хадисы о женщинах

Посланник Аллаха 🔠сказал: «Да помилует Аллах мужчину, который поднимается ночью, совершает молитву и будит свою жену, которая также совершает молитву, а если она отказывается вставать, брызгает ей в лицо водой! Да помилует Аллах женщину, которая поднимается ночью, совершает молитву и будит своего мужа, который также совершает молитву, а если он отказывается вставать, брызгает ему в лицо водой!». Ахмад, Абу Дауд

Как должны поступить беременная женщина и кормящая мама в месяц Рамадан? Существуют разногласия у ученых в этом вопросе. По мнению большинства ученых, если беременная женщина или кормящая мама разговелись по причине своего здоровья—истощения, слабости, если она не может поститься, то она обязана просто восполнить этот пост. Если же она это сделала из-за ребенка, боясь навредить ребенку в утробе или же кормящей маме не хватает молока для ребенка, то она должна восполнить пост и также накормить бедняка, и это мнение Имама Аш-Шафии и Имама Ахмада. Однако есть еще очень важный момент, который упускают многие женщины. Беременная женщина должна посоветоваться с врачом мусульманкой, которая заслуживает доверия и которая является соблюдающей религию, по поводу можно ей поститься или нет. И если после осмотра врач скажет, что ей ни в коем случае нельзя поститься, так как, это может причинить вред или ей, или ребенку, в этом случае беременная женщина имеет право разговеться. Женщина не имеет право самовольничать и просто по собственному мнению намеренно пропускать обязательные посты, если на это нет каких-либо медицинских указаний, такая женщина попадает в грех.

От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что посланник Аллаха 🔠сказал: «Если к вам посватается тот, чьей религией и нравом вы довольны, то выдавайте за него замуж, а иначе на земле произойдет смута и великое нечестие». 🪶 ат-Тирмизи

По мнению большинства ученых прикосновение жены к мужу не портит омовение ⬇️ Передают, что Аиша рассказывала, что однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершал намаз, когда она лежала перед ним так, как лежит покойник во время заупокойной молитвы. Когда же он собрался совершить заключительный намаз из нечетного числа ракатов, то коснулся ее ногой. 🪶 Этот хадис передал ан-Насаи, а Ибн Хаджар назвал цепочку его рассказчиков достоверной Передают также, что Аиша рассказывала: «Я лежала перед Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, Он совершал намаз, и мои ноги находились перед ним. При совершении земного поклона он дотрагивался до меня, и тогда я поджимала ноги. А когда он вставал, я снова вытягивала их. В то время в наших домах не было светильников». 🪶 Аль-Бухари В довод на то, что прикосновение нарушает омовение приводят аят: «Если же вы больны или находитесь в поездке, если кто-либо из вас справил нужду или соприкоснулся с женщиной и при этом не может найти воду, то очищайтесь чистым песком». [«Трапеза», аят 6] Однако, Ибн Аббас растолковал этот аят тем, что под соприкосновением с женщиной подразумевается половая близость, а не просто прикосновение.

Абдуллах ибн Масуд, да будет доволен им Всевышний Аллах, передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Вся) женщина является ауратом, и когда она выходит из своего дома, шайтан начинает на неё заглядываться и искушать её, а ближе всего к лику своего Господа она находится тогда, когда пребывает в глубине своего дома». 🪶 ат-Тирмизи

Передается от Асмы бинт Йазид аль-Ансарийи, которая сказала: «Однажды, Пророк 🔠проходил мимо меня, и я находилась (в это время) рядом со своими ровесницами. Он поприветствовал нас и сказал: «Берегитесь неблагодарности по отношению к тем, которые оказывают благодеяния (вам)!» Я сказала: «О Посланник Аллаха, что такое неблагодарность к тем, кто оказывает благодеяния?» Он 🔠сказал: «Быть может одна из вас, которая долго (находилась) с отцом, затем Аллах наделяет ее мужем, затем наделяет ее ребенком от него, а она гневается (на него), проявляя неблагодарность и говорит: «Я не видела от тебя ничего благого». 🪶 аль-Бухари

Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мужчины – правители над женщинами, и женщины повинуются им в том, что повелел Аллах. И её повиновение мужу включает в себя также хорошее отношение к его семье и бережливое отношение к его имуществу». 🪶 Тафсир ат-Табари, Тафсир Ибн Аби Хатим

Сообщается, что аль-Мутталиб ибн Абдиллях аль-Махзуми рассказывал: «Однажды я вошел к супруге пророка 🔠Умм Саляме, а она сказала: «О сынок! Не рассказать ли тебе то, что я слышала от посланника Аллаха 🔠?». Я ответил: «Конечно, (расскажи), о мать!». Она сказала: «Я слышала, как посланник Аллаха 🔠говорил: «Кто содержал двух дочерей или двух сестер, или двух родственниц в надежде на награду (Аллаха), пока Аллах не обогатил их из Своей милости [1], для того они станут завесой от Огня». [1] - То есть, пока они не повзрослели и не вышли замуж. 🪶 Ахмад, ат-Табарани

Сказал шейх аль-Ислям Ибн Таймия: «Поэтому говорили большинство ученых, такие как Малик, аш-Шафии и Ахмад: "Если женщина, у которой менструации, очистилась в конце дня, она молится вместе зухр и аср, если же она очистилась в конце ночи, то молится вместе магриб и иша". Как это передано от АбдуРрахмана ибн Ауфа, Абу Хурайры и Ибн Аббаса, так как это то время, в котором разрешено объединять две молитвы по нужде. Таким образом, если она очистилась в конце дня и время молитвы зухр еще осталось (по отношению к тому, кто имеет право объединять две молитвы, получается до наступления магриба), то она должна помолиться сначала зухр, а затем аср. Если же она очистилась в конце ночи и осталось время молитвы магриб (также, как упомянуто выше), то она должна помолиться магриб, а затем иша». 🪶 «Маджму аль-фатава»

Сказала Аиша, да будет доволен ей Аллах: «О женщины! Если бы вы знали права ваших мужей на вас - то одна из вас стала бы протирать пылинки с лица своего мужа своей щекой». 🪶 Имам Ибн Аби Шейба

Однажды Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) разделил между женщинами Медины плащи, после чего остался один хороший плащ, и некоторые из находившихся рядом с ним стали говорить: «О правитель верующих! Отдай этот плащ дочери посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), на которой ты женат», имея в виду дочь Али Умм Кульсум [1]. Умар ответил: «Умм Сали́т имеет на него больше прав», а Умм Сали́т была из числа ансаров и относилась к числу женщину, которые в своё время принесли пророку (да благословит его Аллах и приветствует) присягу. Умар сказал: «Поистине, в день Ухуда она приносила нам бурдюки (с водой)». [1] - То есть под словом «дочь» они имели в виду внучку пророка (да благословит его Аллах и приветствует). 🪶 Аль-Бухари

Посланник Аллаха 🔠сказал: «Любая умершая женщина (мусульманка), муж которой был ею доволен, войдёт в Рай». 🪶 Ат-Тирмизи

Пророк 🔠 сказал: «Наилучшие из вас — те, кто наилучшим образом относится к своим женам. А я — лучший среди вас в отношении к своей семье.» 🪶 Ибн Маджа

Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха 🔠сказал: «Лучшие ряды для мужчин – это первые, а худшие – последние. Лучшие ряды для женщин – это последние, а худшие – первые». 🪶 Муслим

Сказал Пророк 🔠: «Не найдёт женщина нигде довольство Аллаха так, как она найдёт его находясь у себя дома, поклоняясь своему Господу и повинуясь своему мужу.» 🪶 Ат-Табарани

Ибн Масуд, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал, что посланник Аллаха 🔠сказал: «Молитва, совершенная женщиной в ее (личной) комнате, лучше, чем молитва, совершенная ею в зале. А молитва, совершенная ею в (отдельном) помещении (внутри личной комнаты), лучше, чем молитва, совершенная ею в (личной) комнате». 🪶 Абу Дауд ⚫️то есть чем сильнее женщина скрывается от посторонних глаз во время молитвы, тем больше ее награда.

Однако, если муж богатый и при этом скупой, то жена может брать без его ведома с его имущества столько, сколько будет нужно ей и ее детям. Аиша 🔠рассказывала: «Однажды Хинд, жена Абу Суфьяна, сказала пророку 🔠: «Поистине, Абу Суфьян - человек скупой, и он не дает мне того, чего хватило бы мне и моему ребенку, если я сама не беру у него без его ведома", — на что он сказал: «Бери то, что будет достаточно для тебя и твоего ребенка согласно обычаю»". 🪶 аль-Бухари, Муслим

И если так обстоит дело с личным имуществом жены, то имущество мужа тем более нельзя расходовать без его ведома. Посланник Аллаха 🔠говорил: «Если женщина израсходует что-либо из заработка мужа без его веления, то ему достанется половина награды». 🪶 аль-Бухари ⚫️Однако то, что женщина делает какое-то садакьа без веления мужа, не указывает на то, что он не знает об этом или не давал общего согласия на подобное. Имам ан-Навави сказал: «Это не исключает наличие предшествовавшего одобрения мужа». Абу Умама аль-Бахили говорил: «Я слышал, как посланник Аллаха 🔠 во время проповеди в год прощального Хаджа сказал: «Женщина не расходует ничего из дома ее мужа, кроме как с разрешения мужа!» Его спросили: «О посланник Аллаха 🔠, и даже еду?» Он ответил: «Это лучшее из нашего имущества»». 🪶 Абу Дауд, ат-Тирмизи

Посланник Аллаха 🔠говорил: «Не позволено женщине расходовать своё имущество, кроме как с позволения своего мужа». 🪶 ат-Табарани, Ибн Асакир, шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса ⚫️аль-Альбани об этом хадисе сказал: «Этот хадис указывает на то, что женщина не должна расходовать свое личное имущество без разрешения мужа. Это является полноценным главенством мужчины над женщиной, как это установил Всевышний Аллах. Однако муж, если он является правдивым мусульманином, не должен злоупотреблять этим положением и ущемлять свою жену, запрещая ей тратить свое имущество на то, в чем нет для них вреда».

Известный хадис от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая рассказывала: «Однажды посланник Аллаха 🔠сказал мне: «Поистине, я знаю, когда ты довольна мной, а когда сердишься на меня». Я спросила: «Откуда ты знаешь это?» Он ответил: «Когда ты мной довольна, ты говоришь: «Нет, клянусь Господом Мухаммада!», «,а когда сердишься, говоришь: «Нет, клянусь Господом Ибрахима!"» Я сказала: «Да, но, клянусь Аллахом, о посланник Аллаха, я не изменяю ничего, кроме твоего имени»". 🪶 аль Бухари, Муслим ⚫️Имам Ибн аль-Мунайр сказал: «Смысл слов Аиши в том, что она оставляла, когда сердилась, в клятве лишь его имя, тогда как ее сердце было связано с благородным, любящим пророком 🔠. ⚫️Хафиз Ибн Хаджар о словах: «Я знаю, когда ты довольна мной, а когда сердишься на меня», сказал: «Из этого извлекается то, что мужчине следует изучать поведение жены из ее поступков и слов, которые указывают на то, когда она тянется к нему, а когда нет».