:00 (ПТ) Вводная лекция от декана Факультета Продюсирования (ФаПро) Алексея Игоревича ДУБРОВИНА ➡️Узнать подробности и записаться 🤩 22 августа 2026 года в 16:00 (СБ) Вводная лекция от ректора ИнРПК и декана Факультета Высшего Управления (ФВУ) Дмитрия Владимировича РОДЕ ➡️Узнать подробности и записаться 🤩 23 августа 2026 года в 16:00 (ВС) Вводная лекция от декана Историко-Политического Факультета (ИстПФ) Марии Геннадьевны ФИВЕЙСКОЙ ➡️Узнать подробности и записаться

ФВУ: отзывы выпускников и студентов Благодаря ключам, полученным на ФВУ, могу открывать новое для себя и своих детей Публикуем отрывки из недавних отзывов студентов и выпускников базового уровня Факультета Высшего Управления. *** Я получил очень ценные знания, которые повлияли на моё мировоззрение. Я стал обращать внимание на те моменты, которым раньше не придавал никакого значения. Начал обращать внимание на манипуляции и, в целом, различать их — не скажу, что успешно, но всё же более или менее. Философия меня интересовала давно, вопросы жизни и смерти, целей и смыслов, происхождение — всё это, отчасти, хоть пока и не полностью, я обрёл здесь и знаю, в каком направлении двигаться. Предстоит ещё много работы, чтобы получить новые знания, которые я смогу использовать в жизни, воспитании детей, в работе, и везде, где возникнет такая потребность. (Ярослав Ч.) *** Для себя понял в начале курса, что не хватает знаний по Святым писаниям — Ветхому Завету и Новому Завету. Помогли очень в этом Русская Библия, Русская Фундаментальная Философия, Толковая Палея, два курса «Истории Русской Государственности», знания о мировых проектах и теория власти (книги «Лестница в Небо», «Кризис и Власть»). Всё это было изучено параллельно, и начала выстраиваться цельная картина мира и «универсальная картина бытия». Я ещё сильнее укрепил свою веру — Богу, Христу, православию. Всё это помогает мне в руководящей работе и предпринимательстве, я проще стал понимать людей власти и различать их властные группировки и интересы. Есть огромное желание пройти все курсы ФВУ, настроить коммуникации на постоянной основе с ИнРПК и со всеми неравнодушными людьми, которым не безразлична судьба нашей Великой Русской Родины, могучей Святой Земли и Богом любимой Святой Руси !!! (Сергей К.) *** Дмитрий Владимирович был прав. На жизнь смотрю по-другому, круг общения изменился, ушли многие отвлекающие моменты, стали видны причины и следствия. Благодаря полученным ключам могу открывать новое для себя и своих детей, особенно для младшей — ей 10 лет, она прошла оба курса истории, иконопись, сражалась в трёх баталиях, пишет статьи в ДДИК, правда, пока с нашей помощью. Со средней — ей скоро 18, и она тоже прошла обе истории — разговоры жёстче и жарче, но в пылу споров она признает: ты всегда прав! Со старшей, ей 26, разговоры осторожные, и я уже не могу повлиять на её мнение так просто, но что-то передаю. С женой просто беседую, она неизбежно рядом. Круг друзей поменялся кардинально, пустые связи ушли в прошлое. Это была очень сложная, насыщенная жизнь в учёбе, но чувствую, что надо обязательно продолжить. На выпускной приеду сквозь 5000 км, обязательно всем пожму руку, как мечтал ещё с первого уровня. (Пётр Г.) 🏆 Искренне благодарим наших студентов и выпускников за глубокие размышления и полезные отзывы!!! #отзыв_студента_ФВУ #отзывы_ИнРПК 🤩 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Русская фундаментальная философия Границы дозволенного: культ мёртвых, магия и духовные искажения в немецкой и украинской культурах через призму русского мировоззрения Отношение этноса к потустороннему миру, некромантии и чародейству — важнейший маркер его религиозной и ментальной самоидентификации. В то время как традиционное русское сознание выстраивает строгую иерархию, где в центре мировоззрения стоит Бог, а любое заигрывание с магией мыслится как измена Ему и духовная гибель, в пограничных европейских культурах наблюдается иная картина. Анализ исторических и литературных памятников позволяет проследить глубокую связь между немецкой (германской) и украинской (малороссийской) традициями в плоскости романтизации, легитимизации и укоренения культа мёртвых в повседневном быту. Германский фаустианский дух: сделка ради деятельной жизни В немецком культурном коде, уходящем корнями в дохристианский германский эпос, магия и познание загробного мира часто выступают не как грех, а как следующая ступень развития сильной личности. Эпическая традиция В «Саге о Вёлсунгах» Сигурд после побед и обретения богатства идёт учиться колдовству у Брюнхильд. Магические руны и заклятия воспринимаются германцами как необходимый инструмент для расширения личного могущества. Фаустианская классика В знаменитой трагедии Гёте Фауст совершает сделку с Мефистофелем. Для немецкого сознания, где «Бог почил», движущей силой становится абсолютная творческая самореализация. Ставка — деятельная жизнь. В своих духовных исканиях Фауст переступает границы мира живых. Немецкая культура не видит полноты развития человека без его соприкосновения с тёмной, хтонической силой. Украинское чародейство: колдовство как плоть и кровь быта Если в немецкой традиции контакт с потусторонним носит характер высокого интеллектуального или героического вызова, то в украинской культуре колдовство и некромантия глубоко вплетены в повседневный быт. Наследственность и природа Согласно этнографическим материалам Малороссии, украинская відьма (ведьма) не всегда нуждается в формальном договоре с дьяволом — она часто обладает врожденным «двойным зрением», рождается с физическими маркерами (хвост, «рубашка») и передаёт свои практики из поколения в поколение практически открыто. Бытовое присутствие В отличие от древних культур Месопотамии, где духов вызывали в уединённых ритуальных ямах, на Украине общение с нечистью происходит «прямо в хате». Церковь Христова нередко предстает обветшавшей, пустой и заброшенной. Характерный пример — повесть Гоголя «Вий», где Хома пытается защититься от покойной ведьмы в храме, но сам при этом использует не столько чистую молитву, сколько оккультные практики: чертит магический круг и зачитывает тайные заклинания, полученные от монаха-чернокнижника. Легитимизация греха В творчестве Шевченко образ ведьмы подвергается опасной романтизации и социальной легитимизации. Она выводится как заступница простого народа и целительница, которая «молится Богу». Лингвистический анализ текста вскрывает подмену: Шевченко намеренно разделяет понятия, и «бог», на которого уповает ведьма, — это скрытый Денница (Сатана). Вывод: приведённый здесь сравнительный анализ указывает на то, что магические практики обеих культур имеют выраженные точки соприкосновения, противопоставляющие их православному русскому космосу. Предупреждение русской культуры Русская традиция, опираясь на строгое библейское предписание, выносит однозначный приговор попыткам романтизации некромантии. Под какими бы масками ни являлись вызываемые духи, русская культура прямо называет их демонами, допущенными на землю для обольщения человека. Народные пословицы безжалостно осмеивают поиск чудесной выгоды в обход честного труда, а сказочные сюжеты наглядно иллюстрируют: заигрывание с потусторонним ради лёгких благ всегда заканчивается катастрофой. Попытка подменить сотворчество с Богом утилитарным использованием тёмных сил неизбежно ведёт к потере человеческой души. ✍️ Читать полную версию   Дмитрий Роде #слово_ректора #русская_философия 🤩 ​ИнРПК

🎧 Преподаватель ИнРПК, политолог, востоковед Каринэ Александровна Геворгян отвечает на вопросы студентов 29 июля 2026 года Туран — это потеря идентичности всех тюркских народов. В случае ослабления России, даже временного, постсоветские республики ждёт грустная участь 0:10 Что означает участие турецких истребителей в патрулировании Балтики? Это просто формальное участие в рамках НАТО или нечто большее? И какой внешнеполитический вектор в целом превалирует в Турции на данный момент? 5:23 Ряд экспертов предрекают втягивание Турции в серьёзный конфликт либо с Израилем, либо с Саудовской Аравией. Также прогнозируется, что наиболее горячей точкой Средиземноморья в ближайшее время станет Кипр, северная часть которого принадлежит Турции. Втягивание в какой из этих конфликтов Вы считаете наиболее вероятным в ближайшее время и почему? 8:04 Чем может быть продиктовано вдруг резко ставшее столь пассивным поведение Израиля? 9:42 Насколько опасен для России турецкий проект Туран, предполагающий практически присоединение к Турции ряда российских регионов? Существуют даже турецкие карты, на которых довольно значительная часть российских областей и республик принадлежит Турану. Насколько далеко зашло дело, и почему некоторые представители российских элит не просто поддерживают, но активно лоббируют этот проект? 13:15 Что бы Вы сказали людям, если бы имели возможность обратиться к жителям всех регионов, на которые в рамках проекта Туран «положила глаз» Турция? 15:13 Какие настроения царят сейчас в армянском обществе по поводу референдума о присоединении к ЕС/продолжение нахождения в ЕАЭС? Повлиял ли на них недопуск с/х продукции Армении на российский рынок? 16:46 Наш президент практически в один день провёл беседы сначала с Пашиняном, а потом с Алиевым. Означает ли это какую-то стабилизацию отношений между странами-членами СНГ и в целом осознание общего пути? 20:55 Какие роли Армения и Азербайджан призваны играть, неизбежно находясь в геополитической орбите России? Как стоило бы встраивать отношения между ними и нашей страной? 24:01 Недавно один из бывших кандидатов в президенты Украины высказал мысль о том, что практически все бывшие республики СССР существуют как государства только благодаря России, и в случае какого-то резкого ослабления России вряд ли уцелеют. Согласны ли Вы с этим утверждением? 25:31 Уместно ли публичное выступление Токаева о необходимости заморозки конфликта с Украиной и о том, что «природа этого конфликта не совсем понятна для многих»? Или это больше похоже на, грубо выражаясь, «подставу»? 26:25 По мнению некоторых экспертов провокация Украины по отношению к Ирану – это спланированное действие. Одни высказывают точку зрения, что цель этого – втянуть как можно больше участников в войну, превратив весь юг Евразии в зону боевых действий. Другие отмечают, что это, скорее, жест отчаяния. А как Вы расцениваете мотивы подобного поведения и по какому сценарию могут развиваться дальнейшие отношения между Ираном и Украиной? 29:15 Таджикистан запретил хиджабы и арабскую одежду как «чуждую таджикской культуре», в то время как в России с каждым годом появляется всё больше женщин в чёрных хиджабах и тому подобной одежде. Почему мы это допускаем и какими методами можно ограничивать носителей радикальной исламской культуры, постоянно проживающих в нашей стране? 32:05 Дагестан также стремительно радикализируется. На чём «ловят» молодёжь радикальные исламисты? Насколько опасно увлечение радикальным исламом для дагестанской молодёжи и для стабильности на Кавказе в целом? 34:54 В.В. Путин недавно сказал, что иногда смотрит некоторых блогеров, имея в виду экспертов, выступающих на различных интернет-площадках. Он наверняка знает и Вас, ибо Вас невозможно не заметить и не послушать😊 Что бы Вы сказали или пожелали бы нашему президенту в такое непростое и для него, и для нашей страны время? ➡️Читать развёрнутые тезисы 🤩 ​Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Преподаватель ИнРПК, политолог, востоковед Каринэ Александровна Геворгян отвечает на вопросы студентов 29 июля 2026 года 🎞 YouTube 🌐 VK Видео 📺 Rutube ·         После саммита НАТО в Анкаре Эрдоган пошёл на максимальные уступки альянсу. При этом он не хочет ссориться с Москвой, действуя максимально осторожно, поскольку турки получают серьёзный доход от экономического взаимодействия с нами. Участие в учениях НАТО на Балтике было одним из условий для снятия ряда санкций. ·         Турции надо выжить, учитывая экономические проблемы и напряжение в турецкой политической элите, поэтому политика Турции остаётся многовекторной. ·         Многолетнее стратегическое взаимодействие Турции и Японии почему-то остаётся за рамками интересов экспертов. Но как сказал японский посол в Турции: «Мы разные государства, но один народ». Эта формула похожа на ту, которая адресуется отношениям Анкары и Баку. И в Анкаре, и в Токио считают, что в случае критического ослабления России Япония и Турция смогут получить некие территориальные вознаграждения. ·         Турция очень серьёзно вложилась в создание НКО и колледжей от Минска до Якутска. Обработка сознания тюркских народов шла интенсивно. С другой стороны, мой коллега Аждар Куртов писал, что у Турции и у стран, поддерживающих её в этом проекте, не хватит экономического потенциала для реализации проекта Туран.   ·         Наши тюркские народы великолепны по своему разноцветию, а из них хотят сделать турков, унифицировав сознание. Это видно по учебникам, которые турки создавали для тюркских государств постсоветского пространства. Наших тюрков в этом проекте тоже ожидает потеря своей идентичности и понимания собственных корней. Их втравливают в т.н. «придумывание традиций». ·         В России с 90-х годов складывался глубоко эшелонированный турецко-азербайджанский пул. Отсылаю вас к интересному разговору на «Чистоте понимания», где очень подробно рассматривается эта тема. ·         Туран — политический и территориальный конструкт, предусматривающий ломку и исчезновение корневой идентичности. А наши тюркские народы вместе с русским суперэтносом и другими народами и этносами являются сотворцами русской цивилизации. Как же можно отказаться от собственного наследия? ·         Армянское общество пребывает в состоянии посттравматического синдрома. Более всего их сейчас волнуют аресты оппозиционеров и проблемы, связанные с запретами со стороны Россельхознадзора. Пашинян не торопится проводить референдум, напоминание о котором в основном исходит от Москвы, всячески показывая, что его устраивает участие Армении в ЕАЭС. ·         И МИД России, и российские СМИ много выступают в отношении Армении. А на тему Азербайджана есть ощущение, что есть какой-то запрет. В связи с этим появилась шутка: что бы ни вытворял Алиев, во всём будет виновата Армения. ·         Постсоветские республики обрели независимость в условиях, когда был запущен проект глобализации. Именно поэтому у этих лимитрофов есть определённые шансы сохранить свою независимость и государственный суверенитет. Но в случае ослабления России, даже временного, их ждёт грустная участь. ·         Не считаю властителей постсоветских республик полностью суверенными. «Где сокровища ваши, там и сердце ваше», а сокровища их – в западных банках, в британских офшорах. Поэтому они выступают за тех, от кого зависят. ·         Василь Вакаров на мой вопрос о том, зачем Зеленский бьёт по Ирану, ответил ёмко: «Нет другой фигуры в мире, чтобы объединить эти две войны». ·         Радикальные исламисты представляют салафитов как современных героев. Кроме того, все программы и методички вовлечения молодёжи разрабатывались в западных центрах, и работают они очень эффективно. Мы же в нашем обществе до сих пор до конца не определились с тем, кто у нас герои в современном мире. Для противостояния радикальному исламизму нам надо действовать активнее. ·         Очень хочется укреплять единство и стабильность в нашей стране, и я готова для этого сделать всё, что могу. ➡️Развёрнутые тезисы 🤩 ​Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)