Женский инфо канал ✨

*ПРОДОЛЖЕНИЕ СЕМИНАРА* ⬇️ *3 отрывок* 🔊    *Когда ты будешь изучать «Учение десяти сфирот» таким  образом, когда то, что ты читаешь, происходит внутри тебя, это действительно будет называться: «душа человека обучает его». https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/d5kjhzJE?sstart=1h18m10s&send=1h20m51s&language=ru                                      *Ученик: Как связать мои ощущения, когда я читаю в ТЭС о том, что «нуква поднимается в АБА-вэ-ИМА»?*  *М. Лайтман:* Из этих действий ты узнаешь то, что происходит внутри тебя. Скажем, нуква, поднимающаяся в АБА-вэ-ИМА, ─ это часть желания получать, которая позже исправляется посредством сил отдачи Бины, Высшей силы. Но мы не собираемся детально разбирать ТЭС, выясняя, в рамках какого действия это желание получать проявляется, что оно делает, и какой вид желания получать сейчас получает исправление. Когда ты будешь изучать ТЭС таким образом, когда то, что ты читаешь, происходит внутри тебя, или соответственно будет происходить внутри, — ты найдешь, как это написано в ТЭС. Это действительно называется: «душа человека обучает его», то есть уже внутри своей души ты ощущаешь все эти действия. А пока ты читаешь об этих действиях, которые происходят внутри твоей души, но не осознаешь этого, не ощущаешь, что они происходят в тебе. И тогда из тех действий, которые ты не ощущаешь, но хочешь ощутить, ты начинаешь к ним стремиться, улавливаешь оттуда немного свечения — это называется, что к тебе приходит окружающий свет.  Он не приходит, и не уходит, и не нисходит, ─ просто твое стремление к этому состоянию, желание быть в этом действии, именно оно дает тебе свечение оттуда. Ты как бы издалека улавливаешь это состояние. Это называется, что к тебе приходит окружающий свет, который постепенно-постепенно освящает, очищает тебя, немного приближает.   *4 отрывок* 🔊   *Ты обязан поднять качество ударов от животного уровня к духовному, и тогда один удар будет равен примерно тысяче ударов, относящихся к животному уровню. Тем самым ты ускоряешь время.* https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/d5kjhzJE?sstart=1h25m33s&send=1h31m2s&language=ru                                     *М. Лайтман:* Ты спрашиваешь о том, какое вознаграждение мы должны себе представлять? Мы не можем выбирать вознаграждение, ─ вознаграждение уже существует, оно зависит от кли, от состояния, в котором я нахожусь. Мы не знаем, что такое вознаграждение в духовном, не можем себе представить. Ты можешь просто произносить слова, говорить, что свойство отдачи будет для тебя вознаграждением. *Ученик: Как захотеть заменить вознаграждение?* *М. Лайтман:* Только через удары, другого решения нет. Только для того, чтобы проходить их быстрее, это возможно, если человек способен терпеть. А вытерпеть их возможно, если ты превращаешь их из животных страданий в душевные. Ведь животные страдания растягиваются на длительное время, и ты можешь их терпеть, но это занимает время. Если же хочешь сократить его, то не можешь оставаться в этой плоскости животных страданий, ─ ты обязан поднять качество ударов от животного уровня к духовному, и тогда один удар будет равен примерно тысяче ударов, относящихся к животному уровню. Тем самым ты ускоряешь время. Поднять их от животного уровня к духовному возможно только, если мы начинаем точно выяснять, насколько выгодна, например, любовь к ближнему. То есть  я буду страдать от того, что у меня нет этой любви, и тогда уже начну переводить удары с животного уровня на духовный – по крайней мере, с одного уровня на другой. В этом и заключается сжатие времени – в том, чтобы перейти от количества к качеству. Каждый раз удар должен быть более качественным, как можно больше направленным на цель. Чем больше я выясняю, что такое духовное для меня, насколько оно не для меня, насколько оно противоположно мне, насколько я не нахожусь в нем и именно это ощущаю как удар, ─ тем больше времени я экономлю и избегаю напрасных животных ударов.    📝 *В заключение можно прослушать еще аудио отрывок или прочитать отрывок из первоисточников*

*Ежедневный семинар для женских десяток от 17.08.2026*  🎼 Песня перед началом семинара:  https://on.soundcloud.com/oh9wRuuuHiy38vQE12 📝 *Отрывок из первоисточника* «И на это сказал Бааль а-Сулам: "То, что Творец избрал, чтобы мы шли по пути веры, это не потому, что человек находится на такой ступени, и потому невозможно вести его по-другому, а только дорогой веры, но потому, что путь этот - самый успешный. Поэтому выбрал Творец этот путь, чтобы мы приняли на себя этот порядок своей работы, чтобы посредством него была у нас возможность достичь цели, называемой "желание Творца насладить свои творения", чтобы получили добро и наслаждение и быть в полном единстве, то есть равными Творцу. И хотя творения не понимают этого, но это – так"». (РАБАШ. Статья 33, 1986 «Заповеди, которыми человек пренебрегает») _Перед вами ссылки на аудио-отрывки из урока по статье РАБАШа, «Заповеди, которыми человек пренебрегает»._  *1 отрывок* 🔊   *Всё это решает желание получать. И сокращение на каждой из  ступеней говорит о том, на какой глубине желания получать я осознаю себя и насколько управляю собой, чтобы не принимать в расчет свою выгоду от действия, которое собираюсь совершить.* https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/d5kjhzJE?sstart=39m10s&send=42m30s&language=ru                                     *М. Лайтман:* Всё это решает желание получать. И сокращение на каждой из ступеней говорит о том, на какой глубине желания получать я осознаю себя и насколько управляю собой, чтобы не принимать в расчет свою выгоду от действия, которое собираюсь совершить. Что такое сокращение? Это когда человек сдерживает свое желание, хотя очень хочет и страстно желает чего-то. В рош парцуфа я произвожу расчет со стороны самого желания получать, со стороны получения наслаждения для себя, и в точности вижу, насколько мне открывают желание получать, насколько я заинтересован в том, чтобы извлечь пользу для себя, ─ именно на это я делаю сокращение. На основе этого я начинаю обращаться и производить расчет в пользу Творца. И на каждой ступени мне открывают всё большую глубину желания получать, как по количеству, так и по качеству. И тогда я вижу, насколько мои мысли переплетены с желанием получать. Каждая ступень определяет мое намерение: насколько из всего объема души я вижу ту область, в которой думаю только о себе и делаю расчеты только в отношении себя. То есть, насколько органы моего тела думают о себе, если представить это применительно к тому, что у нас есть. Сокращение — это после того, как я знаю, насколько я стремлюсь, согласно желанию получать, наполнить все свои клетки. После того, как я совершаю действие, когда, несмотря на это стремление, – на его фоне я устремляюсь к Творцу — работать с Его хисаронами, с Его келим.   *2 отрывок* 🔊   *В той мере, в которой я стараюсь силой заставить себя выполнять действие ради отдачи, жить в желаниях, которые находятся вне меня, не являются моими, ─ на этих упражнениях учатся.* https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/d5kjhzJE?sstart=1h8m29s&send=1h11m10s&language=ru                                     *Ученик: Что значит «упражнения с желаниями материального мира»?* *М. Лайтман:* То, что мы говорим о том, что необходимо думать о товарище, о группе, о том, чтобы отдавать товарищу, жить его желаниями, радовать его, ─ это не для того, чтобы мы тут, в Бней Барух, кайфовали. А именно согласно этому я мог бы проверить, насколько я действительно далек от желания получать, насколько мне ненавистна сама эта идея.  В той мере, в которой я стараюсь силой заставить себя выполнять действие ради отдачи, жить в желаниях, которые находятся вне меня, не являются моими, ─ на этих упражнениях учатся. *ПРОДОЛЖЕНИЕ СЕМИНАРА* ⬇️

*Утренний семинар для десяток от 17.08.2026*  (из урока в записи от 29.09.2002) 📝 *Вступление*   «…человек хочет, чтобы Творец дал ему силы направить свои действия на отдачу и не находиться под влиянием нечистых эгоистических сил. Он хочет быть под воздействием чистоты, что означает, что все его стремление будет - только отдавать Творцу, и только этого ему недостает…» (РАБАШ. Статья 33, 1986. Заповеди, которыми человек пренебрегает)  *М. Лайтман:* Понятие сокращения – это после того, как я знаю, насколько я стремлюсь, согласно желанию получать, наполнить все свои клетки, все свои желания. После этого я совершаю действие, несмотря на это стремление. Поверх него я устремляюсь к Творцу – работать с Его хисаронами, с Его келим. Постепенно мне становится ясно, что на самом деле состояние, к которому я хочу прийти, совершенно противоположно тому, в котором я нахожусь сейчас. Я не люблю это состояние, называемое духовным, я ненавижу его. Как я могу его не ненавидеть? Всё отдавать, не думать о себе, думать о каждом, кто здесь сидит, скажем, – как у меня может быть такое?  То, что мы говорим о том, что нужно думать о товарище, о группе, об отдаче товарищу, то есть жить его желаниями, доставлять ему радость, – это не для того, чтобы нам здесь было весело внутри Бней Барух, а для того, чтобы по этому проверить, насколько я на самом деле далек от желания отдавать. Насколько ненавистна мне эта идея. Насколько я, возможно, постараюсь силой заставить себя как бы выполнить действие ради отдачи – жить желаниями, которые находятся вне меня, не моими. На этих упражнениях учатся. 📝 *Вопрос для обсуждения:* Выберем на сегодня упражнение, которое поможет нам силой заставить себя выполнить действие ради отдачи и жить желаниями, которые находятся вне меня.  📝 *Заключительный отрывок*   *М. Лайтман:* Когда человек давит-давит-давит, тогда ему раскрывается, что здесь должно быть какое-то действие выше человеческой силы, выше этого мира. То, на что он, собственно, давит, к чему он прикасается, не относится к нашей реальности. Это относится к реальности, которая за махсомом. Тогда ему раскрывается, что такое махсом.  Это переворот в мысли, в мышлении вообще. Это «обратный мир увидел я». И тогда ему раскрывается, что тот, кто может совершить это действие, – это высшая сила, Творец. Чем? «Святой душой». Тем, что дает ему совершенно другие силы, другие мысли, способность, то, чего у него прежде не было. Это называется «душа», «новая душа», «святая душа». То есть вместо природы, в которой Он создал его – ради получения, теперь Он дает ему вторую природу – ради отдачи. Это называется «святая душа», «нишмата кадиша». Теперь человек получает силы ради отдачи.

*ПРОДОЛЖЕНИЕ СЕМИНАРА* ⬇️ *Отрывок 3* Каждый обязан играть в важность Творца. Обязан играть вопреки своему ощущению, выше своего разума. Для нас важны ощущение Творца, познание Творца, и нам нельзя забывать о Нем, мы должны всё время говорить об этом, чтобы это стало нашим общим, волнующим делом. 🔊https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/KWYXv5G1?sstart=1h23m44s&send=1h27m12s&mediaType=video *М. Лайтман:* Необходимо принести в общество эту игру: каждый обязан играть в важность Творца. Обязан играть вопреки своему ощущению, выше своего разума. Для нас важны ощущение Творца, познание Творца, и нам нельзя забывать о Нем. Нужно всё время говорить об этом, чтобы это стало нашим общим, самым насущным и волнующим делом. Если Он скрыт, а тебе необходимо совершать действия, исходя из осознания Его величия, у тебя нет другого пути, кроме как представить себе, насколько это возможно, Его свойства и продвигаться к этому. Если мы все вместе принимаем такое решение, это называется «принять на себя бремя небесной Малхут». Никто не хочет это бремя принимать – и всё. Есть падения, отчаяние, разные состояния – всё это понятно. Но в целом, как говорит Учитель, мы словно все вместе прыгаем: в общем, все находятся в движении, и его падение вместе с моим подъемом – всё это в итоге складывается в одно положительное направление. И тогда время действительно летит. *Отрывок 4* В обществе всё должно быть устроено так, что человек, который не связан с целью, должен почувствовать, что «лучше смерть, чем такая жизнь.» Это вы должны построить такую форму опоры, которая будет служить каждому только при условии, что его разум направлен к Творцу, – именно такая форма называется правильным обществом. 🔊https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/KWYXv5G1?sstart=1h17m57s&send=1h21m57s&mediaType=video *М. Лайтман:* У человека нет хисарона быть в группе. Он появится только при условии, что сама группа покажет человеку, насколько он нуждается в группе. Иначе он не достигнет цели, и никакую другую цель группа ему не обеспечит. Человек должен знать, что здесь, в нашей группе, он не может достичь ничего, кроме одной-единственной цели, и ничего другого в группе нет. Атмосфера должна быть такой, чтобы хорошо в ней чувствовал себя только тот, кто направлен на эту же цель. А всё остальное может быть очень хорошим или не очень хорошим – это неважно. Но опора, как трон, должна быть устроена таким образом, что сидеть на нем было удобно только тому, кто мыслит именно так. Иногда я могу показать тебе такие состояния, когда ты получишь в жизни всё: хорошую зарплату, деньги, почет – всё, чего ты хочешь. Но я внесу в тебя одно такое ощущение, из-за которого ты убежишь от всего этого – допустим, я внесу в тебя чувство стыда. И ты всего этого не захочешь, ты скажешь: «Лучше умереть». Также должно быть и в обществе: человек, который не связан с целью, должен почувствовать, что «лучше смерть, чем такая жизнь. Мне не нужна эта жизнь, я бегу от нее». Это вы должны построить – это называется построить общество. Это такая форма опоры, которая будет служить каждому только при условии, что его разум направлен к Творцу, – именно такая форма называется правильным обществом. 📝 *В заключение можно прослушать дополнительный аудио отрывок или прочитать отрывок из первоисточников.*

*Ежедневный семинар для женских десяток от  16.08.2026* 💞Песня для начала семинара https://on.soundcloud.com/2zc1ZAWqI5UBpdGhoh 📝 *Отрывок из первоисточника* «И тогда человек кричит Творцу о помощи, чтобы он смог принять на себя это покрытие, и чтобы в его силах было поверить, что на самом деле управление – доброе и творящее добро, хотя он пока и не удостоился это увидеть. Следовательно, благодаря этой работе человек становится колесницей для престола, то есть он принимает на себя этот престол, несмотря на полное скрытие. И тогда этот престол превращается в свойство «престол славы Творца». То есть удостаивается того, что сама Шхина восседает на этом троне.» (РАБАШ. Статья 2, 1991 «Что означает «Вернись Исраэль к Творцу Всесильному своему» в духовной работе"») _Перед вами ссылки на избранные аудио отрывки из утреннего урока, включая краткое содержание отрывков. Приглашаем дежурных по объединению выбрать аудио отрывок, который вы хотите прослушать на семинаре, и вместе выяснить в десятке._ *Все аудио отрывки по статье РАБАША «Что означает «Вернись Исраэль к Творцу Всесильному своему» в духовной работе"»*   *Отрывок 1* Мне нужно только одно – возвеличивание цели, возвеличивание связи с Творцом. Это единственное, ради чего стоит жить и за что стоит платить всем, что есть. Важной она может стать только в том случае, если общество тысячу раз скажет мне, что это важно. 🔊https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/KWYXv5G1?sstart=1h3m6s&send=1h8m40s&mediaType=video *М. Лайтман:* Мне нужно только одно. Это не сейчас, не потом, и не сегодня, и не через месяц, что всё будет иначе. Это будет одна и та же работа – возвеличивание цели, возвеличивание связи с Творцом. Это единственное, ради чего стоит жить и за что стоит платить всем, что есть. Если я хочу прийти к Нему, мне нужно прямо сейчас ухватиться за цель. И я смогу удержать ее в своем сознании, в поле своего внимания только в том случае, если она будет для меня важна. А важной она может стать только если общество тысячу раз скажет мне, что это важно. Таково начало и таков конец всей работы – здесь ничего не меняется. Всё время нужно повышать важность Творца, и это продолжается на протяжении всех ступеней. Кроме этого ничего нет. Только каждый раз у тебя разные виды работы – до махсома, после махсома. Но пока я не постигну величие Творца, не о чем говорить: я не нахожусь в нужном направлении. Мне нужно определить, где север – то есть определить правильное направление. *Отрывок 2* Человека учат, что никогда нельзя оставлять связь с Творцом, ни в коем случае нельзя, не дай Бог, от нее отключаться. Связь с Творцом должна быть моим наполнением, «ибо в Нем возрадуется сердце наше». 🔊https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/KWYXv5G1?sstart=52m29s&send=57m22s&mediaType=video *М. Лайтман:* «Но когда человек находится в подъеме, он думает, что ему уже не нужна помощь Творца». Мы видим, что это вопрос эмоционального состояния, а не истинного. Он получил какое-то наполнение и больше не нуждается в Творце, поэтому находится ниже махсома. Потому что выше махсома его наполнение – это связь с Творцом, а ниже махсома его наполнение зависит от того, насколько его собственное кли пусто или наполнено. В этом разница. Ниже махсома я проверяю свое кли, а выше махсома я проверяю Его кли. Человека учат, что никогда нельзя оставлять связь с Творцом, ни в коем случае нельзя, не дай Бог, от нее отключаться. С одной стороны, его наполняют и тем самым приводят его к состоянию «Зачем тебе сейчас нужен Творец?» И если он оставляет связь с Творцом, его начинают постепенно опускать в ощущении, и он падает и действительно чувствует, что ему плохо. И тогда он начинает взывать к Творцу. Своим криком он заново устанавливает связь с Творцом и постепенно снова поднимается к этой связи. Затем снова оставляет Творца, и его снова опускают, и он снова кричит – и так продолжается до тех пор, пока он не приобретает понимание, что связь с Творцом должна быть его наполнением. То есть он начинает ощущать кли Творца – что именно он наполняет в Нем: «Ибо в Нем возрадуется сердце наше». *ПРОДОЛЖЕНИЕ СЕМИНАРА* ⬇️

Давайте сделаем каждого главой этой группы на один день, и каждый день кто-то сменяется. Сегодня ты в течение дня думаешь и определяешь для нас важность Творца: как мы должны действовать, о чем думать. Начни, сегодня ты ответственный, попробуй. На самом деле так должны вести себя все и каждый день, но я не могу сказать это всем. Это единственное, что ты должен сам в себе развить и сам сделать. И именно это мы должны передать миру.

*Утренний семинар для десяток от 16.08.2026*  (из урока от 03.02.2003) 📝 *Вступление* «...те люди, которые работают в категории частного, то есть желают удостоиться свойства слияния с Творцом, они понимают, что Тора и заповеди, которые они соблюдают, являются лишь 613 советами – как достичь слияния с Творцом». (РАБАШ, Статья 2, 1991, «Что означает «Вернись Исраэль к Творцу Всесильному своему» в духовной работе») *М. Лайтман:* Мне нужна только одна вещь, и это не только сейчас и не потом, не сегодня и через месяц будет иначе, а это всегда будет та же самая работа: величие цели, величие связи с Творцом. Ведь это единственная вещь, ради которой стоит жить и ради чего стоит платить чем угодно. И это то, что группа должна мне предоставить. Всё начинается и заканчивается важностью Творца, потому что весь наш путь направлен к Нему, как к цели. Если я даю товарищам какое-то воодушевление, исходящее не из величия Творца, а из каких-то других вещей, то это знак, что я ввожу их в заблуждение. Теперь вопрос: неужели мне нельзя произносить ни слова, кроме «Творец велик, с Божьей помощью, слава Богу», неужели нам нужно говорить только так? Нет. Но всем товарищам должно быть ясно, что всё мое отношение к ним продиктовано величием Творца, и я хочу, чтобы это было в них, было во мне и было в группе. Если бы это было не так, я бы не обращался к ним, не требовал бы от них и вообще здесь не находился. Пусть они это почувствуют, всё очень просто. Это даже не должно выражаться в словах, нет. Даже просто то, что пишут на стене или передают по телефону, — этого тоже вполне достаточно. Но это должна быть передача силы, воодушевления, передача воздействия друг на друга. Хочу я того или нет, я словно проецирую на него свое отношение к Творцу, и он это чувствует. Атмосфера должна быть такой, чтобы в ней чувствовал себя хорошо только тот, кто устремлен в том же направлении. В остальном всё может быть очень хорошим или не очень хорошим, удобным или не очень удобным — это не имеет значения.  В группе должно быть так: человек, который не связан с целью, должен чувствовать здесь, что «лучше смерть, чем такая жизнь», мне не нужна такая жизнь, я бегу от нее. Так это должно быть понятно абсолютно каждому. Это и называется «строить группу». Эта форма опоры, когда каждый будет оставаться только при условии, что его разум устремлен к Творцу, называется «правильным обществом».     📝 *Вопрос для обсуждения:*  Как нам удержать величие Творца поверх всех желаний и действовать только ради Него? 📝 *Заключительный отрывок* *М. Лайтман:* Отсюда ты можешь понять, что такое «вместе». Когда каждый чувствует себя комфортно только в том случае, если он связан с этой идеей. Свое ощущение важности Творца, необходимость важности Творца ты распространяешь на товарища, оказываешь на него такое воздействие, и он чувствует от тебя эти волны. Этим ты, без сомнения, властвуешь над всеми товарищами. Начни делать это и увидишь, что произойдет. В этом кроется очень большая мощь, это – огромная сила. Это сила совершенно иного уровня по сравнению со всеми остальными мыслями и силами, которые витают здесь. С этого момента и далее все начинают играть: нам важно ощущение Творца, нам важно осознание Творца, нам важна важность Творца, не забывать о Нем. Всё время говорить об этом, но не просто так, потому что это лишает смысла, а чтобы это постоянно ощущалось, как нечто общее, горящее, когда, кроме этого, нет ничего общего. Если мы все принимаем такое решение, это называется, что мы возлагаем на себя ярмо высшей Малхут. Никто не хочет, но принимают — и всё. Бывают падения, спады, отчаяние, самые разные состояния, всё понятно, но в целом, как говорит РАБАШ, когда прыгают, в целом, прыгают все вместе. Мы находимся в движении, и тогда его падение вместе с моим подъемом — всё идет в плюс, и тогда время просто летит.

*Утренний семинар для десяток от 14.08.2026*  (из урока от 21.07.2002) 📝 *Вступление* «Но в чем был их грех? Что они должны были верить в Творца, что все те падения, которые они ощущали в работе, происходили не от того, что они не шли вперед, а *каждый раз, когда человек видит, что он далек от цели, это для того, чтобы раскрылась в нем настоящая потребность в спасении Творца*». (РАБАШ. Статья 35, 1991 «Что такое "разведчики" в духовной работе») *М. Лайтман:* Это зависит от самого человека, насколько он связан с группой, с внешними силами, которые могут пробудить в нем это понимание обратиться к Творцу. Группа нужна только для одного, — чтобы обратиться к Творцу, ведь это конечная станция. Если человек приходит к этому, он преуспевает. Если нет, то нет. Всё, что может послужить средством для этого, человек обязан приобрести своими собственными силами, посредством своего свободного выбора. В этом и заключается его настоящая работа. Работа состоит не в том, чтобы завоевать духовную ступень, а в том, чтобы быстро прийти к состоянию, когда он поймет: без помощи Творца он не способен сделать этого, обязан обратиться к Нему, и нет иного выхода, кроме как обратиться к Нему. Разведчики – это, по сути, одна ступень или одно состояние перед обращением к Творцу, и это хорошее состояние – отчаяние в собственных силах. Земля Израиля – это очень хорошая земля, без нее невозможно. Это то место, где мы действительно должны находиться, но у меня нет на это сил. Это состояние называется «состоянием разведчиков». В результате этого приходят к ощущению необходимости в величии Творца, которое решает для нас все проблемы и открывает все входы на более высокую ступень. Это то, о чем РАБАШ пишет в этой статье, что грех их был лишь в том, что они не верили в величие Творца, который всемогущ, и не верили в величие мудрецов, сказавших: «Пришедшему очиститься – помогают». Здесь выбор человека заключается в том: укрепиться или нет. Но в каждом состоянии, когда идут покорять более высокую ступень, существует понятие разведчиков, это состояние. И тогда его проходят и приходят к просьбе к Творцу, чтобы Он дал силы.   📝 *Вопрос для обсуждения:*  Чего нам не хватает в десятке, чтобы пробудить настоящую необходимость в обращении к Творцу? 📝 *Заключительный отрывок*  *М. Лайтман:* Человек обращается к Творцу только тогда, когда чувствует, что иначе он не способен достичь того, чего желает на все сто процентов. Духовное кли – это совершенное желание. «Совершенное» – это когда я хочу только этого по сравнению со всеми остальными своими желаниями. Я хочу и других вещей, но по сравнению с этим они – ноль. Я хочу только этого. Я уже пришел к этому выводу, я проверил, увидел, знаю и чувствую, что хочу лишь этого. Это во-первых. А во-вторых, я искал все средства достичь того, чего хочу, но не способен на это. И вдруг раскрываю, что это зависит от Творца. И тогда у меня нет выбора, кроме как обратиться к Нему. Только тогда я обращаюсь. Если я обращаюсь раньше этого, – это просто ложь. Это не обращение. Я обязан обратиться с совершенным кли, когда для меня это вопрос жизни и смерти. Не жить или умереть в животном состоянии, – не это. А для меня это жизнь или смерть в гораздо более высоком, более сильном смысле. И это зависит от меня, ничего не поделаешь. Это такое внутреннее разбиение в сердце. И тогда это действительно просьба. Мы в нашем сознании обязаны сделать выбор, не более того, только выбор продвигаться в том, что Он будет раскрывать нам шаг за шагом. В соответствии со своими усилиями ты начинаешь видеть, чего Он хочет от тебя. Радость в работе – это результат согласия с тем, что проходит через тебя в твоем состоянии, от того, что ты сейчас рад тому, что есть у тебя. А затем радость – это «и в Нем возрадуется сердце наше», когда ты почувствуешь, что есть от тебя Творцу и от этого будешь радоваться.

*ПРОДОЛЖЕНИЕ СЕМИНАРА* ⬇️ *3 отрывок* 🔊    *Из этих двух линий: правой и левой возникает сила молитвы, и тогда свыше приходит ответ на эту молитву, средняя линия.* https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/LtHm1YqT?sstart=37m39s&send=42m1s&language=ru                                     *М. Лайтман:* «Не прибавь и не убавь» означает идти, соблюдая равновесие между двумя линиями, сохраняя себя всё время в сбалансированном состоянии. Привести к проявлению средней линии, подготовить ее, чтобы Творец мог произвести исправление над тобой. Как? – Быть в правой линии, ─ это прежде всего, и никоим образом не позволять левой линии усиливаться и управлять тобой. Правая линия олицетворяет для тебя важность духовного, цели, свойства отдачи, Творца, который и есть свойство отдачи. Когда мы завершает эту работу, то переходим к левой линии и видим, что внутри знания у нас ничего нет: наши свойства не исправлены, у нас чуждые мысли. И тогда мы приходим к молитве, чтобы Творец нам помог. Из этих двух линий: правой и левой возникает сила молитвы, и тогда свыше приходит ответ на эту молитву, средняя линия.   *4 отрывок* 🔊   *Экран и отраженный свет ─ это уже кли, с которым творение начинает работать самостоятельно.* https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/LtHm1YqT?sstart=55m1s&send=58m11s&language=ru                                     *М. Лайтман:* Человек смотрит на обе эти линии, относясь к ним как к двум ангелам, двум параметрам, двум силам ─ природе Творца и природе творения. Их дали ему, чтобы он использовал их надлежащим образом, в правильном сочетании, чтобы родилось, образовалось что-то третье. Средняя линия ─ это как раз и есть то самое третье, которого не было прежде. Конечно, это делает Творец с помощью света, но хисарон должен исходить со стороны человека. Кли, которое родилось в средней линии, ─ это совершенно нечто новое, чего прежде не существовало в реальности. И именно в нем творение ощущает себя так: «это я, самостоятельный». Это экран и отраженный свет. «Это кли ─ это действительно я». Единственный выбор, существующий у человека, ─ это прийти к правильному сопряжению между правой и левой линиями, чтобы возникла молитва. Что такое молитва?  Должен сформироваться хисарон, на который мы получим ответ свыше. Свет приходит свыше на этот хисарон, и из этого хисарона образуется правильное кли ─ экран и отраженный свет. И это уже кли, с которым творение начинает работать самостоятельно. 📝 *В заключение можно прослушать еще аудио-отрывок или прочитать отрывок из первоисточников*

Начните видеть, как вы можете постоянно сохранять себя в таком состоянии, когда я и моя цель — быть подобным Творцу, а также те данные, которые Он дает мне справа и слева, были во мне вместе, чтобы не было только одного или только другого, и чтобы я каждый раз управлял этим состоянием. А затем выполнять это упражнение ─ создавать это внутреннее состояние, которое изменялось бы каждую секунду, и тебе бы снова приходилось выстраивать его. Постарайся сохранять его во всех жизненных ситуациях: на работе, во время учебы ─ неважно где. *ПРОДОЛЖЕНИЕ СЕМИНАРА* ⬇️

*Ежедневный семинар для женских десяток от 13.08.2026*  🎼 Песня перед началом семинара:  https://kabbalahmedia.info/lessons/cu/LtHm1YqT?sstart=1h32m17s&mediaType=video&shareLang=he&c=ETWp0cWb 📝 *Отрывок из первоисточника* «…после того как человек начал идти в правой линии, как сказано выше, он начинает узнавать, чего ему недостает. Другими словами, потом, когда он переходит в левую линию, у него уже есть пример из правой линии. Но и это не обретают за один раз, а это постоянная работа, как написано в ежедневной молитве, что нужно воздать благодарность Творцу, а потом молиться. Однако две линии должны быть уравновешены. То есть, чтобы одна не была больше другой, ибо он всегда должен идти как правой ногой, так и левой ногой. И нет речи о том, что он должен идти одной ногой больше, чем другой. А о том, чтобы идти на одной ноге, вообще не может быть и речи. Поэтому те, кто хотят идти путем истины и прийти к слиянию с Творцом, обязаны идти как правой [ногой], так и левой, однако, как сказано выше, чтобы не шел одной ногой больше, чем другой». (РАБАШ. Статья 28, 1987 «Что такое «не прибавь и не убавь» в работе») _Все аудио отрывки из урока по статье РАБАШа, «Что такое «не прибавь и не убавь» в работе»._  *1 отрывок* 🔊   *Я получаю свыше кли души, желания к духовному, относящиеся ко мне, ─ не к Творцу, не к правой, и не к левой линии, к творению. Зачаток души, новое кли.* https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/LtHm1YqT?sstart=49m38s&send=55m5s&language=ru                                     *М. Лайтман:* «Я» человека ─ это хисарон, которого никогда не существовало в реальности, как бы искусственный хисарон ─ потребность отдавать Творцу. Творец не создал этот хисарон, его должен изобрести человек. Поэтому я, поставив себя в правую линию, должен определить, что мне сделать. Говорят, что нужно пойти в правую линию, чтобы увидеть, что такое природа Творца. Исследуй, приобрети веру, как будто у тебя есть ощущение Его величия и важности. После этого пойди в левую линию и посмотри, что можно сделать с левой стороны. Тебе раскроется, что природа, которую Творец заложил в тебя такова: ты ─ ничто и ноль. Из этих двух состояний создать такое сочетание, такое соединение, чтобы из него возникла молитва. Если ты соединил их правильно, так что они дополняют друг друга, и ни одно из них не правит другим, то это означает, что ты пришел к истинной молитве. На эту молитву ты получаешь среднюю линию. Это новое, что рождается. То есть составить молитву я могу, а что касается ответа на молитву, ─ я получаю свыше нечто, чего у меня никогда не было. Я получаю свыше кли души, желания к духовному, принадлежащие мне, ─ не Творцу, не правой, и не левой линии, ─ творению. Зачаток души, новое кли. И так человек начинает расти. Это кли и есть «Я» человека.  *2 отрывок* 🔊   *Начните видеть, как вы можете постоянно сохранять себя в таком состоянии, когда я и моя цель — быть подобным Творцу, а также те данные, которые Он дает мне справа и слева, были во мне вместе, и чтобы я каждый раз управлял этим состоянием.* https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/LtHm1YqT?sstart=1h21m2s&send=1h23m29s&mediaType=video&shareLang=he&language=ru *М. Лайтман:* Я нахожусь в каком-то состоянии и «ловлю» себя: где я нахожусь? Остановил себя. Теперь, проверяю: кто существует? Существует Творец, есть цель, важность, слияние, желание насладить творения, вознаграждение и наказание ─ все эти вещи, которые могут говорить о Творце, о том, что мне известно и понятно о Нем. Ладно, я подумал об этом, впечатлился этим.  Теперь перехожу в левую линию, проверяя: кто я, что собой представляю относительно Его свойств и соответственно тому, что я сам ощущаю и вижу. Начинаю сравнивать одно с другим. И в каждом действии сохраняю баланс между ними, чтобы из этого возникла молитва: я со своими отрицательными свойствами хочу находиться напротив его положительных свойств.

*Утренний семинар для десяток от 13.08.2026*  (из урока в записи от 18.08.2002) 📝 *Вступление*   «Правый путь называется свойством совершенства, и тогда человек может воздать благодарность Творцу. А потом он должен перейти в левую линию, ибо левый путь есть время увидеть свое истинное состояние, как оно видится ему внутри знания. И тогда у него есть возможность молиться…»  (РАБАШ. Статья 28, 1987. Что такое «не прибавь и не убавь» в работе) *М. Лайтман:* Правая линия называется важностью духовного, чтобы духовное, цель, свойства отдачи… Творец – это сила отдачи, не просто так кто-то такой большой, а сила отдачи. Так Его истолковывать, чтобы это было важно для меня. А затем, если это важно, идти в левую линию. Тогда идут в левую линию и видят, что внутри знания у нас ничего нет: свойства не исправлены, мысли посторонние, низменность относительно правой линии. И приходят к молитве, чтобы Творец помог. Если я подготовил правую линию – важность духовного, цели и веру в то, что всё это дано мне, и увидел в левой линии, что сам я нахожусь в противоположном этому состоянии, – не в совершенстве, а в недостатках и низменности, то в результате этого из этих двух линий приходит сила молитвы. И тогда свыше есть ответ на молитву – средняя линия.  Ты должен соединить в себе вместе: твои свойства – кто я, что я и свойства Творца – кто Он и что Он. И твое нынешнее действие должно быть таким, чтобы оба были вместе. Попробуй сейчас начать и увидишь, какие есть у тебя внутри столкновения, взрывы, и это уже начало формирования силы молитвы. То, что ты видишь, что не можешь соединить их и всё же пытаешься соединить их, – это уже молитва. Поверьте мне, что нам нечего больше говорить об этом. Начни работать. Появятся вопросы из работы – тогда сможем поговорить. 📝 *Вопрос для обсуждения:* Выясним вместе, как мы сможем сегодня постараться работать с правой и левой линиями. 📝 *Заключительный отрывок*   *М. Лайтман:* «Я» человека – это хисарон, которого никогда не существовало в реальности, как бы искусственный хисарон – хисарон отдавать Творцу. Творец не создал этот хисарон, Он его не создал. Человек должен придумать его сам. Соединить в себе молитву я могу. Но получить ответ на молитву – это получить свыше нечто, чего у меня никогда не было. То, что я получаю свыше, – я получаю свыше кли души. То есть духовные желания, которые принадлежат мне, – не Творцу, не правой линии, и не левой линии – творению, природе, в которой я находился. А это нечто новое. Это и есть настоящее «я», моя часть в духовном мире, начало души, новое кли. И так человек начинает расти.

*Ученик: Почему мы на самом деле хотим быть подобными Творцу?* *М Лайтман:* Творец хочет, чтобы мы были полностью подобны Ему. Наш образ Его заключается в том, что мы обретаем масах на желание получать, и тогда мы становимся для Него подобно нукве, вступаем в совершенное единство с Ним, лицом к лицу с Ним. Это называется достижением полного слияния с Творцом.  Мы исправляем себя и достигаем состояния, когда становимся в точности подобными Ему, против Него, а затем начинаем работать по-другому после Конечного Исправления. Это свитки Торы. Однажды мы узнаем, что это такое. Но для этого мы делаем всё. Цель не в том, чтобы достичь Окончательниго Исправления. Цель в том, чтобы завершить исправление для дальнейшего совместного процветания.  Но я хочу сказать, что это служение Творцу. Тот, кто считает, что служение Творцу — это просто совершение какого-то физического действия, пишет Бааль Сулам: «Какая разница Творцу, что кто-то режет скотину с шеи, а кто-то - с затылка? Ведь заповеди даны только для того, чтобы очистить (от эгоизма и соединить) ими творения». И «очищение» это означает очищение грязного (эгоистического) тела (желания), что и является целью, вытекающей из всего исполнения Торы и заповедей. Всякое подобие с Творцом — это намерение. Намерение в конечном итоге является средством подобия Творцу.

*ПРОДОЛЖЕНИЕ СЕМИНАРА* ⬇️ 🔊 *3 отрывок* *Когда он начинает сравнивать себя с действительно истинной отдачей, то есть без всякой собственной выгоды, тогда уже проверка совершенно другая. Тогда и действия получения, и действия отдачи выглядят для него одинаково, – все они ради получения. Тогда он уже видит себя вдвойне плохим.*  https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/ANPo8pKo?sstart=31m39s&send=35m15s&mediaType=video *М. Лайтман:* Есть вещи, от которых я наслаждаюсь тем, что отдаю. Есть вещи, от которых я наслаждаюсь тем, что получаю. В каждом из них происходит различное слияние. Но все его желания, и отдачи, и получения – они все ради собственной пользы. Когда он начинает сравнивать себя с действительно истинной отдачей, то есть без всякой собственной выгоды, тогда уже проверка совершенно другая. Тогда и действия получения, и действия отдачи, прежде всего, все выглядят для него одинаково, что все они ради получения и все негодны. Тогда он уже вдвойне видит себя плохим.  Ему раскрывается, что то, что он раньше считал отдачей, что это как будто человеческое в нем, он видит теперь, что и это ради получения, тогда становится вдвойне плохим. От этого ощущения, что все мои действия плохи и ужасны, а то, что я хочу дать кому-то, еще хуже, от этого ощущения он прямо входит в отчаяние.  Но кроме того, что в его прежних действиях, и отдачи, и получении раскрывается ему, что всё это ради получения, раскрываются ему еще и большие желания. Он вдруг видит, что ему ни до чего нет дела. Пусть весь мир разрушится, – это неважно. Он вдруг видит, что его эго настолько закрыто внутри, что кроме границ его тела он не принимает ничего в расчет, до последней детали. 🔊 *4 отрывок* *Иногда, когда ты находишься в воодушевлении, в ощущении Творца как будто ты живешь, что ты прямо так паришь в воздухе, есть у тебя ощущение от того, что ты читаешь, и что это… И вдруг ты ощущаешь, что ты полный осел, и нет у тебя ничего, и не понимаешь ни слова. Но есть у тебя все-таки свечение издалека, что ты находишься сейчас, по сравнению с хорошим состоянием в плохом состоянии.* https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/ANPo8pKo?sstart=47m55s&send=50m20s&mediaType=video *М. Лайтман:* Иногда, ты находишься в воодушевлении, в ощущении Творца как будто ты живешь, что ты прямо так паришь в воздухе, есть у тебя ощущение от того, что ты читаешь, и что это… И вдруг ты ощущаешь, что ты полный осел, и нет у тебя ничего, и не понимаешь ни слова. Но есть у тебя все-таки свечение издалека, что ты находишься сейчас, по сравнению с хорошим состоянием в плохом состоянии. А если и это отрезать от тебя…  Это то, что произошло при разрушении Храма. При разрушении Первого Храма ушло свечение, которое было внутри народа, когда они ощущали так, что находятся в духовном, в воодушевлении, в связи. Этот дух ушел, но оставил им «обратную сторону» (ахораим). И это всё еще было ощущение, что они находятся в какой-то связи с духовным, что духовное существует. После разрушения Первого Храма по крайней мере знали, что такое «лишма», и от противоположного – где они находятся, как-то. Это было все-таки против мохин дэ-хая, которые светили при Первом Храме издалека. Светили мохин дэ-нешама при Втором Храме, тоже издалека, но светили. После Второго Храма они потеряли ощущение, что это плохо, что их состояние плохо по сравнению со светом. И это различение, что такое «лишма» исчезло.  Это Бааль Сулам пишет в статьях, в «Суть науки каббала», что-то такое, есть здесь такая статья в «При Хахам. Статьи». И тогда все стали как осел, который ничего не знает. И остались только несколько, как рабби Шимон, такие, авторы Гмары, которые начали писать, и тогда сказали им: занимайтесь этим. И повели этот народ, который отключился от этой духовной высоты. И повели их, по крайней мере делай так, – против этого в материальном делай всякие вещи.  📝 *Заключительный отрывок*

*Ежедневный семинар для женских десяток от 12.08.2026* 💞Песня на начало  семинара  https://kabbalahmedia.info/he/lessons/cu/ANPo8pKo?send=01h38m14s&shareLang=he&sstart=01h35m48s&mediaType=video 📝 *Отрывок из первоисточника* «Наша главная работа состоит лишь в том, чтобы удостоиться получить келим, пригодные для получения высшего блага, то есть отдающие келим. Поэтому человек должен сконцентрировать все свои усилия лишь на одном предмете, называемом «отдающие келим». И в этом будет всё его вознаграждение, которого он желает достичь от Торы и заповедей, и благодаря этому он придет к слиянию с Творцом, что является конечной целью человека – удостоиться прийти к слиянию с Творцом.» (РАБАШ. Статья 14, 1984 Всегда обязан человек продать всё, что есть у него, и жениться на дочери мудреца) 🔊 *1 отрывок* *Творец создал все в одном кли, каждое кли включено из всех желаний. И нет ни одного состояния в человеке, не важен его характер, не важна исходная природа, неважно, из какой части Адама Ришона его душа, – он все-таки должен пройти все препятствия, все желания.* https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/ANPo8pKo?sstart=18m14s&send=20m8s&mediaType=video *М. Лайтман:* Это все состояния в которых, не дай Бог, человек приходит туда, и полные грешники находятся там. Это все мы должны пройти. Нет ни одного состояния, которое человек не проходит по пути к цели, потому что всё создал Творец в одном кли. Каждое кли включено из всех желаний. И нет ни одного состояния в человеке, не важен его характер, не важна исходная природа, неважно, из какой части Адама Ришона его душа, – он все-таки должен пройти все препятствия. Конечно каждый должен пройти все эти желания, и это тоже орут, как собака, говоря: «Дай (ав) нам счастье этого мира, дай (ав) нам счастье будущего мира». Иногда он говорит так: «этот мир» – имеется в виду ради получения, а «будущий мир» – ради отдачи. Если он говорит о «псах», тогда он говорит, что и будущий мир, имеется в виду, что хотят ради получения, что это уже клипот. Нужно смотреть по контексту, о чем именно говорят, потому что  слова используются в нескольких местах как будто для разного содержания то же слово. 🔊 *2 Отрывок* *Тот, кто идет к тому, чтобы быть религиозным, то есть приобрести среднюю линию, он видит себя плохим против окружающего света. Это ужасное ощущение и это начало осознания зла. Конечно, это еще не осознание зла по-настоящему, потому что осознание зла – это по отношению к Творцу.* https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/ANPo8pKo?sstart=36m48s&send=40m30&mediaType=video *М. Лайтман:* Тот, кто идет к тому, чтобы быть религиозным, то есть приобрести среднюю линию, он видит себя плохим против окружающего света. Тогда у него уже двойное расщепление личности. Это не то, что он видит себя плохим, так он не видит зла. Здесь, когда он видит себя против окружающего света, – это ужасное ощущение еще добавляет ему. Так кто я против, действительно, некоего стандарта, который – свойства света? Тогда он просто сходит с ума. И это начало осознания зла. Конечно, это еще не осознание зла по-настоящему, потому что осознание зла – это по отношению к Творцу. Это еще не «сколько зла я делаю Творцу», еще не по отношению к Нему, а о себе он так думает. То есть дай ему исправить себя, дай ему успокоить себя, и тогда всё будет в порядке. Но это уже начало. Видит себя каждый раз всё хуже, – это знак, что продвигается действительно к средней линии.  Конечно, он в отчаянии, и в бессилии, и проклинает всё, и этот путь тоже... Не кажется ему, что это может быть хорошо, потому что всё время видит себя плохим. Но тогда уже здесь нужно строить систему защиты, чтобы не мог убежать – это первое, что тянуло бы его вперед. *ПРОДОЛЖЕНИЕ СЕМИНАРА* ⬇️

📝 *Утренний семинар для десяток от 12.08.2026* (Из урока от 05.08.2002) 📝 *Вступление* «Человек должен сконцентрировать все свои усилия лишь на одном предмете, называемом «отдающие келим». И в этом будет всё его вознаграждение, которого он желает достичь от Торы и заповедей, и благодаря этому он придет к слиянию с Творцом, что является конечной целью человека – удостоиться прийти к слиянию с Творцом.» (РАБАШ. Статья 14, 1984 Всегда обязан человек продать всё, что есть у него, и жениться на дочери мудреца.) *М. Лайтман:* Бааль Сулам в своих статьях говорит, что вся работа человека заключается в подражании творению. И через то, как он так повторяет вслед за действиями Творца, он приходит к «постижению мыслящих в творении в первом осмыслении, определяется как подражание работе Творца». Так мы учимся тому, как Он воздействует на нас из подъемов и падений, из всего, что Он делает и постепенно это изучаем, желая управлять собой вместо Него. А в мере того, насколько мы способны это сделать, мы обретаем экран и становимся такими. Это вопрос работы Творца. Нет ничего больше этого. Работа Творца – это подражать Творцу и делать, как Он. Это называется «сын относительно отца». «Сыны вы Творцу вашему». Как сын смотрит на тебя и делает это так, как обезьянка, повторяет и все. Потом он взрослеет, и тогда делает это с умом. Так и мы, это тоже наш путь. Вначале делаем это без понимания – это называется «ибур» , когда только отменяем себя. Потом «еника» (вскармливание), вносим в это больше желания и понимания. Потом «гадлут», «мохин». Кто думает, что работа Творца – это просто делать какие-то материальные действия, как пишет Бааль Сулам: «Какая разница Творцу, как забивается приносимое в жертву животное — с затылка или с глотки?» и «заповеди даны лишь для того, чтобы присоединить к ним Исраэль». Ведь «заповедь без намерения, как тело без души», и так далее. А вся работа Творца – это намерение. А намерение, в конце концов, средство, всего лишь средство, чтобы подражать Творцу. 📝 *Вопрос для обсуждения:* Как десятка помогает нам подражать действиям Творца, чтобы стать работниками Творца? 📝 *Заключительный отрывок* *М. Лайтман:* Как человек может ускорить свое развитие? Много читать. Вначале он не понимает, что такое товарищи, что такое работа, что требуют от него. Есть люди, которые по характеру более умозрительные. Так что на первом этапе человек должен много читать. Затем это начинает в нем работать, так как вначале в нем есть стремление. Когда он начинает читать, тогда через чтение у него уже есть связь с окружающим светом. А пусть он выполняет это в достаточной мере, несколько месяцев или полгода, год, и тогда это начнет работать в правильной форме. А есть такие, у которых по-другому, вместо всего этого чтения им лучше работать в группе. Но одно невозможно без другого. Должно быть, все-таки, разнообразие, только в каких процентах – это зависит от характера человека. И работа на благо группы, и учеба – каждый из нас обязан выполнять, в определенном проценте, то и другое. Но чтобы ускорить процесс, особенно вначале, следует много читать, а потом именно посредством большей работы, задуматься, ради чего я ее выполняю, и так далее. Это означает, что потом уже приходит работа больше на благо группы, потому что там ощущаются трудности и проблемы, и «ради чего» и «почему», а то, как мы справляемся с этим помогает продвигаться.

*ПРОДОЛЖЕНИЕ СЕМИНАРА* ⬇️ 🔊 *3 отрывок*  На каждой ступени, в каждом будущем состоянии ты должен думать о важности цели, чтобы у тебя было страдание от того, что ты не находишься в цели. И это невозможно сделать без простых действий в группе. https://kabbalahmedia.info/lessons/cu/cXB7j8df?sstart=57m24s&send=1h1m50s&language=ru   *М. Лайтман:* На каждой ступени, в каждом будущем состоянии ты должен думать о важности цели, чтобы у тебя было страдание от того, что ты не находишься в цели. И это невозможно сделать без простых действий в группе. Ты можешь сидеть и читать статьи, и быть образованным, и знать множество вещей, но от этого ты никогда не придешь к страданию. Пойми разумом, что это правильно, и так должно быть, но ты не реализуешь его, если будешь работать только с книгами. Не случайно, он пишет: «выбирающий каждый раз лучшее окружение...», он не пишет: «более истинные книги, лучшего Рава. Он говорит: «лучшее окружение». Поэтому это должно быть очень сбалансировано: вклад в группу и учеба. Иначе это приводит человека к искажению, и это искажение может потребовать много лет, пока он начинает действительно понимать, что нужно вкладывать в группу, вместо того, чтобы вкладывать в учебу, в связь с книгами. Непосредственная работа, исходя из его желания, отдавая ей приоритет перед другими желаниями – это просто практическая работа. 🔊 *4 отрывок* Если удается отделиться от всех келим отдачи и получения, а затем начать работать с ними в правильном соотношении, в связи между ними, это называется «идти выше знания». Средняя линия – это выше знания. https://kabbalahmedia.info/lessons/cu/cXB7j8df?sstart=30m45s&send=33m17s&language=ru   *М. Лайтман:* Принцип в том, чтобы работать только во включении келим получения внутрь келим отдачи, и это называется «выше разума». Это осуществляется как на самой малой ступени, так и на самых высоких ступенях до Окончательного исправления. Поэтому на каждой ступени сохраняется тот же принцип. В каждом состоянии необходимо, чтобы нам было понятно, что это келим получения, а это келим отдачи, с этими желаниями я работаю ради отдачи, а с этими работаю ради получения. Если человек начинает выяснять свои желания, ему становится легче, он понимает, почему он падает, почему он может немного держать себя в подъеме, как он должен упорядочить свои келим. Контроль снаружи над этими двумя ангелами – келим отдачи и келим получения, над двумя этими силами, чуждыми душе, которые только нужно использовать в правильной форме, снаружи, и человек как будто третья часть. Я не нахожусь под влиянием ни отдачи, ни получения. Я смотрю на две эти вещи снаружи и работаю, смешивая их обе в такой форме, что строю среднюю линию. Если удается сначала отделиться от всех келим отдачи и получения, а затем начать работать с ними в правильном соотношении, в связи между ними, это означает идти выше знания. Средняя линия – это выше знания. Это означает, что принцип отдачи выше знания, выше келим получения. Пользуются келим получения насколько возможно с намерением ради отдачи. 📝 *В заключение рекомендуется прослушать или прочитать дополнительный аудио отрывок*.

*Ежедневный семинар для женских десяток от 11.08.2026* 🎶 Песня перед началом семинара:  https://youtu.be/Gx9WU8j4wEA?si=2BEjf_IrecMfNVdf 📝 *Отрывок из первоисточника* «И об этом написано: «Храните же и исполняйте, ибо это мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов». Объяснение: то, что вы будете хранить действие, которое выше знания, и не сдвигаться с этого пути, тогда, несомненно, вы преуспеете выйти из-под власти народов мира и народы мира, которые внутри вас, отменятся перед святостью, как сказано: «Возлюби Творца, Всесильного твоего, всем сердцем твоим (букв. «сердцами»)». И сказали наши мудрецы «двумя началами твоими», то есть, чтобы злое начало превратилось в доброе. Получается, что народы мира, что в нем, которые называются злым началом, тоже станут работниками Творца».. (РАБАШ. Статья 36, 1989 г. «Что означает: "Ибо в этом ваша мудрость и разум в глазах народов" в духовной работе») _Перед вами ссылки из аудио отрывков сегодняшнего урока, включая главную цитату из отрывка._ 🔊 *1 отрывок* Подстрекатели и обвинители, которые пробуждаются в человеке – это силы, над которыми нужно работать. Если человек не использует их, то не сможет подняться на каждую из ступеней. https://kabbalahmedia.info/lessons/cu/cXB7j8df?sstart=35m1s&send=40m13s&language=ru *М. Лайтман:* Подстрекатели и обвинители, которые пробуждаются в человеке – это силы, над которыми нужно работать. Если человек не использует их, то не сможет подняться на каждую из ступеней. Ничего не создано без необходимости, также и келим отдачи, которые мы получаем, чтобы продвигаться и существовать в них в духовном, приходят к нам в разбитой, неисправленной форме. Они приходят, как подстрекатели и обвинители против работы по отдаче, которые раскрывают нам, что нам стоит отдавать, чтобы заработать ради получения. То, от чего ты страдаешь в этой точке, это как раз исправление, которое сейчас происходит с тобой, в твоих келим получения. Если бы ты не проходил такое состояние, то как будто бежал за духовным со своими старыми келим, с твоим желанием. И как будто получал исправление в то же желание получать, то есть был просто вором. Ты стал большим рабби, стал мудрее. Но этот кризис, который мы переживаем, это ощущение – это в точности свет Торы, который исправляет это состояние. То есть без подстрекателей и обвинителей невозможно продвигаться. 🔊 *2 отрывок* Ступень Адам, его сила находиться в духовном, не измеряется ни его разумом, ни его желанием, а лишь его готовностью к страданию.  Осознанием, что у меня нет выхода, и мне это необходимо. https://kabbalahmedia.info/lessons/cu/cXB7j8df?sstart=40m8s&send=43m4s&language=ru *М. Лайтман:* Без подстрекателей и обвинителей невозможно продвигаться. Почему желания получать вдруг отбрасывают духовное, не соглашаясь с Творцом, группой и всей методикой, выступая в роли подстрекателей и обвинителей? Это то самое желание получать, которое сейчас проходит исправление, переворачивается, ощущает свет, находящийся против него. Это очень хорошее время, как будто делают операцию и исправляют человека. Это ложь, когда мы получаем лекарства, завернутые в сладкую оболочку – лекарство в своей основе всегда горькое, потому что это яд. Основа всего того, что хорошо для тела – яд. Скажем, чеснок, лук – есть в них силы исправления, очищения организма, и это яды. И также исправления, которые мы делаем. Поэтому ступень Адам, его сила находиться в духовном, не измеряется ни его разумом, ни его желанием, а лишь его готовностью к страданию. Осознанием, что у меня нет выхода, и мне это необходимо. И тогда в таких точках, где ощущают подстрекателей и обвинителей, человек чувствует, что сейчас он проходит исправление. Если мое желание получать кричит, это ему во благо. Это и есть мои исправления. *ПРОДОЛЖЕНИЕ СЕМИНАРА* ⬇️

*Утренний семинар для десяток от 11.08.2026* (из урока от 20.08.2002) 📝 *Вступление* «Тогда как если человек начинает работать и забывает о цели, а в конце он пробуждается еще раз, и он хочет работать в Торе и заповедях для того, чтобы обрести отдающие келим, тогда снова восстают против него все претензии лазутчиков и придают этой работе вкус праха, и снова ему трудно продвигаться». (РАБАШ, Статья 36, 1989 г. «Что означает "Ибо в этом ваша мудрость и разум в глазах народов" в духовной работе») *М. Лайтман:* Если я нахожусь на более продвинутом этапе, то радуюсь страданиям, которые прохожу, и понимаю, что эти страдания проходят над моим желанием получать, над моим телом, и я уже смотрю на него так, будто собираюсь от него избавиться. Здесь человек начинает делать расчет. Без важности цели невозможно пройти страдания. Или ты сам увеличиваешь важность цели всеми возможными средствами, или тебе увеличивают ее с помощью страданий. Принцип прост: если ты делаешь сокращение и увеличиваешь важность цели, и если ты делаешь это только ради цели, не отрываясь от нее, – это называется, что Исраэль, Творец и действие, которое ты совершаешь, называемое «путями Торы», едины, и тогда ты не ошибаешься. Только при этом условии. Неслучайно РАБАШ пишет, что человек каждый раз выбирает более хорошее окружение. Он не пишет: «более истинные книги» или «более хорошего Учителя», а говорит: «более хорошее окружение». Поэтому должно быть всё очень сбалансировано – вложение в окружение и в учебу. Иначе это приводит человека к искажению, которое может отнять у него много лет, пока он действительно не начнет понимать, что нужно вкладывать в окружение, вместо того чтобы вкладывать только в учебу, в связь с книгами. Это прямая работа со своим собственным желанием поверх других желаний. Это просто практическая работа. Решение, лекарство для этого, – только во внутреннем соединении против этой силы, против этого состояния. Это особое состояние, прекрасное состояние, истинное состояние, и так и должно быть, меня это не удивляет. Нужно просто вести борьбу против этого. В этом и заключается приложение усилий, это и есть работа, и именно из этого столкновения выйдет духовность, она разовьется и проявится. 📝 *Вопрос для обсуждения:* Как нам сохранить воодушевление и выгоду от окружения, чтобы мы не оставили его во время падения? 📝 *Заключительный отрывок* *М. Лайтман:* Нам говорят: «выбирающий каждый раз более хорошее окружение». Благодаря чему я выбираю? Ты говоришь, что в каждом состоянии, если перед тобой находится товарищ, ты можешь найти что-то, чем от него воодушевиться. Даже если он в неважном состоянии, в падении, он всё равно приложил усилия и пришел сюда, и находится здесь вместе с нами. Возможно, он прикладывает больше усилий, чем тот, кто сейчас улыбается и кому хорошо. Что значит «более хорошее окружение»? Внутри себя я всё время должен выбирать, «каким глазом» я смотрю на них сейчас. И неважно, в каком состоянии они находятся, – из любого их состояния я извлекаю максимум впечатления. Впечатление от духовного должно приходить ко мне именно тогда, когда я действительно в этом нуждаюсь. В состоянии подъема это не проблема: я иду отдавать им, я их люблю, когда мне хорошо, я люблю всех. А когда мне плохо, что мне делать? Здесь мы должны проверить, что со мной происходит, и как я могу получить помощь. Мы должны заранее заложить в основу нашего окружения все возможные исправления для плохих состояний, чтобы в плохом состоянии человек боялся пренебречь окружением. Каждый должен каким-то образом придумать для себя такие источники поддержки на время падения, иначе он действительно почувствует потерю в материальном. Ведь духовное тогда не находится, оно исчезает, так пусть он увидит-таки потерю в материальном. Об этом нужно думать, это должно быть действительно большой заботой: что сделать для того, чтобы я видел материальную выгоду от окружения.

*ПРОДОЛЖЕНИЕ СЕМИНАРА* *3 отрывок* 🔊 *Есть точка в сердце человека или ее нет, ─ вызвать ее возникновение, ее раскрытие мы не можем.* *Нам нужны только люди, у которых есть эта точка, нам не нужен весь мир.* https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/PmyhdZnM?sstart=1h1m13s&send=1h4m10s&language=ru *М. Лайтман:* Эти вещи приходят свыше в соответствии с расчетом Творца. Совсем необязательно, что у отца-праведника будут сыновья праведники. У меня есть книга, и я недавно прочитал, что сыновья Моше… Знаешь как их зовут? Нет. Так вот, я случайно увидел там то, чего никто не знает. Мы видим, что Моше передал Тору Йегошуа. Это не наследство, как будто мы в кого-то внедряем точку в сердце. Я тоже не виноват, что мне дали такое желание, я ведь тоже действию согласно желанию, как и каждый. Так вот, есть точка в сердце человека или ее нет, ─ вызвать ее возникновение, ее раскрытие мы не можем. Хотя, как говорил РАБАШ, АРИ пишет, что если ты возьмешь какого-то человека и посадишь его в группу, которая устремлена к духовному, то ты как бы ускоряешь его развитие, и Творец раскроет ему точку в сердце. Что значит «Творец раскроет»? Это означает, что человек путем своего быстрого развития на животном уровне пришел к состоянию, в котором эта точка должна «выскочить» в нем. То есть в таком случае она «выскочит» быстрее, у него сократится время развития, которое осталось у него до ощущения точки в сердце. Но РАБАШ сказал, что хотя Ари это пишет, он не понимает, как это может быть. То есть это очень сложно, почти невозможно. Поэтому нам нужны только люди, у которых есть эта точка, нам не нужен весь мир, ─ только эта точка. Нам буквально нужно вылавливать их по всему миру. Вот почему наша «сеть» должна быть такой — по всему миру. Но поймать необходимо только этих отдельных людей, а они могут быть среди всех народов. 📝 *В заключение можно прослушать еще аудио отрывок или прочитать отрывок из первоисточников.*