المَدْرَسَةُ الحَنْبَليةُ العِراقِية

أثر مجاهد في جلوس النبي صلى الله عليه وسلم على العرش: قال الشيخ فارس الخزرجي عن هذا الأثر: هذا الأثر صحيح الإسناد، ولكنه لا يؤخذ به في العقائد، لأنه قول تابعي، وقول التابعي ليس بحجة في الاستدلال ولا يؤخذ بقوله في العقائد، ولو أُخذ به لأصبح قاعدة مطردة في جميع أقوال التابعين. ولم يقل بهذا القول أحد من العلماء السابقين واللاحقين. والمقام المحمود عندنا هو الشفاعة الكبرى.

مذهب الحنابلة مدرسة متكاملة . أولا المعتقد . المصنفات المطبوعة 20 الى 25 متون أساسية مشهورة ومخدومة بالشرح والدراسة . في الفقه . من 300 إلى 400 كتاب بما فيها متون دراسة إلى الخلاف المقيد من تعدد الروايات إلى الخلاف المطلق . ثانيا. الأصول والقواعد . من 25 الى 30 مصنف . ثالثا . التفسير . 10 مصنفات معروفة مشتهرة . رابعا . أصول التفسير . قواعد التفسير: للإمام ابن عادل الحنبلي (صاحب تفسير اللباب). ضمن مقدمة طويلة حافلة في أول تفسيره، وطُبعت منفردة ومستقلة حديثاً في بعض الدراسات. هذه المقدمة تُعد من أمتن ما كتبه حنبلي أثري في قواعد التفسير، ويسير فيها على جادة التنزيه والتفويض عند الآيات المشتبهة، معتمداً على لغة العرب وقواعد الأثر. الرسالة الموضحة في عِلم التفسير وأصوله: للإمام عز الدين الرسعني الحنبلي (ت 661 هـ). وهي مقدمة تفسيره "رموز الكنوز" التي أفردها بالتصنيف وقرر فيها أصول التفسير وقواعد التنزيه الحنبلي الأثري، وطريقة السلف في إمرار الآيات كما جاءت ونفي التشبيه والتجسيم، وطُبعت مستقلة في رسائل علمية. الاكسير : مصنف مستقل في أصول التفسير للطوفي . خامسا علوم الحديث . 1. قفو الأثر في صفو علوم الأثر لابن الحنبلي مطبوع . 2. بلغة الحثيث . لابن المبرد . 3. الموضوعات من الأحاديث المرفوعات: للإمام ابن الجوزي الحنبلي. 4. العلل المتناهية في الأحاديث الواهية: للإمام ابن الجوزي الحنبلي 5. شرح علل الترمذي لابن رجب .

​ أين انتهى الفقه الحنبلي اليوم؟ ​يتوهّم البعض أن كثرة الروايات عن الإمام أحمد تجعل المذهب مضطرباً_ في نظرهم _ ويغفلون عن أن الفقه الحنبلي خضع لعملية تحرير وتدقيق واجتهاد متواصل عبر القرون، حتى استقر المذهب وانتهى عند المتأخرين إلى الكتب المعتمدة المتأخرة، وعلى رأسها: ​الإقناع (للحجاوي ) ​المنتهى (لابن النجار) ​غاية المنتهى وشروح هذه الكتب لشيخنا فارس الخزرجي من درس المدخل

​ المدرسة الحنبلية العراقية ​برنامج علمي منهجي (تأصيل وتدرج) ​المرحلة الأولى: دراسة (تذكرة السامع، لمعة الاعتقاد، عمدة الطالب، الإيجاز). ​المسار العلمي: إجازة تدريس (4 سنوات) إجازة فتيا وقضاء (6 سنوات) ​شروط الانضمام: العمر 18 عاماً فأكثر. ​امحاضرات ليلية تبدأ نهاية الشهر الحالي. ​للتسجيل: التواصل عبر تليجرام: @Hanbali1447

​سُئل فضيلة الأستاذ الدكتور فارس بن فالح الخزرجي عن: ​السؤال: ​السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخنا الفاضل، أحسن الله إليكم؛ ما حكم الصلاة بين الأذان الأول والأذان الثاني يوم الجمعة؟ ​الإجابة: ​وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هذه المسألة خلافية بين العلماء؛ فقد اختلفوا فيها، فمنهم من ذهب إلى أنه توجد سنة قبلية، واستدلوا بعموم الحديث: «بين كل أذانين صلاة». وذهب الحنابلة إلى أنه لا يُصلى (صلاة راتبة قبلية)؛ لأنه لم يثبت في حق الجمعة دليل خاص. والله أعلم ​أ. د فارس بن فالح الخزرجي https://t.me/FatawaAlKhazraji

​سُئل فضيلة الأستاذ الدكتور فارس بن فالح الخزرجي عن: هل أحكام العورة والنظر إليها عبر الشاشات الإلكترونية (كالصوت والصورة، البث المباشر، أو الصور الفوتوغرافية) هي نفس أحكام العورة في الحياة الواقعية؟ ​الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: نعم، إن أحكام العورة عبر الشاشات الإلكترونية تأخذ نفس أحكام العورة في الحياة فالمحرّم في الواقع محرّم عبر الشاشة، وما يجب ستره في الحقيقة يجب ستره خلف الكاميرات، والنظر لما لا يحلّ في الواقع لا يحلّ عبر الوسائط الرقمية. ​أ. د فارس بن فالح الخزرجي

​ ​سُئِل فضيلة الأستاذ الدكتور فارس بن فالح الخزرجي عن: ١. ما حكم تقبيل المصحف؟ ٢. وما حكم قول (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من التلاوة؟ ​​المسألة الأولى: حكم تقبيل المصحف ​الجواب: قد فعله بعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم أجمعين. ​المسألة الثانية: حكم قول (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من التلاوة ​الجواب: المسألة الثانية مسألة خلافية؛ وهي قول (صدق الله العظيم)، فالشافعية والحنفية ذهبوا إلى استحباب ذلك، والمالكية يرون جواز ذلك خارج الصلاة، أما المذهب الحنبلي فلم ينص الأصحاب على حكم مسألة التصديق، وظاهر كلامهم أنهم سكتوا عن ذلك لعدم سنيتها ومشروعيتها. ​

[ حكم التسبيح بالمسبحة الإلكترونية ] الحمد لله نقول وبالله التوفيق . يجوز التسبيح بالمسبحة الإلكترونية لأنها تستخدم باليد واليد من الجوارح التي ستستنطق يوم القيامة وتكون شاهدة عليه بما عملت يداه والتسبيح بها أو بالمسبحة الخرز جائزة بل مستحبة لمن يضيع العدد ودليل ذلك : ( يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ). والله اعلم وكتب فارس بن فالح الخزرجي

​📋 الأسئلة الفقهية اليومية 📅 تاريخ اليوم: الاثنين 🌙 الهجري: 21محرم 1448 هـ 🌍 الميلادي: 6 يوليو (تموز) 2026 م https://t.me/FatawaAlKhazraji

سُئِل فضيلة الأستاذ الدكتور فارس بن فالح الخزرجي عن: حكم السنن الراتبة بعد صلاة العشاء وهل تدخل ضمن قيام الليل؟ ​الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فالسنن الراتبة بعد العشاء هي من صلاة النوافل التابعة للفرائض وليست من قيام الليل، بل يأتي بعدها صلاة الوتر، ثم قيام الليل ركعتين ركعتين، والله أعلم. ​أ. د فارس بن فالح الخزرجي

ما حكم التسبيح بالمسبحة الإلكترونية؟ ج: الحمد لله نقول لله التوفيق: يجوز استخدام المسبحة الإلكترونية لأنها تُستخدم باليد، ويُسأل العبد يوم القيامة وتُستنطق جوارحه فتنطق يده بما كانت تفعل، ولا حرج أن يكون بمسبحة إلكترونية أو عادية. والله أعلم.

السؤال: ​هل قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية تجزئ عن المأموم أم حتماً عليه أن يقرأها؟ ​الجواب: ​الحمد لله، نقول بالله التوفيق: ​نعم، تجزئ عن المأموم؛ لأن كما جاء في الحديث: "قراءة الإمام قراءة للمأموم". ​والله أعلم.

بسم الله، وعلى بركة الله. ​تُخصص هذه المنصة لاستقبال الأسئلة والاستفسارات الشرعية، ليقوم فضيلة الشيخ فارس الخزرجي بالإجابة عليها وتوضيح أحكامها. ​📌 تعليمات المشاركة: ​يرجى صياغة السؤال بوضوح واختصار. ​سيتم الرد على الأسئلة تباعاً وفقاً لما يراه الشيخ مناسباً. ​نرجو الالتزام بآداب الحوار والنقاش العلمي. ​نسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يجعل هذا العمل في ميزان حسنات الشيخ. رابط المجموعة https://t.me/FatawaAlKhazraji

#الفتاوى_الشرعية #كتاب_الطهارة سؤال: ماحكم طهارة القطط مع ما نسمعه من نقلها للأمراض؟

#المدرسة_الحنبلية_العراقية ​🕌 قناة الحنابلة || العراق 🇮🇶 ​قناة خاصة بطلبة العلم على مذهب الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- في العراق. ​السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أُنشئت هذه القناة لتكون منارةً دعوية وعلمية، قائمة على المعتمد من المذهب، وبعيدةً كل البعد عن الخلافات والمهاترات. وقد شَرُفنا بانضمام نخبة من العلماء الأفاضل وطلاب العلم الأجلاء. ​ ​📌 مجالات اهتمام القناة: ​العقيدة: العقيدة الحنبلية الأثرية . ​الفقه وأصوله: على معتمد مذهب الإمام أحمد. ​⚠️الضوابط العامة: _أن يكون عمر الطالب (18) سنة فما فوق. ​للحفاظ على البيئة العلمية والوقار داخل المجموعة، يُرجى الالتزام التام بالشروط التالية: ​_يُمنع منعاً باتاً التطاول على أهل العلم أو الإساءة إليهم. ​_النقاشات محصورة في سياق البحث العلمي المجرد والموثق فقط. ​_يُمنع تكفير الأشخاص، أو السب، أو السخرية، أو الشخصنة (الخلاف يكون في الفكرة لا في الأشخاص). ​_تجنب الحوارات السياسية، أو الحزبية، أو الجانبية الخارجة عن أهداف المجموعة. ​🛑 تنبيه هام جداً: إنّ من يُغادر القناة بمحض إرادته (أو يتسبب في خروجه بمخالفة القوانين)، لن يُسمح له بالعودة إليها مجدداً. ​🔗 رابط الانضمام إلى القناة: ​👉 https://t.me/+CbK31Ujo0n5lNjky ​#حنابلة_العراق

غدا ان شاء الله الساعة 9م بتوقيت مكة المكرمة. على هذا الرابط https://www.facebook.com/share/FPeYaqW4GdVW32eV/?mibextid=qi2Omg

حكم صلاة التطوع بعد التراويح ( التعقيب ) هل يمكن لي أن أصلي تطوعًا بعد التراويح ؟. الجواب . صلاة التطوع بعد التراويح ، وتسمى عندنا بالتعقيب وهي : وهو التطوع بعد التراويح والوتر في جماعة . المذهب : لا يكره التعقيب وهو أن يصلوا بعد التراويح نافلة في جماعة لأن أنسا قال ما يرجعون إلا لخير يرجونه أو لشر يحذرونه . فارس الخزرجي . https://t.me/FarisAlKhazraji