Hadith du jour officiel

Il nous a été interdit d'entrer auprès des femmes sans l'autorisation de leurs époux Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Tamim Ibn Salama : 'Amr Ibn Al 'Ass (qu'Allah l'agrée) s'est rendu chez 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) pour un besoin mais il n'a pas trouvé 'Ali (qu'Allah l'agrée). Alors, il est revenu puis il y est retourné mais ne l'a pas trouvé deux ou trois fois. 'Ali (qu'Allah l'agrée) est venu et lui a dit : Si ma femme pouvait te donner ce dont tu avais besoin, ne pouvais-tu pas entrer ? 'Amr (qu'Allah l'agrée) a dit : Il nous a été interdit (*) d'entrer auprès des femmes sans l'autorisation de leurs époux. (Rapporté par Al Khara'iti et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha vol 2 p 252) (*) Lorsque les compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous) disent : - il nous a été ordonné - ou bien - il nous a été interdit - , ils font évidemment allusion au fait que c'est le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) qui a ordonné ou interdit. عن تميم بن سلمة رحمه الله قال : أقبَل عمرو بنُ العاصِ رضي الله عنه إلى بيتِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه في حاجةٍ فلم يجدْ عليًّا فرجع ثمّ عاد فلم يجدْه مرّتين أو ثلاثًا جاء عليٌّ رضي الله عنه فقال له : أما استطعتَ إذ كانت حاجتُك إليها أن تدخلَ ؟ قال عمرو رضي الله عنه : نُهينا أن ندخل عليهنَّ إلاّ بإذنِ أزواجِهنَّ (رواه الخرائطي وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة ج ٢ ص ٢٥٢) https://t.me/hadithdujourofficiel

Le fait d'invoquer Allah pour qu'Il nous accorde de la subsistance Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) : Un homme fut touché par un besoin (1) et il sortit dans le désert. Sa femme a dit alors : Ô Allah ! Accorde-nous de quoi pétrir et de quoi faire du pain ! Lorsque l'homme est revenu, l'écuelle était pleine de pâte, il y avait de la viande en train de rôtir dans le fourneau et le moulin était en train de moudre du grain. (2) Il a dit : D'où provient cela ? Elle a dit : De la subsistance d'Allah ! Il balaya alors ce qu'il y avait autour du moulin. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « S'il l'avait laissé, il aurait tourné ou moulu jusqu'au jour de la résurrection ». (Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°2937) (1) C'est-à-dire que la pauvreté l'a contraint à partir en voyage afin de chercher de quoi se nourrir. (2) C'est-à-dire qu'Allah avait exaucé l'invocation de la femme. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أصاب رجلًا حاجةٌ فخرج إلى البَرِيَّةِ فقالتِ امرأتُه : اللهمَّ ارزُقْنا ما نعتجِنُ وما نختبزُ فجاء الرّجلُ والجَفنةُ ملأى عجينًا وفي التُّنُّورِ حبوبُ الشِّواءِ والرَّحى تطحنُ فقال : من أين هذا ؟ قالت : من رِزْقِ اللهِ فكنسَ ما حولَ الرَّحَى فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لو تركَها لدارتْ أو طحنتْ إلى يومِ القيامةِ (رواه الطبراني وحسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٩٣٧) https://t.me/hadithdujourofficiel

Demandez-moi ce que vous voulez de mes biens, mais je ne vous serai d'aucune utilité auprès d'Allah ! Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée) : Lorsque le verset : - Et avertis les proches de ta tribu - (1) a été révélé, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est monté sur Safa (2) et a dit : « Ô Fatima fille de Muhammed ! Ô Safiya fille de 'Abdel Moutalib ! Ô vous les gens de la tribu de Bani 'Abdel Manaf ! Demandez-moi ce que vous voulez de mes biens, mais je ne vous serai d'aucune utilité auprès d'Allah ! ». (3) (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°205) (1) Il s'agit de la traduction rapprochée et approximative du sens du verset 214 de la sourate Al Chou'ara n°26. (2) C'est le nom d'une colline proche de la Ka'ba à La Mecque. (3) Cela nous montre que la noblesse de la personne n'est d'aucune utilité auprès d'Allah. La seule chose qui est utile à la personne est sa piété. (Voir le verset 13 de la sourate Al Houjourat n°49) عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين قام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على الصّفا فقال : يا فاطمة بنت محمد ! يا صفية بنت عبد المطلب ! يا بني عبد المطلب ! سلوني من مالي ما شئتم لا أملك لكم من الله شيئًا (رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٠٥) https://t.me/hadithdujourofficiel

Parmi les mérites d'Abou Bakr et 'Omar Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Abou Qatada Al Ansari (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Si les gens obéissent à Abou Bakr et 'Omar (qu'Allah les agrée tous les deux), ils seront bien guidés ». (Rapporté par Abou 'Awana et authentifié par Cheikh Albani dans son ouvrage Al Nasiha p 38) عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : إن يطع الناسُ أبا بكرٍ وعمرَ يرشُدوا (رواه أبو عوانة وصححه الشيخ الألباني في كتابه النصيحة ص ٣٨) https://t.me/hadithdujourofficiel

Elle ordonnait que le plat soit couvert jusqu'à ce que sa chaleur et sa fumée partent Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après 'Orwa : Lorsque du tharid (*) était apporté à Asma Bint Abi Bakr (qu'Allah les agrée elle et son père), elle ordonnait que le plat soit couvert jusqu'à ce que sa chaleur et sa fumée partent et elle disait qu'elle avait entendu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dire : « Ceci permet d'avoir davantage de bénédiction ». (Rapporté par Darimi dans ses Sounan n°2091 et authentifié par Cheikh Muhammed Soubhi Hallaq dans sa correction de Sounan Darimi p 493) (*) Le tharid est le nom d'un plat arabe. عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنّها كانت إذا أُتِيَت بثريد أمرت به فَغُطِّي حتّى يذهب فورة ودخانه وتقول : إنّي سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول : هو أعظم للبركة (رواه الدارمي في سننه رقم ٢٠٩١ وحسنه الشيخ محمد صبحي حلاق في تحقيق سنن الدارمي ص ٤٩٣) https://t.me/hadithdujourofficiel

*Trois invocations ne sont pas repoussées* Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Il y a trois invocations qui ne sont pas repoussées (1) : l'invocation du père (2), l'invocation du jeûneur (3) et l'invocation du voyageur ». (Rapporté par Al Bayhaqi dans Al Sounan Al Koubra n°6392 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1797) (1) C'est-à-dire qu'elles sont exaucées. Voir le sens de l'exaucement de l'invocation et les règles de l'invocation en général sur le document suivant : https://www.hadithdujour.com/coran/L-invocation.pdf (2) C'est-à-dire l'invocation des parents en faveur des enfants. Ici, c'est le père qui a été cité, mais ceci sous-entend que l'invocation de la mère l'est également car son invocation est encore plus en droit d'être exaucée. (Fayd Al Qadir, hadith n°3454 et 3456) (3) Voir les deux liens suivants : https://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Les-actes-recommandes-pendant-le-jeune-15-15_4055.asp https://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Les-actes-recommandes-pendant-le-jeune-11-15_4051.asp عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلّى الله عليه وسلّم : ثلاثُ دَعَواتٍ لا تُرَدُّ : دعوةُ الوالدِ و دعوةُ الصائمِ و دعوةُ المسافرِ (رواه البيهقي في السنن الكبرى رقم ٦٣٩٢ وحسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٧٩٧) https://t.me/hadithdujourofficiel

*La chose la plus lourde que l'on met dans la balance* Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Abou Darda (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « La chose la plus lourde que l'on met dans la balance (1) est le bon comportement ». (2) (Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°876) (1) C'est-à-dire dans la balance dans laquelle seront pesés les actes le jour du jugement. (2) La définition générale du bon comportement est celle qui a été donnée par le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) : c'est le fait de se comporter avec les gens de la manière que l'on aime qu'ils se comportent avec nous. (Voir le sermon du vendredi de Cheikh 'Abder Razaq Al Badr du 08/06/1424 ; Sahih Mouslim hadith n°1844) عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : أثقلُ ما يُوضعُ في الميزانِ الخُلُقُ الحسنُ (رواه أحمد وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٨٧٦) https://t.me/hadithdujourofficiel

Les gens des A'raf seront amenés vers un fleuve dont le nom est Al Hayat Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Moujahid, 'Abdallah Ibn Al Harith (qu'Allah l'agrée) a dit : « Les gens des A'raf (1) seront amenés vers un fleuve dont le nom est Al Hayat. (2) Les côtés du fleuve sont en or orné de perles. Ils vont se laver dans ce fleuve et des traces blanches vont apparaître sur leurs torses et à chaque fois qu'ils se laveront de nouveau la blancheur va grandir. Il leur sera dit : Demandez ce que vous voulez ! Alors ils vont demander ce qu'ils voudront et il leur sera dit : Vous avez ce que vous avez demandé et soixante-dix fois plus. Ce sont les pauvres parmi les gens du paradis ». (3) (Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°36748 et authentifié par Cheikh Chathri dans sa correction du Moussannaf de Ibn Abi Chayba vol 19 p 166) (1) Le terme A'raf est le pluriel du terme 'Ourf qui signifie un endroit élevé. Ainsi, les A'raf désignent un endroit élevé entre le paradis et l'enfer. (Voir Tariq Al Hijratayn de l'imam Ibn Al Qayim p 830) Les gens des A'raf qu'Allah a mentionné dans le Coran (sourate Al A'raf n°7 verset 46) sont les gens dont les bonnes et les mauvaises actions seront équivalentes le jour de la résurrection et qui vont stationner sur cet endroit élevé duquel ils verront les gens du paradis et ceux de l'enfer. Puis, en définitive, par Sa miséricorde, Allah va les faire entrer dans le paradis. (Voir Tariq Al Hijratayn de l'imam Ibn Al Qayim p 830 à 832) (2) C'est-à-dire : - La vie - . C'est le nom de ce fleuve du paradis. (3) C'est-à-dire que ce ne sont pas les gens les plus récompensés du paradis. Les pieux qui sont entrés dans le paradis car leurs bonnes actions étaient plus nombreuses ont des degrés et des récompenses supérieures à eux. عن مجاهد قال عبدالله بن الحارث رضي الله عنه : أصحاب الأعراف ينتهي بهم إلى نهر يُقَال له : الحياة حافتاه ذهب مكلل باللؤلؤ فيغتسلون منه اغتسالة فتبدو في نحورهم شامة بيضاء ثمّ يعودون فيغتسلون فكلّما اغتسلوا ازدادت بياضًا فيُقَال لهم : تمنّوا ما شئتم فيتمنون ما شاءوا فيُقَال : لكم ما تمنيتم وسبعون ضعفا فهم مساكين أهل الجنة (رواه ابن أبي شيبة في المصنف رقم ٣٦٧٤٨ وصححه الشيخ الشثري في تحقيق مصنف ابن أبي شيبة ج ١٩ ص ١٦٦) https://t.me/hadithdujourofficiel

Certes vous allez rencontrer après moi des épreuves et des divergences Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Certes vous allez rencontrer après moi (1) des épreuves et des divergences ». Une personne parmi les gens a dit : Qui devrons-nous suivre ô Messager d'Allah ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Je vous recommande cette personne digne de confiance et ses compagnons » ; et il faisait signe vers 'Othman (qu'Allah l'agrée). (2) (Rapporté par Al Hakim et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°3188) (1) C'est-à-dire après la mort du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). (2) Il s'agit du compagnon 'Othman Ibn 'Affan (qu'Allah l'agrée), le troisième calife des musulmans après la mort du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : إنّكم تَلْقَون بعدي فتنةً واختلافًا فقال له قائلٌ من النّاس : فمن لنا يا رسولَ اللهِ ؟ قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : عليكم بالأمينِ وأصحابِه وهو يشير إلى عثمانَ رضي الله عنه (رواه الحاكم وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣١٨٨) https://t.me/hadithdujourofficiel

Jeûner les jours blancs est comme jeûner tout le temps Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Qoura Ibn Iyas Al Mouzani (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Jeûner les jours blancs est comme jeûner tout le temps et rompre tout le temps ». (*) (Rapporté par Darimi dans ses Sounan n°1788 et authentifié par Cheikh Muhammed Soubhi Hallaq dans sa correction de Sounan Darimi p 415) (*) C'est-à-dire que le jeûne des jours blancs (le 13e, 14e et 15e jour du mois lunaire) est comme le fait de jeûner tout le mois car la bonne action est comptée dix fois. Donc trois jours de jeûne sont comptés comme trente jours. Et ceci est également comme rompre le jeûne tout le temps car c'est un jeûne facile, qui n'entraîne pas de difficultés pour celui qui le pratique. عن قرة بن إياس المزني رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : صيام البيض صيام الدّهر وإفطاره (رواه الدارمي في سننه رقم ١٧٨٨ وصححه الشيخ محمد صبحي حلاق في تحقيق سنن الدارمي ص ٤١٥) https://t.me/hadithdujourofficiel

L'invocation à prononcer lorsque l'on est soucieux Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) était soucieux à cause de quelque chose, il disait : « Ô Toi le Vivant, ô Toi Celui qui se suffit à lui-même ! Je demande secours par Ta miséricorde ». (*) (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3524 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi) (*) En phonétique : Ya Hayyou Ya Qayyoum Bi Rahmatika Astaghith En arabe : يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان النّبي صلّى الله عليه وسلّم إذا كربَهُ أمرٌ قالَ : يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ (رواه الترمذي في سننه رقم ٣٥٢٤ وحسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي) https://t.me/hadithdujourofficiel

Celui qui est privé de douceur est privé de bien Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Jarir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celui qui est privé de douceur est privé de bien ». (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2592) عن جرير بن عبدالله رضي الله عنهما قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : من حُرِّم الرِّفقُ حُرِّم الخيرَ (رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٥٩٢) https://t.me/hadithdujourofficiel

Le meilleur des cadeaux Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Chourahbil Ibn Charik, Abou 'Abder Rahman Al Houbouli (mort en 100 du calendrier hégirien) a dit : « Il n'y a pas de cadeau qui soit meilleur qu'une parole de sagesse que tu offres à ton frère ». (Rapporté par Darimi dans ses Sounan n°363 et authentifié par Cheikh Muhammed Soubhi Hallaq dans sa correction de Sounan Darimi p 97) عن شرحبيل بن شريك قال أبو عبد الرحمن الحبلي : ليس هدية أفضل من كلمة حكمة تهديها لأخيك (رواه الدارمي في سننه رقم ٣٦٣ وصححه الشيخ محمد صبحي حلاق في تحقيق سنن الدارمي ص ٩٧) https://t.me/hadithdujourofficiel

Le fait de respecter les gouverneurs musulmans Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Abou Bakra (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celui qui honore le sultan d'Allah (1), Allah l'honore le jour de la résurrection ». (2) (Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°5951) (1) C'est-à-dire le dirigeant musulman, le gouverneur. (2) La formulation arabe de la parole du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) peut indiquer une information ou une invocation. Et on comprend de cela que celui qui humilie le dirigeant, Allah l'humilie le jour de la résurrection comme cela est rapporté explicitement dans un autre hadith. (Fayd Al Qadir, hadith n°8306) عن أبي بكرة رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : مَن أَجَلَّ سلطانَ اللهِ أَجَلَّه اللهُ يومَ القيامةِ (رواه الطبراني وحسنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٥٩٥١) https://t.me/hadithdujourofficiel

Le Prophète était celui qui priait la prière la plus légère pour les gens Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Abou Waqid Al Laythi (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) était celui qui priait la prière la plus légère pour les gens. (*) Et il était celui qui priait la plus longue prière lorsqu'il priait seul. (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°21899 et authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad et par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°4636) (*) C'est-à-dire lorsqu'il priait comme imam pour les gens. عن أبي واقد الليثي رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أخف النّاس صلاة على النّاس وأطول النّاس صلاة لنفسه (رواه الإمام أحمد في مسنده رقم ٢١٨٩٩ وصححه الشيخ شعيب الأرنؤوط في تحقيق المسند وصححه أيضًا الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٤٦٣٦) https://t.me/hadithdujourofficiel

J'ai demandé à mon Seigneur qu'Il ne rassemble pas ma communauté sur un égarement Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Abou Basra Al Ghifari (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « J'ai demandé à mon Seigneur qu'Il ne rassemble pas ma communauté sur un égarement et Il m'a accordé cela ». (*) (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°27224 et authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad) (*) Ce hadith est une preuve que le consensus de la communauté musulmane est une preuve dans la législation islamique. Voir le document suivant : https://hadithdujour.com/coran/Le-consensus.pdf عن أبي بصرة الغفاري رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : سألت الله ألاّ يجمع أمّتي على ضلالة فأعطانيها (رواه الإمام أحمد في مسنده رقم ٢٧٢٢٤ وصححه الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند) https://t.me/hadithdujourofficiel

Il a vu un serviteur en train de commettre une fahicha et alors il a invoqué contre lui Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Abou 'Othman An Nahdi, Salman Al Farissi (qu'Allah l'agrée) a dit : « Lorsque les royaumes des cieux et de la Terre ont été montrés à Ibrahim (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) (1), il a vu un serviteur en train de commettre une fahicha (2) et alors il a invoqué contre lui et il mourut. Puis, il en a vu un autre et a invoqué contre lui et il mourut. Puis, il en a vu un troisième et a invoqué contre lui et il mourut. Alors Allah a dit : Descendez Mon serviteur (3) afin qu'il ne fasse pas mourir Mes serviteurs ». (4) (Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°36917 et authentifié par Cheikh Chathri dans sa correction du Moussannaf de Ibn Abi Chayba vol 19 p 209) (1) Allah a mentionné dans le verset 75 de la sourate Al An'am n°6 qu'il a montré à son prophète Ibrahim (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) le royaume des cieux et de la Terre et ce qui s'y trouve. (2) La Fahicha est un terme général qui désigne les grands péchés qui ont un caractère particulièrement mauvais comme par exemple la fornication, l'homosexualité. (Adwa Al Bayan vol 7 p 208, Al Mountaqa Charh Al Mouwata vol 5 p 306) (3) C'est-à-dire qu'Allah a dit aux anges de descendre Ibrahim (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) sur la Terre. (4) C'est-à-dire qu'Allah, le plus miséricordieux des miséricordieux, veut laisser à Ses serviteurs qui commettent des péchés l'occasion de se repentir. (Voir Tefsir Tabari n°13464 vol 5 p 29) عن أبي عثمان النهدي قال سلمان الفارسي رضي الله عنه : لما أُرِي إبراهيم صلّى الله عليه وسلّم ملكوت السّماوات والأرض رأى عبدًا على فاحشة فدعا عليه فهلك ثمّ رأى آخر فدعا عليه فهلك ثمّ رأى آخر فدعا عليه فهلك فقال الله : أنزلوا عبدي لا يهلك عبادي (رواه ابن أبي شيبة في المصنف رقم ٣٦٩١٧ وصححه الشيخ الشثري في تحقيق مصنف ابن أبي شيبة ج ١٩ ص ٢٠٩) https://t.me/hadithdujourofficiel

L'invocation à prononcer lorsque l'on a bu du lait Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celui à qui Allah a accordé une nourriture, qu'il dise : - Ô Allah ! Accorde-nous une bénédiction dans cela et accorde-nous une chose meilleure que celle-ci - . (1) Et celui à qui Allah a donné du lait, qu'il dise : - Ô Allah ! Accorde-nous une bénédiction dans cela et accorde-nous en davantage - (2) car certes je ne connais rien qui suffit à la fois comme nourriture et comme boisson à l'exception du lait ». (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3455 qui l'a authentifié et il a été également authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°2320) (1) En phonétique : Allahouma Barik Lana Fihi Warzouqna Kheyran Minhou En arabe : اللَّهُمَّ بَارِك لَنَا فِيهِ وَارْزُقْنَا خَيرًا مِنْهُ (2) En phonétique : Allahouma Barik Lana Fihi Wa Zidna Minhou En arabe : اللَّهُمَّ بَارِك لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : من أطعمه الله طعامًا فليقل : اللَّهُمَّ بَارِك لَنَا فِيهِ وَارْزُقْنَا خَيرًا مِنْهُ ومن سقاه الله لبنًا فليقل : اللَّهُمَّ بَارِك لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ فإنّي لا أعلم شيئًا يجزيء من الطّعام و الشّراب إلاّ اللبن (رواه الترمذي في سننه رقم ٣٤٥٥ وحسنه وحسنه أيضاً الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٣٢٠) https://t.me/hadithdujourofficiel

Ceci est mon feu par lequel J'éprouve Mon serviteur croyant dans l'ici-bas Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) : Alors que j'étais avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), il a visité un malade qui avait une forte fièvre et a dit : « Reçois la bonne nouvelle ! Certes Allah a dit : Ceci est mon feu (*) par lequel J'éprouve Mon serviteur croyant dans l'ici-bas afin que ce soit sa part de feu dans l'au-delà ». (Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°557) (*) C'est-à-dire la fièvre. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم أنّه عاد مريضًا وأنا معه من وعك كان به فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : أبشر فإنّ الله يقول : هي ناري أسلّطها على عبدي المؤمن في الدّنيا لتكون حظه من النّار في الآخرة (رواه أحمد وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٥٥٧) https://t.me/hadithdujourofficiel

Nous serons le jour de la résurrection au même endroit Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) nous a rendu visite. Il a passé la nuit auprès de nous et Al Hassan et Al Husseyn (qu'Allah les agrée tous les deux) étaient endormis. À un moment, Al Hassan (qu'Allah l'agrée) a demandé à boire. Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) s'est levé vers une outre et a versé dans un récipient pour ensuite lui donner à boire. Al Husseyn (qu'Allah l'agrée) a pris le récipient pour boire mais le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) l'a empêché et il a commencé par Al Hassan (qu'Allah l'agrée). Fatima (qu'Allah l'agrée) a dit : Ô Messager d'Allah ! C'est comme si tu l'aimais davantage ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Non, mais c'est lui qui a demandé à boire en premier ». Puis il a dit : « Certes, moi, toi (1), ces deux (2) et cet homme couché (3) serons, le jour de la résurrection, au même endroit ». (Rapporté par Tayalisi et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°3319) (1) C'est-à-dire Fatima (qu'Allah l'agrée). (2) C'est-à-dire Al Hassan et Al Huseyn (qu'Allah les agrée tous les deux). (3) C'est-à-dire 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée). Fatima (qu'Allah l'agrée) était la fille du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). Elle était mariée avec 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) et Al Hassan et Al Huseyn (qu'Allah les agrée tous les deux) sont deux de leurs enfants. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : زارنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فبات عندنا والحسن والحسين رضي الله عنهما نائمان فاستسقى الحسن رضي الله عنه فقام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى قربة لنا فجعل يعصرها في القدح ثمّ يسقيه فتناوله الحسين رضي الله عنه ليشرب فمنعه و بدأ بالحسن رضي الله عنه فقالت فاطمة رضي الله عنها : يا رسول الله ! كأنّه أحبّ إليك ؟ قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : لا ولكنّه استسقى أوّل مرة ثمّ قال : إني وإيّاك وهذين وهذا الراقد يوم القيامة في مكان واحد يعني فاطمة وولديها : الحسن والحسين و علي رضي الله عنهم (رواه الطيالسي وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣٣١٩) https://t.me/hadithdujourofficiel