Хадисы по тафсиру Куръана

#ТК_сура_1 Аль-Фатиха: 24 Хадис: #15 حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ يَعْنِي الْحَذَّاءَ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَثَرَتْ دَابَّةٌ، فَقُلْتُ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فَقَالَ: لَا تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَعَاظَمَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْبَيْتِ، وَيَقُولُ: بِقُوَّتِي، وَلَكِنْ قُلْ: بِسْمِ اللَّهِ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ تَصَاغَرَ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الذُّبَابِ Сподвижник говорит: «(Когда) я сидел верхом позади пророка ﷺ, верховое животное споткнулось и я сказал: – да погибнет шайтан! Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не говори – да погибнет шайтан, ведь, когда ты говоришь это, он (по причине высокомерия) увеличивается так, что становится подобным дому и говорит: «(Это случилось) благодаря моей силе!». Но, однако, говори: – бисмиЛлях (с именем Аллаха). Ведь когда ты говоришь это, он уменьшится так, что становится подобным мухе». 📚 Абу Давуд, 4982, Ахмад 20592, хадис является сабит.

#ТК_сура_1 Аль-Фатиха: 23 Хадис: #14 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ، - يَعْنِي أَبَا عَاصِمٍ - عَنِ ابْنِ، جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ :‏ إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ لاَ مَبِيتَ لَكُمْ وَلاَ عَشَاءَ ‏.‏ وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ ‏.‏ وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ وَحَدَّثَنِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: إِنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي عَاصِمٍ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عِنْدَ طَعَامِهِ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عِنْدَ دُخُولِهِ Джабир رضي الله عنه говорит, что слышал, как пророк ﷺ говорил: «Когда человек входит в свой дом и поминает Аллаха при входе и во время еды, то шайтан говорит (своим товарищам): «Для вас здесь нет ни ночлега, ни ужина». Когда же человек входит в дом и не поминает Аллаха при входе, шайтан говорит: «Вы нашли место для ночлега». А если он не поминает имя Аллаха перед едой, шайтан говорит: «Вы нашли и ночлег, и ужин». Джабир ибн Абдуллах говорит, что слышал, как говорил пророк ﷺ в таком же хадисе, что и в хадисе Абу Асима, кроме того, что он сказал: «и если он не скажет “бисмиЛлях” во время еды и не поминает имя Аллаха (не говорит “бисмиЛлях”) в то время, когда заходит в дом». 📚«Сахих» Муслим, 2018.

#ТК_сура_1 Аль-Фатиха: 22 Хадис: #13 حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ ـ أَوْ أَمْسَيْتُمْ ـ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَحُلُّوهُمْ، فَأَغْلِقُوا الأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا، وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا شَيْئًا وَأَطْفِئُوا، مَصَابِيحَكُمْ Джабир رضي الله عنهما говорит, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда на вас наступает мрак или вечер, то удерживайте ваших детей. Поистине, шайтаны распространяются в этот момент. А когда пройдет час из ночи, то отпустите их и закрывайте двери, поминая имя Аллаха (сказав “бисмиЛлях”), поистине шайтан не может открыть закрытую дверь. И завязывайте свои сосуды (для воды и так далее), поминая имя Аллаха (сказав “бисмиЛлях”) и закрывайте свою посуду, поминая имя Аллаха (сказав “бисмиЛлях”), даже хоть что-то положив на нее, и гасите свои светильники». 📚«Сахих» Аль-Бухари, 5623 «Сахих» Муслим, 2012.

#ТК_сура_1 Аль-Фатиха: 21 Хадис: #12 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَبْدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَضَعَ يَدَهُ وَإِنَّا حَضَرْنَا مَعَهُ مَرَّةً طَعَامًا فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ كَأَنَّهَا تُدْفَعُ فَذَهَبَتْ لِتَضَعَ يَدَهَا فِي الطَّعَامِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهَا ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّمَا يُدْفَعُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ أَنْ لاَ يُذْكَرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ جَاءَ بِهَذِهِ الْجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بِهَا فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا فَجَاءَ بِهَذَا الأَعْرَابِيِّ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ يَدَهُ فِي يَدِي مَعَ يَدِهَا Хузайфа رضي الله عنه говорит: «У нас была такая привычка, что когда мы присутствовали с пророком ﷺ на приеме пищи, то не притрагивались к ней, пока не начинал посланник Аллаха ﷺ, кладя руку на еду. Как-то, когда мы присутствовали с ним на приеме пищи пришла девушка, будто подталкиваемая и хотела тронуть своей рукой еду, но посланник Аллаха ﷺ взял ее за руку. Затем пришел бедуин, как будто подгоняемый, и посланник Аллаха (также) взял его руку. Затем посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине шайтан сделал себе дозволенным ту еду, над которой не сказали «бисмиЛля». И так он привел эту девушку, чтобы дозволить через нее еду, и я взял ее руку.  Тогда он привел этого бедуина,  чтобы через него дозволить, и я схватил его руку. И клянусь Аллахом, в руке Которого моя душа, поистине рука шайтана в моей руке вместе с ее рукой. 📚«Сахих» Муслим, 2017.

#ТК_сура_1 Аль-Фатиха: 21 Хадис: #11 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ، سَمِعَ وَهْبَ بْنَ كَيْسَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ، يَقُولُ كُنْتُ غُلاَمًا فِي حَجْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا غُلاَمُ سَمِّ اللَّهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ ‏"‌‏.‏ فَمَا زَالَتْ تِلْكَ طِعْمَتِي بَعْدُ‏.‏ Умар ибн аби Саляма رضي الله عنه говорит: «Когда я был ребенком и находился на попечении посланника Аллаха ﷺ, у меня была привычка тянуться рукой к блюду.  Посланник Аллаха ﷺ сказал  мне: «о мальчик, скажи:  бисмиЛлях (с именем Аллаха), ешь своей правой рукой и ешь то, что ближе к тебе». С тех пор я только так и ел». 📚 «Сахих» Аль-Бухари, 5376, «Сахих» Муслим, 2022.

#ТК_сура_1 Аль-Фатиха: 20 Хадис: #10 حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ، أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ وَقُلْ بِاسْمِ اللَّهِ ‏.‏ ثَلاَثًا ‏.‏ وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ ‏ Усман Ибн Абу Аль-Ас رضي الله عنه пожаловался посланнику Аллаха ﷺ на боль, которую он находил в своем теле с тех пор, как принял Ислам. Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Положи свою руку на то место, которое болит в твоем теле и скажи «бисмиЛлях» (с именем Аллаха) три раза и скажи семь раз: «Я ищу защиту у Аллаха и через Его могущество от той беды, которую я нахожу и которой я боюсь». [бисмиЛлях (3 раза). А’узу билляхи уа кудратихи мин шарри ма аджиду уа ухазиру (7 раз)]. 📚 «Сахих» Муслим, 2202. عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ - от Усмана ибн Абу Аль-Ас Ас-Сакафий رضي الله عنه أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسل - что он пожаловался посланнику Аллаха ﷺ وَجَعًا - на боль, يَجِدُهُ - которую он находил فِي جَسَدِهِ - в своем теле مُنْذُ أَسْلَمَ - с того момента, как принял Ислам. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - Сказал ему посланник Аллаха ﷺ: ضَعْ يَدَكَ - положи свою руку عَلَى الَّذِي - на то место, تَأَلَّمَ - которое болит مِنْ جَسَدِكَ - из твоего тела وَقُلْ بِاسْمِ اللَّهِ - и скажи: «бисмиЛлях» (с именем Аллаха) ثَلاَثًا - три раза, وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ - и скажи семь раз: [أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ] أَعُوذُ بِاللَّهِ - я ищу защиту у Аллаха وَقُدْرَتِهِ - и через Его могущество مِنْ شَرِّ - от беды, مَا - той беды, которую أَجِدُ - я нахожу, وَأُحَاذِرُ - и той беды, которой я боюсь.

.

И спросил тебя, говорил ли эти слова кто-нибудь до него, ты сказал, что нет. И я сказал себе, что если бы эти слова говорил кто-нибудь до него, то  я бы сказал, что мужчина (Мухаммад) дальше продолжает говорить то, что было сказано до него». Абу Суфьян говорит, что Ираклий потом сказал: «Что он вам приказывает?». Я сказал: «Он приказывает нам совершать салят и выплачивать закят, воссоединять связи и  остерегаться грехов».  Ираклий сказал: «Если ты говоришь о Мухаммаде истину, то поистине, он пророк, и я знал, что он выйдет, но не думал, что он будет из вас. И если бы я знал, что дойду до него, то мне бы понравилось встреча с ним. А если бы я был у него, то помыл бы ему ноги. И обязательно достигнет его власть той территории, на которой сейчас мои ноги». Абу Суфьян говорит, что затем он попросил принести письмо посланника Аллаха ﷺ, прочитал его и там было написано: «С именем Аллаха, обладателя обширной милости, обладателя вечной милости, от Мухаммада, посланника Аллаха к Ираклию, правителю Рума. Мир и безопасность тем, кто следует за руководством (Откровением). После этого, поистине я призываю тебя с призывом к Исламу. Прими Ислам, будешь в безопасности, и прими Ислам, и дарует тебе Аллах двойную награду. А если ты отвернешься, то поистине  на тебе грех общих людей.  И, о люди писания, давайте придем к словам одинаковым между нами и вами, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, и ничего и никого не будем придавать Ему в сотоварищи, и не будут брать некоторые из нас некоторых  господами, объектами поклонения, кроме Аллаха. Если же они отвернутся, то скажите: будьте свидетелями, что мы являемся мусульманами». Когда закончили чтение письма, поднялись у него голоса и шум усилился. Насчет нас дали приказ и нас выгнали. Абу Суфьян говорит: – Я сказал своим товарищам, когда мы вышли: «Поистине, больше стало дел у сына Аби Капша (Мухаммада), что уже боится его король детей желтого (европейцы)». Абу Суфьян говорит: – «С этого момента я был убежден в  دِينٌ религии посланника Аллаха ﷺ, что он будет явным победителем, до тех пор, пока Аллах не привел меня в Ислам». 📚 «Сахих» Муслим, 1773, «Сахих», Аль-Бухари, 7.

Ибн Аббас رضي الله عنهما передает, что Абу Суфьян сообщил ему из уст в уста:  «Я отправился (по торговым делам) в тот промежуток времени, который был между мной и посланником Аллаха ﷺ. Когда я был в Шаме, принесли письмо от посланника Аллаха ﷺ Ираклию, императору Рума. Дихяту Аль-Калабийю дал это письмо правителю Бусры, а правитель Бусры отдал его Ираклию. Ираклий сказал: «Есть здесь кто-нибудь из народа этого человека, который утверждает, что он пророк?» Ему ответили: «да». Абу Суфьян говорит: «Меня позвали к людям из курайш. Мы зашли к Ираклию и нас посадили перед ним. Он сказал: «Кто из вас ближе по роду к этому мужчине, который утверждает, что он пророк?». Абу Суфьян говорит: «Я сказал: – я». Меня посадили прямо перед ним и сзади меня посадили моих товарищей. Затем он (Ираклий) позвал своего переводчика и сказал ему: «Скажи им (курайшитам, которые сидят сзади Абу Суфьяна), что я буду спрашивать этого (Абу Суфьяна) о мужчине, который считает, что он пророк. Если он будет мне лгать, то скажите, что он лжет». Ибн Аббас говорит: – Абу Суфьян сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я не боялся, что после меня будет продолжаться ложь (что я лгал), то я бы солгал». Потом Ираклий сказал своему переводчику: «Спроси у него, какой у него род?». Абу Суфьян говорит: – Я сказал: «Он из нас является обладателем рода (неизвестен плохими делами)». Он сказал: «Был ли из его предков кто-то королем?». Я (Абу Суфьян) сказал: - нет. Ираклий спросил: «Вы обвиняли его во лжи до того, как он стал говорить, что он пророк?» Я сказал: – нет. Ираклий сказал: «Кто следует за ним, знатные люди или слабые из них?» Я сказал:  «На деле слабые из них». Он спросил: «Их больше становится или меньше?». Я ответил: «Нет, на деле их становится больше». Ираклий говорит: «Кто-нибудь из них выходит из его دِينٌ (религии),  после того, как заходит в него,  из-за ненависти к нему (Исламу)?». Абу Суфьян говорит: я сказал: – нет. Ираклий сказал: «Вы сражались с ним»? Я ответил: «Да». Он сказал: «И как проходило ваше с ним сражение (кто побеждал)?». Абу Суфьян говорит: я сказал: «Бывает война между нами и им раз на раз, то он побеждает нас, то мы побеждаем его». Ираклий сказал: «Он нарушает договор?» Я сказал: «нет, и  сейчас мы с ним в периоде договора и не знаем, что он будет делать в нем». Абу Суфьян говорит: – Клянусь Аллахом, невозможно было для меня из слов добавить от себя что-то, кроме этого. Ираклий сказал: «Говорил ли эти слова кто-нибудь до него (что он пророк)?» Я сказал: – нет. Ираклий сказал своему переводчику: «Скажи ему: – Я спросил тебя о его роде (роде Мухаммада), ты утверждаешь, что он из обладателей рода, и такими бывают посланники, (которые) посланы в род своего народа. И спросил тебя, был ли среди его предков король, ты сказал, что нет. И я сказал себе, что если бы кто-нибудь из его предков был король, то я бы сказал, что мужчина хочет получить власть своих предков. Я спросил тебя о его последователях, слабые или знатные среди них, ты сказал, что на деле слабые из них, и такие последователи  посланников. И спросил тебя, вы обвиняли его во лжи до того, как он стал говорить то, что говорит. Ты сказал, что нет. Из этого я понял, что он  никогда не может кинуть ложь людям и затем идти и говорить ложь на Аллаха (это невозможно). И спросил тебя, кто нибудь отступил (стал муртадом) из вас от его دِينٌ религии после того, как вошел в него, из-за ненависти к нему? Ты утверждаешь, что нет. И таким бывает иман, когда иман перемешивается с радостью в сердце. И я спросил тебя, они увеличиваются или уменьшаются, ты говоришь, что увеличиваются, и таким бывает иман до тех пор, пока не становится полным. И я спросил тебя, вы сражались с ним, ты сказал, что вы сражались с ним. И такой бывает война между вами и ими, раз на раз (по очереди): бывает, они побеждают, а бывает, что вы их. И таким бывают посланники, испытываются и потом для них итог, что они выигрывают. И спросил тебя, нарушает ли он договор, обманывает ли. Ты сказал, что он не обманывает, и таким бывают посланники, что они не обманывают.

آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمُ اتَّبَعُوهُ، وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ، فَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حِينَ تَخْلِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ لاَ يَسْخَطُهُ أَحَدٌ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لاَ يَغْدِرُونَ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ وَقَاتَلَكُمْ فَزَعَمْتَ أَنْ قَدْ فَعَلَ، وَأَنَّ حَرْبَكُمْ وَحَرْبَهُ تَكُونُ دُوَلاً، وَيُدَالُ عَلَيْكُمُ الْمَرَّةَ وَتُدَالُونَ عَلَيْهِ الأُخْرَى، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى، وَتَكُونُ لَهَا الْعَاقِبَةُ، وَسَأَلْتُكَ بِمَاذَا يَأْمُرُكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَيَنْهَاكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ، وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلاَةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ، وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ، قَالَ وَهَذِهِ صِفَةُ النَّبِيِّ، قَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ، وَلَكِنْ لَمْ أَظُنَّ أَنَّهُ مِنْكُمْ، وَإِنْ يَكُ مَا قُلْتَ حَقًّا، فَيُوشِكُ أَنْ يَمْلِكَ مَوْضِعَ قَدَمَىَّ هَاتَيْنِ، وَلَوْ أَرْجُو أَنْ أَخْلُصَ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لُقِيَّهُ، وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ قَدَمَيْهِ‏.‏ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُرِئَ فَإِذَا فِيهِ ‏"‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلاَمِ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ، وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الأَرِيسِيِّينَ وَ‌‏{‏يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لاَ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ‏}‌‏"‌‏.‏ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا أَنْ قَضَى مَقَالَتَهُ، عَلَتْ أَصْوَاتُ الَّذِينَ حَوْلَهُ مِنْ عُظَمَاءِ الرُّومِ، وَكَثُرَ لَغَطُهُمْ، فَلاَ أَدْرِي مَاذَا قَالُوا، وَأُمِرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا، فَلَمَّا أَنْ خَرَجْتُ مَعَ أَصْحَابِي وَخَلَوْتُ بِهِمْ قُلْتُ لَهُمْ لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ، هَذَا مَلِكُ بَنِي الأَصْفَرِ يَخَافُهُ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَاللَّهِ مَا زِلْتُ ذَلِيلاً مُسْتَيْقِنًا بِأَنَّ أَمْرَهُ سَيَظْهَرُ، حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ قَلْبِي الإِسْلاَمَ وَأَنَا كَارِهٌ‏. «Сахих» Муслим 1773. «Сахих» Аль-Бухари 7.

#ТК_сура_1 Аль-Фатиха: 17 Хадис: #9 حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إِلَى الإِسْلاَمِ، وَبَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَيْهِ مَعَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ، وَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى لِيَدْفَعَهُ إِلَى قَيْصَرَ، وَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ مَشَى مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلِيَاءَ، شُكْرًا لِمَا أَبْلاَهُ اللَّهُ، فَلَمَّا جَاءَ قَيْصَرَ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ حِينَ قَرَأَهُ الْتَمِسُوا لِي هَا هُنَا أَحَدًا مِنْ قَوْمِهِ لأَسْأَلَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ، أَنَّهُ كَانَ بِالشَّأْمِ فِي رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ، قَدِمُوا تِجَارًا فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَوَجَدَنَا رَسُولُ قَيْصَرَ بِبَعْضِ الشَّأْمِ فَانْطَلَقَ بِي وَبِأَصْحَابِي حَتَّى قَدِمْنَا إِيلِيَاءَ، فَأُدْخِلْنَا عَلَيْهِ، فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسِ مُلْكِهِ وَعَلَيْهِ التَّاجُ، وَإِذَا حَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ فَقَالَ لِتُرْجُمَانِهِ سَلْهُمْ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا‏.‏ قَالَ مَا قَرَابَةُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ فَقُلْتُ هُوَ ابْنُ عَمِّي، وَلَيْسَ فِي الرَّكْبِ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ غَيْرِي‏.‏ فَقَالَ قَيْصَرُ أَدْنُوهُ‏.‏ وَأَمَرَ بِأَصْحَابِي فَجُعِلُوا خَلْفَ ظَهْرِي عِنْدَ كَتِفِي، ثُمَّ قَالَ لِتُرْجُمَانِهِ قُلْ لأَصْحَابِهِ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا الرَّجُلَ عَنِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَإِنْ كَذَبَ فَكَذِّبُوهُ‏.‏ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَاللَّهِ لَوْلاَ الْحَيَاءُ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَنْ يَأْثُرَ أَصْحَابِي عَنِّي الْكَذِبَ لَكَذَبْتُهُ حِينَ سَأَلَنِي عَنْهُ، وَلَكِنِّي اسْتَحْيَيْتُ أَنْ يَأْثُرُوا الْكَذِبَ عَنِّي فَصَدَقْتُهُ، ثُمَّ قَالَ لِتُرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُ كَيْفَ نَسَبُ هَذَا الرَّجُلِ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ‏.‏ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَبْلَهُ قُلْتُ لاَ‏.‏ فَقَالَ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ عَلَى الْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ قُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ‏.‏ قَالَ فَيَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ‏.‏ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لاَ، وَنَحْنُ الآنَ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ، نَحْنُ نَخَافُ أَنْ يَغْدِرَ‏.‏ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَلَمْ يُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا أَنْتَقِصُهُ بِهِ لاَ أَخَافُ أَنْ تُؤْثَرَ عَنِّي غَيْرُهَا‏.‏ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ أَوْ قَاتَلَكُمْ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَكَيْفَ كَانَتْ حَرْبُهُ وَحَرْبُكُمْ قُلْتُ كَانَتْ دُوَلاً وَسِجَالاً، يُدَالُ عَلَيْنَا الْمَرَّةَ وَنُدَالُ عَلَيْهِ الأُخْرَى‏.‏ قَالَ فَمَاذَا يَأْمُرُكُمْ قَالَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ لاَ نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَيَنْهَانَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا، وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلاَةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ‏.‏ فَقَالَ لِتُرْجُمَانِهِ حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ لَهُ قُلْ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فِيكُمْ، فَزَعَمْتَ أَنَّهُ ذُو نَسَبٍ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا، وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ، فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ قُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَمُّ بِقَوْلٍ قَدْ قِيلَ قَبْلَهُ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ، فَقُلْتُ لَوْ كَانَ مِنْ

#ТК_сура_1 Аль-Фатиха: 12 Хадис: #8 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ بَشَّارٍ كِلَاهُمَا، عَنْ غُنْدَرٍ ، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَال: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: " صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقْرَأُ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ[صحیح مسلم: 399] Анас رضي الله عنه говорит: “Я читал салят с посланником Аллаха ﷺ и с Абу Бакром, и с Умаром, и с Усманом и никогда не слышал, чтобы кто-то из них читал: “бисмиЛляхи Рахмани Рахим. (с именем Аллаха,обладателя обширной милости, обладателя вечной милости). 📚 «Сахих» Муслим, 399. 🔹Риваят: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عَبْدَةَ، " أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَجْهَرُ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ، يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَٰهَ غَيْرُكَ، وعن قتادة : أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ يُخْبِرُهُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ، قَالَ: " صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، فَكَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ بِ الْحَمْد لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا يَذْكُرُونَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَّلِ قِرَاءَةٍ، وَلَا فِي آخِرِهَا ".[صحیح مسلم:399] Имам Аль-Ауза’и передает, что ‘Абдата сказал, что Умар ибн Аль-Хаттаб громко говорил эти слова: “Субханака Аллахумма уа бихамдика уа табаракасмука уа Та’аля джаддука уа ля иляха гайрук”.  (Имам Муслим) передает от Катада, что Катада написал Аль-Ауза’и и сообщил ему хадис от Анаса ибн Малика, что он (Анас) рассказал хадис. Анас رضي الله عنه говорит: “Я совершал салят позади пророка ﷺ и Абу Бакра, и Умара, и Усмана и все они начинали с “АльхамдулиЛляхи Роббиль ‘аламин” и не говорили “бисмиЛляхи Рахмани Рахим” ни в начале чтения этой суры и ни в конце. (Муслим 399). 🔹Риваят:  عَنْ أَنَسٍ،" أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الصَّلَاةَ بِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ سورة الفاتحة آية 1".[صحیح البخاري: 743]  От Анаса передается, что пророк ﷺ и Абу Бакр и Умар رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا начинали салят с АльхамдулиЛляхи Роббиль аламин. (Сура Аль-Фатиха,1). ‌‌‏«Сахих» Аль-Бухари, 743. #тафсир #сура #фатиха #бисмиЛЛях

#ТК_сура_1 Аль-Фатиха: 12 Хадис: #7 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ السَّرْحِ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُتَيْبَةُ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:" كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَعْرِفُ فَصْلَ السُّورَةِ حَتَّى تَنَزَّلَ عَلَيْهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ"[سنن ابي داود:788] ثابت Ибн Аббас رضي اللّٰه عنهما говорит, что пророк ﷺ не знал различии между сурами, пока ему не было ниспослано “бисмиЛляхи Рахмани Рахим”. 📚 «Сунан» Абу Давуд, 788. Хадис сабит. #тафсир #сура #фатиха #бисмиЛЛях

#ТК_сура_1 Аль-Фатиха: 9 Хадис: #6 وحَدَّثَنَاه وحَدَّثَنَاه إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " مَنْ صَلَّى صَلَاةً، لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ، فَهِيَ خِدَاجٌ، ثَلَاثًا غَيْرُ تَمَامٍ، فَقِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: إِنَّا نَكُونُ وَرَاءَ الإِمَامِ، فَقَالَ: اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ: الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي، وَقَالَ: مَرَّةً فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي، فَإِذَا قَالَ: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ، قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، فَإِذَا قَالَ: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ ، قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ.[صحیح مسلم:395]  Абу Хурайра رضي الله عنه говорит, что пророк ﷺ сказал: «Кто совершил салят и не прочитал в нём уммуль Куръан (суру Аль-Фатиха), то этот салят будет неполным». И он трижды повторил: – «неполным». Спросили Абу Хурайру رضي اللّٰه عنه: “А (если) мы стоим за имамом?” Абу Хурайра сказал: “Читай эту суру про себя, потому что я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всевышний Аллах сказал: “Я разделил салят между Мной и Моим поклоняющимся пополам и для Моего поклоняющегося то, что он попросит. Когда человек скажет: “Вся хвала принадлежит Аллаху, Господу миров”, то Всевышний Аллах говорит: “Восхвалил Меня Мой поклоняющийся”. И когда он скажет: “Обладатель обширной милости, обладатель вечной милости”, то Всевышний Аллах говорит: “Хвалу воздал Мне Мой поклоняющийся”. И когда скажет: “Хозяин дня воздаяния”, Аллах говорит:   “Возвеличил Меня Мой поклоняющийся”, и сказал раз: “полагается, (уповает) на Меня Мой поклоняющийся”. И когда скажет: “Только Тебе мы поклоняемся и только у Тебя просим о помощи”, Аллах говорит: “Это между Мной и Моим поклоняющимся и для Моего поклоняющегося будет то, что он просит”.  И когда скажет: “Веди нас прямым путем, путем тех, которых Ты облагодетельствовал, они не попали под Твой гнев и не заблудшие”, Аллах говорит: “Это для Моего поклоняющегося и для Моего поклоняющегося то, что он просит».  📚 «Сахих» Муслим, 395. #тафсир #сура #фатиха #салят

#ТК_сура_1 Аль-Фатиха: 8 Хадис: #5 أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَنَزَلَ وَنَزَلَ رَجُلٌ إِلَى جَانِبِهِ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ فَقَالَ «أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَفْضَلِ الْقُرْآنِ؟» قَالَ فَتَلَا عَلَيْهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [أخرجه النسائي في السنن الكبرى :10491، ابن حبان: 774، الحاکم:2056 ] ثابت Анас رضي الله عنه говорит, что пророк ﷺ был в одном из его путешествий. Спустился и с ним спустился мужчина, который был рядом с ним. Посланник Аллаха ﷺ обратился к нему и сказал: “Хочешь, я сообщу тебе о лучшей части Куръана?” Анас говорит, что пророк ﷺ прочитал ему: “Вся хвала принадлежит Аллаху, Господу миров”. («Аль-Фатиха»). 📚 Ан-Насаи в «Ас-Сунан аль-Кубра» 10491, Ибн Хиббан 774, Аль-Хаким 2056. Хадис является сабит. #тафсир #сура #фатиха #лучшейсуройКорана

#ТК_сура_1 Аль-Фатиха: 7 Хадис: #4 حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ وَأَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ الْحَنْفِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ، فُتِحَ الْيَوْمَ، لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ، فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ، فَقَالَ: هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الأَرْضِ، لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ، فَسَلَّمَ، وَقَالَ: " أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ، فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلَّا أُعْطِيتَهُ ". [صحیح مسلم:806] Ибн Аббас رضي اللّٰه عنهما говорит: “Как-то сидел Джибриль с посланником Аллаха ﷺ и услышал какой-то звук сверху. Поднял голову и сказал: “Это дверь из неба открылась сейчас и она никогда не открывалась до сегодняшнего дня”. Спустился из этой двери ангел. Джибриль сказал: “Это ангел спустился на землю и никогда он не спускался до этого дня”. Ангел дал салям и сказал (пророку): “Радуйся двум нурам, светам, которые даровал тебе Аллах и не были они дарованы какому-то пророку до тебя: сура «Аль-Фатиха» и последние два аята суры «Аль-Бакара». Любому, кто прочитает букву из них, Аллах дарует (воздаяние)”. 📚 «Сахих» Муслим, 806. #сура #фатиха #нур #свет

#ТК_сура_1 Аль-Фатиха: 6 Хадис: #3 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا أُبَيُّ وَهُوَ يُصَلِّي فَالْتَفَتَ أُبَيٌّ وَلَمْ يُجِبْهُ وَصَلَّى أُبَيٌّ فَخَفَّفَ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ مَا مَنَعَكَ يَا أُبَيُّ أَنْ تُجِيبَنِي إِذْ دَعَوْتُكَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ فِي الصَّلَاةِ، قَالَ: أَفَلَمْ تَجِدْ فِيمَا أَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ أَنِ اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ سورة الأنفال آية 24، قَالَ: بَلَى، وَلَا أَعُودُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، قَالَ: أَتُحِبُّ أَنْ أُعَلِّمَكَ سُورَةً لَمْ يَنْزِلْ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا، قَالَ: نَعَمْ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَيْفَ تَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ، قَالَ: فَقَرَأَ أُمَّ الْقُرْآنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا، وَإِنَّهَا سَبْعٌ مِنَ الْمَثَانِي، وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُعْطِيتُهُ [جامع الترمذي: 2875]ثابت Абу Хурайра сказал, что Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم прошел возле Убай ибн Кааба (который совершал солят) и сказал: "О Убай", а он (Убай) совершал солят. Он обратил внимание на Пророка, но не ответил. Он сократил намаз (не так долго читал), потом пришел к Посланнику Аллаха صلى الله عليه وسلم и сказал: "Ассаляму аляйка, о Посланник Аллаха". Посланник Аллаха сказал: "Уа алайка Ссалям о Убай, что тебе помешало, чтобы ты мне ответил, когда я тебя позвал?". И (Убай) сказал: "О Посланник Аллаха, я в соляте (намазе) был", Посланник Аллаха сказал: "Разве ты не находишь в том, что Аллах отправил мне в откровении такое: "Отвечайте Аллаху и Его Посланнику, когда они вас призывают к тому, что вам дает жизнь" (Сура «Аль-Анфаль», 24)? Убай сказал: "Конечно! И больше такого не повторится, ин шаа Ллах". Посланник Аллаха сказал: "Не хочешь ли ты, чтобы я научил тебя такой суре, которая не была ниспослана ни в Таурате, ни в Инджиле, ни в аз-Забуре и ни в Куране подобно ей?" Убай сказал: "Да, о Посланник Аллаха!" Посланник Аллаха сказал: "Как ты читаешь в соляте?" (Передатчик говорит), что Убай прочитал сура «аль-Фатиха» (Умм аль-Куран) И Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал: "Клянусь Тем, в чьей длани моя душа, не была ниспослана ни в Таурате и не в Инджиле и не в аз-Забуре и не в Куране подобно ей и она есть семь из тех вещей, которые идут парами и это Великий Куран, который мне дарован". 📚 «Джамиу» Ат-Тирмизи, 2875. Хадис сабит. #сура1 #фатиха

#ТК_сура_1 Аль-Фатиха: 5 Хадис: #2 حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:" انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، فَاسْتَضَافُوهُمْ، فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ، فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَيِّ، فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ، لَا يَنْفَعُهُ شَيْءٌ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ نَزَلُوا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَيْءٌ فَأَتَوْهُمْ، فَقَالُوا: يَا أَيُّهَا الرَّهْطُ، إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ وَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لَا يَنْفَعُهُ، فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مِنْ شَيْءٍ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: نَعَمْ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْقِي، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدِ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا، فَمَا أَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنَ الْغَنَمِ، فَانْطَلَقَ يَتْفِلُ عَلَيْهِ، وَيَقْرَأُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَانْطَلَقَ يَمْشِي وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ، قَالَ: فَأَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمُ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: اقْسِمُوا، فَقَالَ: الَّذِي رَقَى، لَا تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كَانَ فَنَنْظُرَ مَا يَأْمُرُنَا، فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ، فَقَالَ: وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ، ثُمَّ قَالَ: قَدْ أَصَبْتُمُ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"[صحیح البخاري:2276 Абу Саид رضي الله عنه говорит: Отправились в путь люди из числа сподвижников Пророка صلى الله عليه وسلم путешествую до тех пор, пока не спустились в одно место (где обитало) племя из сообщества арабов и попросили у них угощения (чтобы их приняли как гостей) и они (племя) отказались от того, чтобы сделать их своими гостями. (Случилось так), что укусила (змея или скорпион) предводителя этого племени и всячески старались излечить его, но ничего не принесло пользы. Тогда сказали некоторые из них: "Если бы вы пошли к той группе людей, которые спустились сюда, быть может у кого-то из них было бы что-то и они вам дадут это". Они пришли к ним и сказали: "О группа, поистине нашего предводителя укусили и мы по всякому старались ему помочь, но нет никакой пользы, быть может у одного из вас есть что нибудь?" Тогда некоторые из них (сподвижников) сказали: "Да, клянусь Аллахом я его вылечу, но клянусь Аллахом, мы попросили у вас гостеприимства, а вы не угостили нас. Поэтому я не буду лекарем для вас, пока вы не назначите для нас долю". Тогда они договорились на часть из мелкорогатного скота. Тогда он начал поплевывать и читать "АльхамдулиЛляхи Роббиль Алямин" (сура Аль-Фатиха). И после этого, как будто освободили из оков (предводителя племени) и он начал ходить и не было в нем никакой болезни. Передатчик говорит: "И они дали им их полную долю из того, на чем они договорились". И сказали некоторые: "Разделите". Но тот, кто лечил сказал: "Не делайте этого, пока мы не придем к Пророку صلى الله عليه وسلم и не скажем ему, что произошло и посмотрим, что он нам прикажет". Тогда они пришли к Пророку صلى الله عليه وسلم и помянули обо всем этом и он сказал" "И откуда ты понял, что это рукия? Вы правильно поступили, разделите это и назначьте для меня вместе с вами долю". И Посланник Аллаха рассмеялся. 📚 «Сахих» Аль-Бухари, 2276. #сура #фатиха #рукъя

#ТК_сура_1 Аль-Фатиха: 2 Хадис: #1 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى، قَالَ مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أُصَلِّي فَدَعَانِي فَلَمْ آتِهِ حَتَّى صَلَّيْتُ ثُمَّ أَتَيْتُ فَقَالَ ‏"‏ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْتِيَ ‏"‌‏.‏ فَقُلْتُ كُنْتُ أُصَلِّي‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ‌‏}‏ ثُمَّ قَالَ أَلاَ أُعَلِّمُكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ ‏"‏ فَذَهَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِيَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَذَكَّرْتُهُ فَقَالَ ‏"‌‏{‏الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ ‏"‌‏ Абу Саид ибн аль-Муалля رضي اللّه عنه говорит: Прошел возле меня Пророк ﷺ, я совершал солят и он позвал меня. Я не подходил к нему, пока не закончил совершать солят. Потом я пришел к нему и тогда Пророк ﷺ сказал: "Почему ты не пришел ко мне?" Я сказал: "Я солят совершал". Тогда Посланник Аллаха сказал: "Разве Аллах не говорит: {О те, которые уверовали, отвечайте Аллаху и Его Посланнику, когда они призывают вас к тому, что дает вам жизнь}? (Сура «Аль-Анфаль», 24). Потом Посланник Аллаха сказал: "Хочешь я скажу тебе, какая сура является величайшей в Куране до того, пока я не выйду из масджида?" Когда Посланник Аллаха собрался выходить из масджида, я напомнил ему об этом и он сказал: "АльхамдулиЛляхи Роббиль 'алямийн" (сура Аль-Фатиха) является величайшей сурой, она является «сабуль масаний» (семь парных) и великим Кураном, который мне дарован (ниспослано мне)». 📚 Сахих «Аль-Бухари», 4703. #сура #фатиха

Channel photo updated