Милослав в Нью-Йорке

Благодаря знакомой российской иммигрантке в Америке узнал сегодня про политзаключенного, который, как и я, родился в Снежинске. Зовут его Дмитрий Александрович Громовой, он на пару лет младше меня. Уехав из Снежинска и окончив Челябинский вуз, Дмитрий остался в Челябинске заниматься журналистикой и правозащитной деятельностью. Например, он защищал заключенного, подвергшегося пыткам в колонии Челябинской области. В 2020-м он расследовал связи местной полиции с наркоторговцами. И вот неожиданность - к нему пришли с обыском и обнаружили у него в холодильнике увесистый кулек с веществами (правда, почему-то совсем без отпечатков пальцев на нем). Дмитрию дали 17,5 лет строгого режима за то, что он якобы "планировал" стать наркодилером. Моя знакомая узнала о нем, когда ходила писать письма политзаключенным - написала ему и рассказала мне, спасибо ей большое. Горжусь своим односельчанином!

В 1980-х бразильские бортпроводники создали сложную сеть, чтобы из США ввозить контрабандной лекарства от СПИДа и помогать людям в своей стране. HBO Max снял об этом сериал Про него и про эту историю мы рассказали вместе с коллегами из «Медузы»: https://meduza.io/feature/2026/08/09/v-1980-h-bortprovodniki-sozdali-tseluyu-set-chtoby-kontrabandoy-vvozit-lekarstva-ot-spida-v-braziliyu

Мой новый текст на "Медузе"

Сегодня смотрел бельгийский фильм, про который я расскажу попозже, а пока - одно соображение. Я понял, что мне вообще не смешно, когда герои шутят. Ну то есть там кто-то «шутит», другие герои все «ахпхаха», а мне вообще никак. И вот я подумал, что у бельгийцев в этом фильме чувство юмора - как у первоклашек, такое чистое, наивное, не смешное, и что наверное это потому что они давно живут в благополучной стране и все у них норм. А нас чтоб рассмешить, нужно уже что-то помощнее, что-нибудь лютое прямо) К слову, я не знаю и молодых нью-йоркеров, которые родились и выросли здесь - и при этом смешно шутили на мой вкус. Мои друзья-геи, с которыми мы хихикаем здесь - сами приехали из какого-нибудь Техаса. Ну или вот с французами у меня исторически хороший коннект (может, это все пошло от ихнего Вальтера к нам??). Ну и вообще - вы вот знаете кого-нибудь, кто вырос бы в благополучии и богатстве - и прикольно шутил бы? При этом я был свидетелем и неловких моментов, когда мои шутки у местных благополучных граждан вместо смеха вызывали смесь оторопи и ужаса, как если бы я с нихуя решил показать им свою коллекцию предупреждений о вреде курения с российских сигаретных пачек.

Три года назад вышло вот такое видео, текст к которому написан мной. Это в принципе более распространенная практика, чем можно себе представить - многие популярные русскоязычные "авторские" ютуб-каналы вовсю используют тексты сторнних авторов, зачастую - не упоминая их имен. Я в тот момент работал на стройке в Нью-Йорке, и моя потребность создавать тексты и всякие смыслы была, мягко говоря, не закрыта, так что я хватался за такие возможности поговорить с широкой аудиторией на темы, которые меня волнуют. (Думаю, многие творческие люди, которые в иммиграции были вынуждены посвятить себя физическому труду для выживания, меня поймут). Это конечно не какая-то презентация истины в последней инстанции, а скорее - тренировка рассуждалки. Сейчас переслушал - было интересно, не поменялись ли мои мысли за три года. И знаете, очень даже неплохой текст получился)) И Бродского вплел красиво)) Ну а уже через полтора года я обнаружил себя работающим в кафе, не таким заебанным, как во времена стройки (как же там было жарко летом! душегубка!) и даже пишущим книгу в перерывах между посетителями! (да, это был "Нормальный мальчик"). Прогресс налицо! https://youtu.be/f7y30KRqvCY?si=_k7wn-KRlriDBLj2

Праздник к нам приходит! На носу - день рождения Королевы Попа - Мадонны. По этому случаю на моем следующем киноклубе мы 1) выпьем за здоровье этой дивы, 2) посмотрим культовую авантюрную комедию с ней - "В отчаянии ищу Сюзан" - очень летнюю, легкую, феминистическую и очень нью-йоркскую ленту, действие которой разворачивается в богемном Даунтауне Манхэттена середины 1980-х. Я люблю фильмы, героини которых отказываются жить по правилам, придуманных для них обществом, и это - как раз один из них! Ну и конечно я порассказываю всякого про фильм - про то, откуда брали модную одежду для героинь, какой была альтернативная концовка и как благодаря этой ленте стартовала кинокарьера Брюса Уиллиса (а также Джона Туртурро). Будем общаться, знакомиться и отмечать день рождения нашей девочки. Желающим я также подпишу свою книжку) Ссылка на билеты по демократичной цене $15 - https://kvartirabooks.org/etn/igristoe-kino-s-miloslavom-chemodanovym-5/

В англоязычных интернетах обсуждают подборку советских карикатур на западную моду. Люди ржут - и не по тем причинам, по каким задумывали авторы карикатур. Людей смешит то, как на самом деле классно выглядят «ужасные американцы» на картинках. Глядя на них, уж точно скорее хочется быть похожим на них, а не на теток с кап устного поля. Ну и удивительно, сколько было можно мусолить одну и ту же тему в журнале - годами! Все-таки хуевая пропаганда - это прямо исконная российская традиция)

Очень красивый закат был сегодня

Так что с тех пор я продаю ее самостоятельно - можно купить электронную, совершенно нецензурную версию по ссылке! Люди говорят, смешная! https://www.etsy.com/listing/1628801304/miloslav-emodanov-nelovkie-momenty-kniga

Тут пишут, что в издательстве "Эксмо" не осталось противников цензуры книг. Те, что были, либо сами ушли, либо были уволены. Такие вот интересные времена! К слову, моя первая книга, "Неловкие моменты", выпускалась тоже в "Эксмо" - в совсем еще недавнем, казалось бы, 2020-м. Вот привожу тут один из "неловких моментов", которые там описывались. Их, впрочем, никто не стал цензурировать - много чести - тратить время на мою скромную книжечку - в 2022-м ее просто сняли с продажи.

В 1970-х в Сан-Франциско действовал вооруженный квир-отряд под названием «Лавандовые пантеры». Они патрулировали улицы, чтобы предотвращать нападения на ЛГБТ-людей, и наваливали бандитам. История звучит, как сюжет фильма категории Б, но это чистая правда! Сан-Франциско считался «гей-столицей» Америки еще с 19 века. При этом в начале 1970-х город он всё еще не был безопасным местом для ЛГБТ-людей. Если в модном гей-районе Кастро квиры еще чувствовали себя относительно спокойно, то в кварталах победнее вовсю процветало насилие. В одном из таких кварталов, Тендерлойн, и родились «Лавандовые пантеры». Тендерлойн был одним из тех районов, куда активно вытесняли людей в кризисе бездомности, наркодилеров и бандитов. Ну и заодно «неблагополучных» квиров — трангендерных людей, сбежавших (чаще выгнанных) из дома несовершеннолетних геев, секс-работников. Одним из немногих безопасных мест для них было помещение организации «Помогающие руки» — ее открыл 37-летний гей и священник полу-признанного подразделения евангелической церкви по имени Рэй Броширс. Его главной целью здесь была поддержка юных квиров, которые регулярно становились жертвами физического и сексуализированного насилия. Бывший морпех, Броширс после выхода в отставку нашел себя в активизме. Он участвовал в «сидячем протесте» Мартина Лютера Кинга против расовой дискриминации, был одним из организаторов первого прайд-марша Сан-Франциско в 1972 году. Однако в июле 1973-го он, по его словам, осознал, что мирные методы для него больше не работают. Незадолго до этого 33-летний гей Роберт Хислсборо подвергся групповому гомофобному нападению и был убит у собственного дома. Несмотря на особую жестокость преступления (15 ножевых ударов в лицо и горло), лишь один из четверых нападавших получил тюремный срок. Еще одной жертвой гомофобного нападение стал 19-летний Дэвид Харт Уинтерс, которого сначала избили до потери сознания, после чего уложили на трамвайные рельсы. Его смерть привлекла еще меньше внимания со стороны общества и полиции, которая не произвела ни одного ареста. По словам Броширса, ему было известно о сотнях нападений на местных квир-людей, совершенных за первые полгода 1973-го — при этом полиция сообщала лишь о «паре случаев». Нередко квир-люди и сами воздерживались от вызова полиции, потому что нападавшему было достаточно заявить, что он действовал в рамках самозащиты после того, как сам стал «жертвой нежелательных приставаний» с их стороны. Реальный пострадавший мог еще и сам оказаться за решеткой. Идея создания отряда защитников ЛГБТ-людей пришла Броширсу в голову на больничной койке, куда он угодил после того, как на него самого напали. Она была вдохновлена известным на всю страну движением «Черных пантер» — вооруженных борцов с расизмом из соседнего Окленда. Выйдя из больницы, он собрал пресс-конференцию, где, потрясая дробовиком, провозгласил рождение «Лавандовых пантер». Отряд был сравнительно небольшой и на своем пике насчитывал 21 участника. Броширс лично тренировал всех членов отряда — показывал приемы, которые выучил в бытность морпехом. «Пантеры» патрулировали район на стареньком Volkswagen, вооружившись обрезками бильярдных киев, цепями, свистками и баллонами с красной краской. Дробовик тоже участвовал в рейдах, но лишь для устрашения — неизвестно ни одного случая, когда он реально пошел бы в ход. ЛГБТ-люди и до этого показывали свою готовность «дать сдачи» в ответ на полицейский произвол в свой адрес: тут можно вспомнить большую драку квиров и полицейских Сан-Франциско в кафетерии «Комптон» в 1966-м, и историческое столкновение у нью-йоркского бара «Стоунволл» в 1969-м. Чем отличались «Лавандовые пантеры» — их активность была направлена не на полицейских, а на уличных бандитов, видевших в квирах легкую мишень. «Я верю в политику конфронтации, — заявлял журналистам Броширс. — Равнодушие полиции вынудило нас действовать». Не все квиры Сан-Франциско были в восторге от начинания Броширса. На следующий день после его пресс-конференции гей-группа под названием «Общество за права личности» тоже собрала журналистов. В их заявлении говорилось: «Хотя мы признаем, что в этой стране существует атмосфера ненависти, страха и невежества по отношению к геям, и что эта атмосфера часто приводит к актам насилия, совершаемым против нас, мы считаем, что применение насилия в ответ на насилие ничего не решает». Тогда (да и сегодня) в сообществе белых геев из среднего класса была популярна идея «респектабельности» — она подразумевала, что нужно всеми силами демонстрировать гетеросексуальному обществу собственную интеллигентность, воспитанность и законопослушность, чтобы «заслужить» принятие с его стороны. «Респектабельные» были в ужасе от мысли, что все их старания пойдут прахом в результате «недостаточно цивилизованной» деятельности «пантер». Однако целью Броширса и его отряда было не принятие гетеросексуалов. Они хотели, чтобы их боялись бандиты. «Пантеры» стремились показать, что квиры — отнюдь не такие «слабые и беспомощные», как о них было принято думать. В отличие от сторонников партии «респектабельности», в числе «пантер» были и женщины, и темнокожие, и трансгендерные люди. Образ священника с дробовиком с его квир-отрядом полюбился прессе. За считанные месяцы материалы о «пантерах» вышли в Time и Rolling Stone. Калифорнийский журнал Coast посвятил им обложку, с заголовком «Геи дают сдачи!». К слову, снимки «пантер» для этого номера сделала начинающая звезда фотографии, 24-летняя Энни Лейбовиц. Впрочем, вскоре после выхода этого номера отряд прекратил свое существование. Во время одного из рейдов «пантеры» здорово поколотили группу молодых парней, напавших на сотрудника гей-бара. Родители подростков пошли жаловаться в полицию. В итоге полицейские дали Броширсу понять, что больше не потерпят его патрулей на улицах. «Пантер» распустили, «Респектабельные» геи выдохнули с облегчением. На смену Броширсу в Сан-Франциско пришло новое поколение квир-активистов во главе с Харви Милком, первым открытым и успешным гомосексуальным политиком. В 1978-м Милк был убит на пике политической карьеры в возрасте 48 лет. А в 1982-м скончался и Броширс от сердечного приступа. Годы спустя квир-активисты и историки вновь обратили внимание на Рэя Броширса и его наследие, о котором предыдущие поколения старались не вспоминать как об «излишне радикальном». История «лавандовых пантер» — доказательство того, что борьба ЛГБТ-людей за свои права не была однородной: в ней были разные голоса и разные течения. Да, впоследствии стали появляться новые квир-патрули. Они использовали опыт «лавандовых пантер», но действовали более мирно. Такие организации как «Бригада бабочек» и «Уличный патруль Сан-Франциско» проводили курсы самообороны для квир-людей и обходили ночные улицы со свистками и рациями. Став свидетелями нападения, они свистками призывали на место больше людей и звонили в полицию или скорую. Они также записывали номера значков приехавших полицейских, и если видели, что те пытаются спустить дело «на тормозах», передавали их данные правозащитникам. В итоге полиция, наконец, признала массовость явления нападений на квир-людей и стала более ответственно относиться к их расследованию. Смотрите фото в комментариях 👇

Написал текстик вот

Все, решил вопросик!