متون العلوم

تقزيظ كتاب المناهل الحسان في تجويد القرآن على رواية حفص بن سليمان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الذي أنزل القرآن هدى للناس وبيّنات من الهدى والفرقان، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير من رتّل القرآن وعلّمه للأمة، وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين. أما بعد، فقد اطلعت على كتاب "المناهل الحسان في تجويد القرآن على رواية حفص بن سليمان" لمؤلفه الفاضل الشيخ عبد السلام طه الراوي الرفاعي الحسيني الشافعي، فوجدته عملاً مباركًا يجمع بين حسن الترتيب، وسلامة العرض، ودقة التأصيل في مسائل علم التجويد. وقد امتاز الكتاب بسهولة العبارة ووضوح الشرح، مما يجعله مناسبًا للمبتدئين والراغبين في تأسيس قراءتهم على أصول صحيحة، كما لم يُغفل الجوانب العلمية التي يحتاجها المتقدمون في هذا الفن الشريف. وقد حرص مؤلفه على بيان الأحكام التجويدية وفق رواية حفص بن سليمان بأسلوب متدرج يعين الطالب على الفهم والتطبيق. ويُعد هذا الكتاب إضافة نافعة للمكتبة القرآنية؛ إذ يسهم في خدمة كتاب الله تعالى وتعليم أحكام تلاوته على الوجه الذي تلقاه أهل الأداء جيلاً بعد جيل. ومن تأمله لمس فيه عناية المؤلف بتيسير العلم وتقريبه للدارسين مع المحافظة على الأمانة العلمية. أسأل الله تعالى أن يجزي مؤلفه خير الجزاء، وأن ينفع بهذا العمل المبارك طلاب القرآن الكريم ومعلميه، وأن يجعله في ميزان حسناته يوم يلقاه، وأن يرزقنا جميعًا الإخلاص في القول والعمل. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. كتبه: د. صديق الحكيم خويدم أهل القرآن الكريم

من مؤلفات الإمام #النووي رحمه الله ١• الأربعون النووية ٢• رياض الصالحين ٣• التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير في أصول الحديث ٤• حلية الأبرار وشعار الأخيار في تلخيص الدعوات والأذكار المستحبة في الليل والنهار ٥• المجموع شرح المهذب ٦• تهذيب الأسماء واللغات ٧• التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير ..... مكرر ٨• تحرير في ألفاظ التنبيه ٩• الأذكار المنتخبة من كلام سيد الأبرار ١٠• التبيان في آداب حملة القرآن ١١• آداب الفتوى والمفتي والمستفتي ١٢• الترخيص بالقيام لذوي الفضل والمزية من أهل الإسلام ١٣• متن الإيضاح في المناسك سمعت جزء منه على أربعة من شيوخي ١٤• منهاج الطالبين وعمدة المفتين في فقه الإمام الشافعي ١٥• ما تمس إليه حاجة القاري لصـحيح البـخاري ١٦• المنهاج شرح صحيح مسلم ١٧• شرح سنن أبي داوود ١٨• شرح صحيح البخاري ١٩• مختصر سنن الترمذي ٢٠• طبقات الشافعية مختصر لكتاب ابن الصلاح ٢١• بستان العارفين ٢٢• روضة الطالبين وعمدة المفتين ٢٣-رؤوس المسائل ٢٤- الإشارات إلى ما وقع في الروضة من الأسماء والمعاني واللغات ٢٥- شروط الصلاة ٢٦- التحقيق ما في شرح المهذب (المجموع ) من الأحكام ٢٧- المنتخب في مختصر التذنيب الرافعي ٢٨- الخلاصة في الحديث من المجموع ٢٩- المبهمات ٣٠- الإرشاد في علم الحديث 🔻🔻🔻 رويها صديق الحكيم إجازة عن شيخنا و مجيزنا الشيخ سمير بسيوني عن عبد الرحمن الحبشي عن أبي النصر الخطيب الدمشقي عن الوجيه الكزبري عن مرتضى الزبيدي ١٢٠٥ عن الزعبلي عن البابلي عن الرملي عن زكريا الأنصاري عن ابن حجر العسقلاني ٨٥٢ هج عن العراقي عن العطار عن النووي ٦٧٦ الأربعين النووية بأسانيد كثيرة ومنها قراءة علي الشيخ هشام صادق عن الشيخ الطبيب سعيد زعيمة ( أروي عنه إجازة ) عن الشيخ الطبيب على محمد توفيق النحاس ( أروي عنه إجازة ) عن والده عن محمد بخيت المطيعي عن محمد عليش عن الأمير الصغير عن الأمير الكبير ١٢٣٢هج في ثبته الشهير عن الشِّهابين الـمَلَّوِي والـجَوْهَرِي عن أبي العز العجمي عن الشَّمس الشوبري الشَّافعي ٩٧٧ - ١٠٦٩ هج عن الشَّمس الرَّملي الصَّغير ١٠٠٤ عن الإمام زكريا الأنصاري ٩٢٦ عن ابن حجر عن العز بن جماعة عن والده البدر عن الإمام النووي رحمه الله ح زكريا الأنصاري عن ابن حجر عن البالسي عن الرحمن المقدسي عن النووي ح زكريا الأنصاري عن ابن الفرات عن التاج السبكي عن المزي عن الإمام النووي رحمه الله الأسانيد الموصلة إلى الإمام النووي رحمه #أسانيد_الحكيم #كتب_الحكيم #بهاريز_الكتب #متون بالأسانيد العالية متن الأربعين النووية والزيادة الرجبية يرويها صديق الحكيم عن شيخنا ومجيزنا عبد القادر الكتاني عن عبد الحي الكتاني و أبو الخير الميداني كلاهما عن عبد الله بن درويش السكري عن الوجيه الكزبري عن مرتضى الزبيدي عن الزعبلي عن البابلي عن سالم السنهوري عن النجم الغيطي عن زكريا الأنصاري عن الخطيب محمد بن عبد الله الرشيد عن محمد بن إسماعيل الخباز عن الإمام النووي رحمه الله وأخبرتنا إجازة الشيخة نزهة الكتانية والشيخة صفية الأهنومي عن عبد الحي الكتاني وعمر حمدان عن أبي النصر الخطيب الدمشقي عن الوجيه الكزبري عن الرحمتي عن النابلسي عن النجم الغزي عن والده البدر الغزي عن زكريا الأنصاري عن ابن حجر العسقلاني عن محمد بن علي البالسي عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الهادي عن الإمام النووي رحمه الله و عن الشيخ المؤرخ محمد مطيع الحافظ عن الأسطواني عن الحمزاوي عن الوجيه الكزبري بسنده إلى الإمام النووي رحمه الله وأخبرتنا عاليا الشيخة نزهة الكتانية والشيخة صفية الأهنومي عن عمر حمدان عن أحمد بن إسماعيل البرزنجي عن أبيه صالح بن محمد الفلاني عن محمد بن سنة عن محمد بن عبد الوهاب عن محمد بن أركماس عن ابن حجر العسقلاني بالسند المتقدم

أسانيد ألف من أهل العلم ١٠٥ -البرهان الجعبري ٧٣٢ من علماء القراءات ولد في قلعة جعبر قرب مدينة الخليل ألف ١٥٠ مؤلفا في القراءات والحديث والأصول والتاريخ رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار البرهان الجعبري ٦٤٠- ٧٣٢ التلاميذ الإمام الحافظ الذهبي السند يرويها صديق الحكيم عن شيخنا و مجيزنا الشيخ سمير بسيوني عن عبد الرحمن الحبشي عن أبي النصر الخطيب الدمشقي عن الوجيه الكزبري ١٢٥٠ عن مرتضى الزبيدي ١٢٠٥ عن محمد عبد الوهاب الطبري عن المعمر عبد الواحد الحصاري المصري عن الحافظ شمس الدين السخاوي ٩٠٢ عن الحافظ ابن حجر العسقلاني ٨٥٢ عن أبي هريرة ابن الذهبي ٧٩٩ عن أبيه الحافظ الذهبي عن البرهان الجعبري المؤلفات يمكنني القول بأن خليفة الامام الداني - ومن سار على خطاه - هو الامام الجعبري ، القيود الواضحة في تجويد الفاتحة - كنز المعاني في شرح حرز الاماني - جميلة ارباب المراصد شرح العقيلة - حسن المدد في معرفة فن العدد - عقود الجمان في تجويد القرآن - وصف الاهتداء في الوقف والابتداء

القصيدة الخرسانية في ذكر مخارج الحروف وصفاتها 👈 بالسند إلى فضيلة الشيخ المقرئ سمير عبد الرحيم علي بسيوني 👈 وفضيلة الشيخ المسند المعمر عبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني 👈وفضيلة الشيخ المسند محمد بن أبي بكر الحبشي 👈جميعهم على الشيخ علم الدين أبي الفيض محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني عن إبراهيم بن عبد الله يارشاه محمد بن فضل الله الدهلوي الكتبي عن المحدث المسند عبد الرحمن بن محمد الكزبري عن صالح بن الفلاني المدني عن محمد بن سنة عن محمد الشريف الواولاتي عن محمد بن أركماش اليشبكي عن الحافظ أحمد بن علي بن محمد ابن حجر العسقلاني على أبي الخير محمد بن محمد بن الجزري عند أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن علي البغدادي عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الخالق الصائغ المصري عن أبي الحسن علي بن شجاع بن سالم بن علي بن موسى العباسي عن أبي الجود غياث بن فارس بن مكي اللخمي عن أبي الفتوح ناصر بن الحسن بن إسماعيل الشريف الخطيب عن أبي الحسن علي بن أحمد بن علي المصيني الأبهري عن أبي علي الحسن ابن علي بن إبراهيم بن يزداد ابن هرمز الأهوازي قال أنشدنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد بن إسحاق ابن إبراهيم الخرساني ناظم القصيدة 👈وأيضا عن الشيخ عبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني 👈والشيخ محمد بن أبي بكر الحبشي هما الإثنان عن 👈الشيخ عمر بن حمدان المحرسي وهو عن الشيخ أبي النصر الخطيب الدمشقي وهو عن الشيخ عبد الله بن التلي الشامي وهو عن الشيخ عبد الغني النابلسي وهو عن الشيخ نجم الدين أبي المكارم محمد بن بدر الدين الغزي عن والده بدر الدين أبي البركات محمد بن رضي الدين الغزي العامري الدمشقي عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري عن الحافظ بن حجر العسقلاني بسنده المقدم

منظومات التجويد والأداء في القرن الرابع الهجري منظومة الخاقاني ٣٢٥ هجريا منظومة رائية  الملطي  ٣٧٧ هجريا منظومة رائية اللالكائي منظومة رائية الخراساني نقله ونشره ابن الحكيم

ما هي الانفرادات الأربع التي ذكرها ابن الجزري رحمه الله في الدرة ولم يذكرها في الطيبة

عدد الرواة في الكتب الستة: 1. صحيح البخاري: 1587 راويًا. 2. صحيح مسلم: 1993 راويًا. 3. سنن أبي داود: 3900 راوٍ. 4. سنن الترمذي: 3043 راويًا. 5. سنن النسائي: 2918 راويًا. 6. سنن ابن ماجه:3682 راويًا. وجُمعوا في تهذيب الكمال للحافظ المزي فبلغوا: 8045 راويًا. وأحصاهم الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب مع اختلاف الأسماء،والأوهام الواقعة، فبلغوا: 12176 راويًا. منقول

ونحن نجيز من دب ودرج عسى أن ينبل منهم شخص ينفع الناس ونذكر به. ______ الإمام المقريء الكمال الضرير "صهر الشاطبي".

منقول من شيخنا د محمد سعد السكندري من #مناقب شيوخنا المعاصرين. دخلت مرة على سيدى الشيخ حسنين جبريل رحمه الله وأسكنه فسيح جناته، وكان يمسك بمتن طيبة النشر فى يديه ويراجع. فقلت له ماذا تفعل يا سيدنا ؟ قال أراجع الطيبة يا بنى! قلت:سيدنا وهل تحتاج إلى المراجعة بعد هذا العمر الذى أفنيته فى تعليم القراءات ؟ قال :نعم لابد من المراجعة. قلت :فى كم تراجع الألفية الطيبة ؟ قال:فى اليوم المزدحم بالطلاب أراجعها مرة واحدة فى اليوم ،وفى اليوم الغير مزدحم مرتين. فضيلة الشيخ الحبيب علاء صبری عرفان فرحم الله شيخنا وغفر له

مِنْ فَوَائِدِ شَيْخِنَا عَلِيِّ بْنِ سَعْدٍ الْغَامِدِيِّ الْمَكِّيِّ فِي مَجَالِسِ الْإِقْرَاءِ (٢١): اخْتَارَ ابْنُ الْجَزَريِّ (ت: ٨٣٣) فِي (النَّشْرِ) الْغُنَّةَ فِي اللَّامِ فِي الْمَفْصُولِ رَسْمًا: فَقَدْ نَصَّ عَلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي تَقْيِيدُ إِطْلَاقِ الْغُنَّةِ بِهِ، وَأَنَّ هَذَا اخْتِيَارُ الدَّانِيِّ وَغَيْرِهِ مِنَ الْمُحَقِّقِينَ. وَظَهَرَ مِنْ كَلَامِ ابْنِ الْجَزَريِّ أَنَّهُ يَأْخُذُ بِهِ غَالِبًا. إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَمْنَعِ الْغُنَّةَ فِي الْمَوْصُولِ: فَقَدْ نَصَّ عَلَى أَنَّهُ قَرَأَ بِهَا فِيهِ عَلَى بَعْضِ شُيُوخِهِ؛ وَلَكِنَّهُ لَا يَأْخُذُ بِهَا فِيهِ غَالِبًا. وَبِنَاءً عَلَيْهِ: فَقَدْ دَخَلَتِ الْغُنَّةُ فِي الْمَفْصُولِ وَالْمَوْصُولِ مَعًا، فِي وَجْهٍ. وَمَنْ أَخَذَ بِالْغُنَّةِ فِي الْمَوْصُولِ مَعَ الْمَفْصُولِ فَلَا يَظْهَرُ أَثَرُ اخْتِيَارِ ابْنِ الْجَزَريِّ إِلَّا إِذَا اجْتَمَعَا. وُذَلِكَ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أُنزِلَ بِعِلْمِ اللهِ وَأَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ} [هُودٌ: ١٤]. فَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ: ١/ تَرْكُ الْغُنَّةِ فِيهِمَا. ٢/ الْغُنَّةُ فِيهِمَا. ٣/ الْغُنَّةُ فِي الْمَفْصُولِ دُونَ الْمَوْصُولِ؛ عَلَى مَا اخْتَارَهُ ابْنُ الْجَزَريِّ. وَمَنْ أَرَادَ أَلَّا يُقْرِئَ بِالْغُنَّةِ فِي الْمَوْصُولِ غَالِبًا -اتِّبَاعًا لِاخْتِيَارِ ابْنِ الْجَزَريِّ- أَوْ أَحْيَانًا؛ فَلَهُ ذَلِكَ؛ إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ لَهُ أَلَّا يُخْلِيَ الطَّالِبَ مِنَ الْقِرَاءَةِ بِهَا فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ؛ لِئَلَّا تَفُوتَ الطَّالِبَ القِرَاءَةُ مُطْلَقًا بِوَجْهٍ مِنْ وُجُوهِ الطَّيِّبَةِ الْجَائِزَةِ؛ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُقَدَّمًا. وَالَّذِي أَعْمَلُ بِهِ: الْإِقْرَاءُ بِالْغُنَّةِ فِي الْمَوْصُولِ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ. وَهُوَ الَّذِي قَرَأْتُ بِهِ. وَقَدِ انْتَصَرَ الْمُتَوَلِّي (ت: ١٣١٣) فِي (الرَّوْضِ النَّضِيرِ) لِلْغُنَّةِ فِي الْمَوْصُولِ مُطْلَقًا.

انفرادات الإمام حفص "من طريق الشاطبية" عن باقى القراء : ✿ « هزوًا » "حيث ورد" وأول مواضعه البقرة (67) انفرد حفص بعدم الهمز ✿ « فيوفيهم أجورهم » (آل عمران 57) انفرد حفص بقراءته بالياء وكسر الهاء ✿ « وإليه يرجعون » (آل عمران 83) انفرد حفص بضم الياء وفتح الجيم ✿ « مما يجمعون » (آل عمران 157) انفرد حفص بقراءته بالياء ✿ « سوف يؤتيهم أجورهم » (النساء152) انفرد حفص بقراءته بالياء ✿ « من الذين استحق عليهم الأولين » (المائدة 107) انفرد حفص بفتح التاء والحاء وإذا ابتدأ كسر الهمزة ✿ « فأرسل معي بني إسراءيل » (الأعراف/105) انفرد حفص بفتح الياء هنا وفي (ولن تقاتلوا معي عدوا) (التوبة 83) (معي صبرا) (الكهف 67/72/75) ، (هذا ذكر من معي) (الأنبياء 24) ، (إن معي ربى سيهدين) (الشعراء 62) ، (فأرسله معي ردءًا يصدقني) (القصص34) ✿ « تلقف ما يأفكون » (الأعراف 117) ، (طه 69) ، (الشعراء 45) انفرد حفص بتخفيف القاف وإسكان اللام ✿ « قالوا معذرةً إلى ربكم » (الأعراف 164) انفرد حفص بالنصب في: (معذرة) ✿ « وأن الله موهن كيد الكافرين » (الأنفال 18) انفرد حفص بضم النون دون التنوين في (موهن) وبكسر الدال في (كيد) ✿ « متاع الحياة الدنيا » (يونس 23) انفرد حفص بنصب العين ✿ « ويوم يحشرهم » (يونس 45) انفرد حفص بقراءته بالياء ✿ « من كلٍ زوجين اثنين » (هود 40)، (المؤمنون 27) انفرد حفص بتنوين اللام ✿ « قال يابنيَّ لا تقصص رؤياك » (يوسف 5) انفرد حفص بفتح الياء هنا ، وفي: (يابني لا تشرك بالله) (لقمان 13) ، (يابني إنها إن تك مثقال حبةٍ) (لقمان 16) ، (يابني إني أرى في المنام) (الصافات 102) ✿ « قال تزرعون سبع سنين دأَبًا » (يوسف 47) انفرد حفص بفتح الهمزة ✿ « إلا رجالًا نوحِي إليهم » (يوسف 109) ، (النحل 43) ، (الأنبياء 7) ، انفرد حفص بقراءة (نوحي) بالنون وكسر الحاء ✿ « وما كان لي عليكم من سلطان» (إبراهيم22) انفرد حفص بفتح الياء من : (لي) ✿ « وأجلب عليهم بخيلك ورجلك » (الإسراء 64) انفرد حفص بكسر الجيم ✿ « عوجا*قيما » (الكهف1-2) ، (مرقدنا هذا) (يس 52) ، (وقيل من راقٍ) (القيامة 27) ، (بل ران) (المطففين 14) انفرد حفص بالسكتات الأربع ✿ « لمهلكهم » (الكهف 59) ، «مهلك» (النمل 49) انفرد حفص بفتح الميم وكسر اللام فيهما ✿ « وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره » (الكهف 63) ، (ومن أوفى بما عاهد عليه الله) (الفتح 10) انفرد حفص بضم الهاء فيهما ✿ « تساقط عليك رطبًا جنيًا » (مريم 25) انفرد حفص بضم التاء وتخفيف السين وكسر القاف ✿ « قال رب احكم بالحق » (الأنبياء 112) انفرد حفص بفتح القاف واللام وألف بينهما ✿ « الذي جعلناه سواءً العاكف فيه والباد » (الحج 25) انفرد حفص بنصب الهمزة ✿ « والخامسة أن غضب الله عليها » (النور 9) انفرد حفص بنصب التاء ✿ « ويخش الله ويتقه فأولائك هم الفائزون » (النور 52) انفرد حفص بإسكان القاف وكسر الهاء دون إشباع ✿ «فما تستطيعون صرفًا ولا نصرًا » (الفرقان 19) ، انفرد حفص بقراءتها بتاء الخطاب ✿ « فأسقط علينا كسفًا من السماء » (الشعراء 187) ، (أو نسقط عليهم كسفًا من السماء) (سبأ 9) انفرد حفص بفتح السين فيهما ✿ « إن في ذلك لأيات للعالمين » (الروم 22) انفرد حفص بكسر اللام ✿ « لا مقام » (الأحزاب 13) انفرد حفص بضم الميم ✿ « ولي نعجة واحدة » (صٓ 23 ) ، (ما كان لي من علم بالملأ الأعلى إذ يختصمون) ( صٓ 69) ، انفرد حفص بفتح الياء فيهما ✿ « فأطلع إلى إلاه موسى » (غافر 37) انفرد حفص بنصب العين ✿ « إن الله بالغ أمره » (الطلاق 3) انفرد حفص بعدم التنوين في (بالغ) وكسر الراء في (أمره) ✿ « نزاعةً للشوى » (المعارج 16 ) ، انفرد حفص بالنصب في لفظ (نزاعة) ✿ « ولم يكن له كفوًا أحد » (الإخلاص 4) انفرد حفص بعدم الهمز الشاطبية الإمام حفص

فائدة ونصيحة: إذا كنتَ تقرأ في أيِّ كتابٍ من كتب العلم، فاحرص على أمرين: الأول: أن تضع عنوانًا مختصرًا على هامش الصفحة لكل فائدة أو مسألة أو إشكال يمرّ بك، ثم تُثبِت هذه العناوين في فهرسٍ خاصٍّ في أول الكتاب أو آخره. الثاني: أن تنقل الفوائد والمسائل المهمة إلى ملفٍّ خاص باسم الكتاب، مع تدوين رقم الصفحة، ويمكن كذلك تقييدها في تطبيق الملحوظات بالهاتف أو غيره من الوسائل المناسبة. فإن فعلت ذلك، يسَّر الله لك الرجوع إلى ما استفدته عند الحاجة، وجمعت ثمار قراءتك في موضعٍ واحد. أمّا إذا تركت التقييد والتوثيق، فربما مرّت بك الفائدة النفيسة ثم نسيتها بعد حين، وافتقدتها يوم تكون أحوج ما تكون إليها. وقد قيل: (العلم صيدٌ، والكتابة قيده)، والله أعلم. كتبه: حسن مصطفى الورّاقي الأحد: ٦- ١- ١٤٤٨هـ

ثانيا: أما العلوم الأخرى: 1- اللغة العربية: على فضيلة اللغوي الكبير خالد الجباوي رحمه الله، و على فضيلة الدكتور مصطفى سعيد الخن رحمه الله، و الأستاذ نذير مكتبي رحمه الله. 2- الحديث: على فضيلة الدكتور نورالدين عتر و الدكتور مصطفى ديب البغا، و الشيخ عبد القادر الأرناؤوط رحمه الله. 3- التفسير:الدكتور البوطي و الدكتور نورالدين عتر. 4- الأصول: د/ البوطي: د/ البغا، د/ مصطفى الخن، د/ وهبه الزحيلي، د/ محمد الزحيلي. 5- الوظائف الحالية: 1- أستاذ محاضر بجامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية، أدرّس القراءات و الفقه المقارن و الأصول. و قد أضيف مقياس آخر للشيخ ألا هو فقه الأقليات المسلمة. 2- عضو في المجلس العلمي للجامعة. 3- مدير مدرسة الشيخ عبد الحميد بن باديس للقراءات، بجامع الأمير عبد القادر بقسنطينة. 6_ التلاميذ: أولا: اللبنانيون و هم كثر منهم: أ- القراءات العشر: 1- ابراهيم العقاد ( من صيدا). 2- ابتسام معتوق ( بيروت ). 3- هدية الركبي (بيروت ) جمعت عند الشيخ المقرئ هيثم منيني، و توفي رحمه الله قبل أن تنهي، فأتّمت عندي. 4- رولا بلحوص ( طرابلس ). 5- ميرفت ( طرابلس ). ب- في بعض الروايات: 1- حسن عبد العالي ( صيدا ) حفص. 2- ماهر الصديق ( صيدا ) حفص ( فلسطيني ). 3- منى الدقاق ( بيروت ) حفص و قالون. 4- أم عدنان ‘ بيروت ) حفص وورش. 5- ابتسام صيداني ( عدّة روايات ). 6- خالد زكريا ( طرابلس ) حفص. 7- سان طناوي ( دركي ) طرابلس حفص. ثانيا: الفلسطينيون و منهم: 1- عبد المعطي..حفص. 2- عامر..حفص. 3- محمد العاصي..حفص. 4- أسماء حنفي..حفص. ثالثا: السوريون: 1- محمد خير لغباني..حفص. رابعا: الجزائريون و منهم: 1- الدكتور سمير جاب الله( الأصبهاني ). 2- عبد النور بريبر..حفص. 3- بدر بلعباس..حفص. 4- فارس..حفص. 5- سعيد..في مرحلة جمع القراءات. [ وعدد آخر لم أكرمهم الله بالختم بعد كتابة هذه الترجمة]

أعلى قراء الجزائر سنداً في القراءات العشر، بروايتهم عن الشيخ بكري الطرابيشي رحمه الله، هما: الشيخ: محمد شقرون حفظه الله والشيخ محمد بوركاب حفظه الله، وهذه ترجمة قديمة له: [ترجمة الدكتور المقرئ محمد بوركاب الجزائري بخط يده] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ”محمد بوركاب”، من مواليد1963م بولاية البويرة، أكرمني الله تعالى ببعض الشهادات العالية ووفقني إلى القيام ببعض المهمات خدمة للمجتمع، وهي: 1. الشهادات: 1- شهادة الثانوية العامة(شعبة العلوم الطبيعية).جوان1982م 2- شهادة الليسانس في العلوم الإسلامية-شعبة أصول الفقه.1988م 3- شهادة الماجستير في الدراسات الإسلامية-أصول الفقه(المصالح المرسلة و أثرها في مرونة الفقه، و هو مطبوع بدار البحوث-دبي).1994م 4- دكتوراه في الفقه المقارن تحت عنوان “دار الإسلام و دار الكفر و أثر اختلافهما في حكم الإقامة و تطبيق العقوبات”سنة2002م. 5- إجازة في القراءات العشر بالسند المتصل. 2- البحوث و المقالات: 1-المقاصد الاجتماعية من مشروعية القصاص(كلية الأوزاعي-لبنان). 2-اختلاف الدارين و أثرها في تطبيق العقوبات(كلية الأوزاعي-لبنان). 3-مقالات في مجلة منبر الداعيات-لبنان. 4-العلاقة بين دار الإسلام و دار الكفر، و تنزيل ذلك على الواقع المعاصر. 5-الإجتهاد التنزيلي، و أثره في الفقه الإسلامي(مجلة جامعة الأمير عبد القادر). 6- واجبات المسلمين نحو القرآن الكريم(مجلة المعيار-جامعة الأمير عبد القادر). 7- التلقي الصحيح لكتاب الله، وحظ المؤسسات الجامعية منه(بحث قدّم للملتقى الوطني حول حفظ القرآن الكريم و ترتيله في الجزائر-28،27/2003م جامعة الامير عبد القادر). 3- الوظائف: 1-درّست في العديد من المدارس القرآنية، والثانويات الشرعية بلبنان(1996-2000). 2-درّست في العديد من الجامعات اللبنانية(1997-2002). 3-باحث و مستشار في الموسوعة الإسلامية المعاصرة(لبنان)2000-2002. 4-أستاذ مساعد في جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية(2002م-2003). 4- رحلتي العلمية: أقمت في بلاد الشام من سنة(1988مإلى2002م)أنهل من علمائها في مختلف العلوم النقلية و العقلية و اللغوية. أولا: القرآن و علومه: 1- قرأت أولا على الشيخ المقرئ هبة أبي أحمد رحمه الله تعالى إلى غاية قوله تعالى:[ليس عليك هداهم] البقرة175. 2- ثم قرأت ختمة كاملة غيبا برواية ورش من طريق الأزرق على فضيلة الشيخ المقرئ المربي محي الدين الكردي أبي الحسن-رحمه الله-وأجزت فيها(28ذو القعدة1409ه-12/06/1989م). – ثم قرأت عليه ختمة برواية ورش من طريق الأصبهاني، في29رمضان1410ه-22/05/1990م. – ثم قرات عليه ختمة كاملة بالقراءات العشر من طريق الشاطبية و الدرة سنة28صفر1413-27/08/1992. – ثم قرأت عليه ختمة لخلف عن حمزة، ثم ختمة لخلاد عن حمزة، ووصلت فيها إلى قوله تعالى: [و لا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم و قولوا آمنّا بالذي أنزل إلينا و أنزل إليكم و إلهنا و إلهكم واحد و نحن له مسلمون] العنكبوت46. 3- قرات على الشيخ المقرئ هيثم منيني رحمه الله ختمة كاملة لقالون سنة1991م. 4- قرأت على فضيلة الشيخ المقرئ المدقق محمد سكر-رحمه الله-لورش من طريق الأزرق، ووصلت إلى بداية الشعراء و لم أنته من الختم بسبب ارتباطاتي بلبنان. 5- قرأت على فضيلة الشيخ المقرئ الاديب الحنفي بكري الطرابيشي عليه رحمة الله صاحب الإسناد العالي، ختمة كاملة بالقراءات العشر من طريق الشاطبية والدرة(16شعبان1423ه-22/04/2002). 6- قرأت سورة الفاتحة بالقراءات العشر على فضيلة الشيخ المقرئ الفقيه محمد كريم راجح من طريق الشاطبية و الدرة. 7- قرأت سورة الفاتحة بالقراءات العشر من طريق الطيّبة على فضيلة الشيخ المقرئ أيمن رشدي سويد، أثناء حضور الملتقى الدولي للقرآن الكريم بقسنطينة. أمّا علم القراءات دراية فقد قرأت كتبا عدة على فضيلة الشيخ المقرئ الفقيه المربي أبي الحسن الكردي الذي لازمته أكثر من عشر سنوات. 1. هداية المريد للشيخ الضباع. 2.القول الأصدق للشيخ الضباع. 3.النظم الجامع لقراءة الإمام نافع للشيخ عبد الفتاح. 4. شرح الشاطبية لعبد الفتاح القاضي(باب الأصول). 5.الوجوه المسفرة في القراءات الثلاث للشيخ المتولي. 6. كشف المعطي للشيخ المتولي. 7. شرح الجزرية لزكريا الأنصاري. 8. وقف حمزة و هشام من كتاب عمدة الخلاّن. 9. إتحاف فضلاء البشر للبنا(باب الأصول). 10. كتاب الوقف و الابتدا للداني و لم أكمله. 11. قرات عليه كتابا في السلوك( رسالة المسرشدين +الرعاية لحقوق الله، للحارث المحاسبي). 12. قرات كتاب الإتقان في علوم القرآن للسيوطي،على فضيلة الأستاذ الدكتور مصطفى ديب البغا.

الحمد لله رب العالمين أمس سمعت في مجلس واحد نظم الدرة المضية لابن الجزري رحمه الله تعالى على شيخنا د على الغامدي

من فوائدِ شيخِنا عليِّ بنِ سَعْدٍ الغامِدِيِّ المكيِّ في مجالسِ الإقراءِ (١٦): سمعتُ شيخَنا محمَّدًا وَلَدَ سِيدِي وَلَدِ حَبِيبٍ الجَكَنِيَّ الشِّنْقِيطِيَّ المَكِّيَّ (ت: ١٤٣٨) يُحَدِّثُ عن شيخِهِ الإمامِ: محمَّدٍ الأَمِينِ الشِّنْقِيطِيِّ (ت: ١٣٩٣)، صاحبِ أَضْوَاءِ البيانِ، رَحِمَهُما اللهُ. قالَ: كانَ يَتَمَثَّلُ بهذا البيتِ كثيرًا: الْجُوعُ يُطْرَدُ بالرَّغِيفِ الْيَابِسِ  ○  فَعَلَامَ تَكْثُرُ حَسْرَتِي وَوَسَاوِسِي؟!