دَارُ الحَقّ

"خيرُ يومٍ طَلعَت فيه الشَّمسُ يومُ الجُمُعة فيه خَلَقَ اللهُ آدَمَ وفيه أُدخِلَ الجَنَّةَ وفيه أُخرِجَ منها ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجُمُعة" - حبيبنا المصطفى ﷺ.🤎

أفضَل ما يُمكن أن يقدٍّمه المَرء ليلَة الجُمعة ويومهَا؛ هو الصَّلاة على النّبي صلَّى الله عليه وسلَّم. حاوِلي ألَّا تقل صلاتِك عن ألف صَلاة وما فوقهَا، وهذا الرَّقم ليسَ من باب التَّحديد، إنما من بَاب "على الأقَل"، وإلا أساسًا لو أنَّك صلَّيت على الرَّسول طيلَة حياتِك، لم ولن تكُن موفيًا لحقِّهِ. هَذا غَير ما تنالهُ من تفريِج الكُربات وإزالة الهُموم، وقضَاء الحوائِج، فالزَم هَذا الذِّكر ما حيِيت

‏"لا تترُك الصلاة، ولا تأخِرها عن وقتها، مهما بلغت ذنوبك". لايختلف المسلمون أن ترك الصلاة المفروضة عمدًا من أعظم الذنوب، وأكبر الكبائر. وأن إثم تارك الصلاة عند الله أعظم من إثم قتل النفس وأخذ الأموال، ومن إثم الزنا والسرقة وشرب الخمر، وأنه متعرض لعقوبة الله وسخطه وخزيه في الدنيا والآخرة. وتارك الصلاة شر من السارق والزاني باتفاق العلماء، والتي لا تصلي شر من الزانية والسارقة وشاربة الخمر. - رسالة لتارك الصلاة: صلِّ ولو في البيت أو المكتب أو السوق، فصلاتك وحدك خير ألف ألف مرة من ترك الصلاة بالكلية، أو تأخيرها عن وقتها".

”مَن أرادَ الاستِكثار مِن فضلِ اللهِ مِن الحسنات فَليقُل: "اللَّهُمَّ اغفِر لِلمؤمِنين والمؤمِنات"، فإنَّهُ يُكتَبُ لهُ مِن الحسناتِ ما لا يُحيطُ بِهِ حصر ولا يتصوَّرهُ فِكر وفضلُ اللهِ واسِع."

من رجع عن المعاصي خوفاً من عذاب الله، فهو تائب. ومن رجع عن المعاصي حياء من الله، فهو منيب. ومن رجع عن المعاصي تعظيماً لجلال الله سبحانه، فهو أواب.

وقد قضى الله عزَّ وجلَّ قضاءً لا يُرَدُّ ولا يُدفَع: - أنَّ مَن أحبَّ شيئًا سِوى الله عُذِّب به ولا بُدَّ! - وأنَّ مَن خاف غيره سُلِّط عليه! - وأنَّ مَن اشتغل بشيءٍ غيره كان شؤمًا عليه! - ومَن آثر غيره عليه لم يُبارَك له فيه! - ومَن أرضى غيره بسخطه أسخطه عليه ولا بُدَّ! - ابن القيِّم.

‏«‌‏الحمد لله على نعمائه، ما امتدّت يداي إليه يومًا فعادت صِفرًا، الحمد لله الذي يكرم بأكثر مما نتمنَّى، وأجزل مما ندعو ونرجو، إن كان قد أخذ فكم أعطى، وإن كان قد منع فكم وهبَ وأجزل، فلكَ الحمد يا رب ملءَ ما أنعمْتَ وأجزلت وأعطيت، لا نُحصي ثناءً عليك أنتَ كما أثنيت على نفسك»

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: ‏«النِّسَاءُ وَدَائِعُ الأَحْرَارِ، لَا يُعِزُّهُنَّ   إِلَّا عَـزِيـزٌ وَلَا يُـذِلُّهُـنَّ إِلَّا ذَلِيـلٌ». - المدهش (٦٦)

{هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ} ..   على الإنسانِ ألَّا يسألَ مُطلَقَ الذُّرِّيَّة؛ لأنَّ الذُّرِّيَّة قد يكون منها نكدٌ وفتنة، بل عليه أنْ يسألَ اللهَ الذُّرِّيَّة الطَّيِّبة؛ وذلك يُؤخَذ من قوله: هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً.   فلا تدعو الله بالذرية فقط بل الذرية الطيبة الصالحة الموحدة لله عز و جل. نُقِل..

الحمدلله

للفجر طمأنينة لا تُشبهها أي طمأنينة.. ڪأنه يُخبر قلبك أن ما ترجوه ليس مستحيلًا على اللّٰه، وأن بعد ڪل ضيقٍ فرجاً ، وبعد ڪل انتظارٍ جبرًا. فلا تيأس .. فما دام الفجر يأتي ڪل يوم، فالأمل أيضًا يتجدد . صلاة الفجر أثابڪم اللّٰه..

وَمَا الرِّجَالُ بِطُولِ أَعْمَارِهِمْ، وَلَا بِعُلُوِّ مَنَاصِبِهِمْ، وَلَكِنْ بِمَا أَحْيَوْهُ مِنَ الْحَقِّ فِي النُّفُوسِ، وَبِمَا غَرَسُوهُ مِنَ الْفَضَائِلِ فِي الْقُلُوبِ. فَإِذَا غَيَّبَهُمُ الثَّرَى، لَمْ تُغَيِّبْهُمُ الْأَيَّامُ؛ بَلْ بَقِيَ ذِكْرُهُمْ يَنْطِقُ بِمَكَارِمِهِمْ، وَتَبْقَى آثَارُهُمْ فِي الْأَرْوَاحِ، كَأَنَّهُمْ لَمْ يَرْحَلُوا، وَكَأَنَّ الْفَضِيلَةَ أَبَتْ أَنْ تُفَارِقَ أَصْحَابَهَا...

﴿مُحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡ تَرَىٰهُمۡ رُكَّعٗا سُجَّدٗا يَبۡتَغُونَ فَضۡلٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٗاۖ سِيمَاهُمۡ فِي وُجُوهِهِمۡ مِّنۡ أَثَرِ ٱلسُّجُودِۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمۡ فِي ٱلتَّوْرَىٰةِۚ وَمَثَلُهُمۡ فِي ٱلإِنجِيلِ زِدْ فِي الصَّـلَاةِ عَلـىٰ النَّبـي وَ آلِـه ﷺ .

أعلم أني ما وفيتُ حقّ شكرك ولا حقَّ عبادتك ومع ذلك ما وجدتُك إلا رحيمًا بي ، قريبًا مني ، لطيفًا بحالي كم عصيتُك ف سترتني وكم قصّرتُ ف أمهلتني وكم ضعفتُ ف قوَّيتني ، وكم انكسرتُ ف جبرتني وكم ضاقت علي الأرض بما رحبت ف وسّعت علي برحمتك ولو عاملتني بعدلك لهلكت ولكنك عاملتني بفضلك ورحمتك فلك الحمد ربي حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه لك الحمد عدد ما خلقت ولك الحمد ملء ما خلقت لك الحمد عدد كل شيء ولك الحمد ملء كل شيء لك الحمد حمداً يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك

﴿وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ﴾

هزة أرضية مدتها 30 ثانية أربكت العالم وجعلت القلوب ترتجف خائفة.. فكيف بيوم {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا }؟! نبحث جميعًا عن تطبيقات ووسائل للنجاة والاستخباء عند حدوث الزلازل، ولكن هل سألنا أنفسنا كيف نستعد للقبر وللحظة الوقوف بين يدي الله؟! استمع إلى هذه الموعظة المؤثرة وموقف الفاروق عمر بن الخطاب -رضي اللّٰه عنه- عندما زلزلت المدينة المنورة. شاركه مع غيرك لعلها تكون سببًا في توبة وتذكير، ولعلك تؤجر عليها

أفسحوا لـ سورة الكهف وقتاً في يومكم فـ هي نورٌ مابين الجمعتين🤍.

قال رسول الله ﷺ: "مَن صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا." " اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَا مُحمَّد '

قال رسول الله ﷺ: من نام وفي يديه غمر ولم يغسله فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه 📖 الحديث والصحة النص: من نام وفي يديه غمر ولم يغسله فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه الصحة: • نوع الحديث: يُعتبر حديثاً حسناً (صحيحاً)‏ . • الروايات: أُخرجه أهل البيت، وأهمهم: • أبو داود: رقم (3852)‏ . • ابن حبان: في صحيحه‏ . • اللباني: وصححه وهو رقم (2956)‏ . ما هو "الغمرة"؟ المعنى: يُقصد بـ "الغمرة" آثار بقايا الطعام، مثل: • الرائحة: رائحة لحم الدسم أو بقايا الطعام‏ . • الضغط: بقاء بقايا الطعام في يديكِ‏ . ما هي الحكمة وراء الحديث؟ • نصيحة الصحة: ينهي النبي ﷺ عن النوم في يديكِ إذا كانت تحتوي على آثار الطعام، لأنها تجذب الحشرات أو الحيوانات المؤذية‏ . • المعنى الدلالي: "فلا يلومن إلا نفسه" يعني أن المسلم مسؤول عن نفسه إذا خالف النصيحة، وأن الإيذاء يكون على نفسه فقط‏ .