Убеждения Ханбалитов

Ас салам а1лейкум. Админ вернулся Прошу у всех сделать дуа за админа в помощи

Почерк шейх аль-ислама ан-Навави. #ученые https://t.me/darulfikr

Шайтан Артём верит что Бог "движется и не движется". Движется, когда перемещается с места на место, и не движется, когда не перемещается. Что Он "и далеко, и близко". Далеко, расположился на троне, и одновременно близок, находится между киблой и молящимся. Что "Оно внутри этой вселенной, и вне". Внутри когда нисходит, и одновременно вне. Это всё взгляды самого шайтана, в которых он запутался подобно индусам. Но индус всё равно почему-то ан-Навави.

Совет имама аз-Захаби простым мусульманам Имам аз-Захаби (ум. в 748 г. х.) пишет, после того как упомянул некоторые смуты произошедшие в Багдаде между ашаритами и ханбалитами: فَيَنْبَغِي لِلمُسْلِمِ أَنْ يَسْتَعيذَ مِنَ الفِتَنِ، وَلاَ يَشغَبَ بِذِكرِ غَرِيْبِ المَذَاهِبِ لاَ فِي الأُصُوْلِ وَلاَ فِي الفُرُوْعِ، فَمَا رَأَيْتُ الحركَةَ فِي ذَلِكَ تُحَصِّلُ خَيْراً، بَلْ تُثِيرُ شَرّاً وَعَدَاوَةً وَمَقْتاً لِلصُّلحَاءِ وَالعُبَّادِ مِنَ الفَرِيْقَيْنِ، فَتمسَّكْ بِالسّنَة، وألزم الصَّمْت، وَلاَ تَخضْ فِيمَا لاَ يَعْنِيكَ، وَمَا أَشكلَ عَلَيْكَ فَرُدَّهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِه، وَقِفْ، وَقُلْ: اللهُ وَرَسُوْلُه أَعْلَمُ «Мусульманину следует искать защиты у Аллаха от смут и не поднимать шума упоминанием редких и необычных мнений — ни в основах религии, ни во второстепенных вопросах. Я не видел, чтобы подобные занятия приносили благо; напротив, они вызывают зло, вражду и ненависть к праведникам и поклоняющимся из обеих сторон. Так держись же Сунны, придерживайся молчания и не погружайся в то, что тебя не касается. А то, что вызывает у тебя затруднение, возвращай к Аллаху и Его Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует), остановись и скажи: “Аллах и Его Посланник знают лучше”». #наставление #ашариты #ханбалиты https://t.me/darulfikr

Пишет ибн Раджаб аль-Ханбали, да помилует его Аллах: ويوم عرفة هو يوم العتق من النار، فيعتق الله فيه من النار من وقف بعرفة ومن لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين، فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم؛ من شهد الموسم منهم ومن لم يشهده؛ لاشتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة. «День Арафа – это день освобождения от огня (Ада). В этот день Аллах освобождает от огня тех, кто пребывал на Арафате, и тех мусульман из [различных] земель, кто там не находится. Потому и стал день, следующий за ним, праздником для всех мусульман во всех их краях, как для тех из них, кто присутствует на хадже], так и для тех, кто не присутствовал; по причине их общей причастности к освобождению от огня и прощению в день Арафа». 📙 «Лятаифуль Маариф»

Я уже говорил это раньше и повторю снова: для некоторых ваххабитов не имеет значения реальная акъида человека. Им достаточно, что он ругает ашаритов, или объявляет их неверными, или считает их нововведенцами — и этого уже хватает, чтобы возвысить его. Так, например, возьмём Абу Исма‘иля аль-Харави аль-Ансари, суфий из Герата, который был возвеличен ваххабитами до степени «шейхуль-ислама» лишь за свою книгу «Порицание калама и его приверженцев» [يعني -كتابه المشهور ذم الكلام واهله], несмотря на то, что, во-первых, он суфий, которые в представлении ваххабитов считаются хуже иудеев и христиан, и которые обвиняются ими в якобы разрушении ислама. А во-вторых, несмотря на его акъиду, которая в представлении самих ваххабитов хуже, чем даже у нынешних аш‘аритов, так как некоторые обвиняли его в хулулизме. Как назвать подобное их поведение, я конечно не знаю. Либо это невежество, либо кризис личностей и идеи. А Аллах знает лучше.

❓ В среде ханбалитов не было муджассимов (3) ? Надлежит следовать основным учёным ханбалитам в вопросах вероучения и фикха, такими как: • Абуль Хасан ат-Тамими (ум. 371 г.х), • Абу Фадль ат-Тамими (ум. 410 г.х), • Ибн Аби Муса аль-Хашими (ум. 428 г.х), • Абу Наср ас-Сиджзи (ум. 444 г.х), • Кади Абу Я’ля (ум. 458 г.х), • Шариф Абу Джафар (ум. 470 г.х), • Абуль Фарадж аш-Ширази (ум. 486 г.х), • Ризкуллах ат-Тамими (ум. 488 г.х), • Абуль Хаттаб аль-Кальвазани (ум. 510 г.х), • Абу Уафа ибн Акыль (ум. 513 г.х), • Ибн Аби Я’ля (ум. 526 г.х), • Ибн аз-Загуни (ум. 527 г.х), • Вазир ибн Хубейра (ум. 560 г.х), • Абдуль Кадир аль-Джиляни (ум. 561 г.х), • Ибн аль-Джаузи (ум. 597 г.х), • Ибн Кудама аль-Макдиси (ум. 620 г.х), • Мадждуддин ибн Таймия (ум. 652 г.х), • Ибн Аби Умар аль-Макдиси (ум. 682 г.х), • Ибн Хамдан аль-Харрани (ум. 695 г.х), • Наджмуддин ат-Туфи (ум. 716 г.х), • Шамсуддин ибн Муфлих (ум. 763 г.х), • Ибн Раджаб (ум. 795 г.х), • Бурхануддин ибн Муфлих (ум. 884 г.х), • Аляуддин аль-Мардави (ум. 885 г.х), • Муса аль-Хаджави (ум. 968 г.х), • Ибн Наджар аль-Футухи (ум. 972 г.х), • Мари аль-Карми (ум. 1033 г.х), • Мансур аль-Бухути (ум. 1051 г.х), • Абдуль-Баки аль-Мавахиби (ум. 1071 г.х), • Ибн Бальбан ад-Димашки (ум. 1083 г.х), • Усман ибн Каид ан-Неджди (ум. 1097 г.х), • Ас-Саффарини (ум. 1188 г.х) И не оборачиваться на что-то лишнее, мы закрываем глаза на некую малую часть выскочек, которые загрязли в ташбихе, в приписывании себя к имаму Ахмаду ибн Ханбалю (рохимуллах), грошь им цена, а их слово не учитывается перед асаритами, и они парниковые ханбалиты, а имена их неуместны И как же хорошо об этом сказал Хафиз Ибн Асакир ум. 571 г.х: وعلى الجملة فلم يزل في الحنَابلة طائفة تغلو في السنة، وتدخل فيما لا يعنيها، حبا للخفوف في الفتنة، ولا عار على أحمد رحمه اللَّه من صنيعهم، وليس يتفق على ذلك رأى جميعهم «В общем, не перестает существовать в среде ханбалитов группа, которая переходит границы в Сунне и заходит в то, что ее не касается, по причине поспешности в наведении смуты, и не марают они этим имама Ахмада, да смилуется над ним Аллах. И не все они таковы». «Табйин казиб аль-муфтари» • https://t.me/hanbalixkkk/29 • https://t.me/hanbalixkkk/221

✅ «Танзих» в словах Абдуль Гани аль-Макдиси, скончавшегося в 600 году хиджры В книге «аль-Михна» об имаме ахлю-сунна Ахмаде ибн Ханбале приводится следующее: Сказал шейх, имам, учёный, единственный в своём роде, богобоязненный, аскет, стойкий, проницательный, надёжный, хафиз, оживитель Сунны и искоренитель нововведений - Таки ад-Дин Абу Мухаммад Абд аль-Гани ибн Абд аль-Вахид ибн Али ибн Сурур аль-Макдиси, да помилует его Аллах, в книге «аль-Михна»: «Хвала Аллаху, восхваляемому при любых обстоятельствах, Вечному без прекращения, описываемому Его предвечными атрибутами без какого-либо подобия, Пречистому от «образа» (аль-кайф الكيف) в разуме и в словах». • Его слова «Вечному без прекращения» означают, что Аллах Всевышний существует вечно, и не постигает Его уничтожение, и не постигает Его бытие небытие. Следовательно, Он не изменяется. • Его слова «Очищенному от качественности (кайфийя) в разуме и в словах» означают, что Аллах Всевышний не описывается образностью, ибо Он очищен от неё. Посему разуму не дозволено представлять Ему форму или облик, и не дозволено в речи приписывать Ему качественность образа. https://t.me/aqida_hhh/2765

✅ Кады Абу Я’ля опровергает физическую Возвышенность Аллаха Сказал Кады Абу Я’ля аль-Ханбали ум. 458 г.х: وأما وَصفه تعالى بأنه "اعَلِيٍ ومُتَعال" قيل معناه: الرفيع فوق كل شيء ولا يعلوه شيء لا على وَجْه المساحة والمكان لأن ذلك يُفضي إلى تحديدء والمحدُود يقتضي حَادَاً هو حذه «Что касается описания Всевышнего Аллаха как «Возвышенного» и «Превознесённого», говорится, что смысл этого в том, что Он превыше всего, и ничто не превосходит Его, однако это не в смысле протяжённости (пространства) и места, поскольку это ведёт к ограничению, а ограниченное предполагает наличие того, кто его ограничил (что является сотворённым)». «Ибталю ат-Тавилят» с. 652-653 • https://t.me/booklipsee/1284 •

✔️Аллах опроверг слова иудеев, которые утверждали, что Он сел Передается в книге великого раннего учёного саляфа — ибн аль-Мубарака ум. 181 г.х, в книге «аз-Зухд»: أخبركم أبو عمر بن حيويه، وأبو بكر الوراق قالا: أخبرنا يحيى قال: حدثنا الحسين قال: أخبرنا ابن المبارك قال: سمعت أبا سنان الشيباني يقول: فرغ الله من خلق السموات والملائكة إلى ثلاث ساعات بقين من يوم الجمعة، فخلق الآفة في ساعة، والأجل في ساعة، فلا أدري بأيتهما بدأ؟ وخلق آدم في الساعة الآخرة، فقالت اليهود: فجلس هكذا: يوم السبت، فأنزل الله تعالى: {ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب} Сообщил нам Абу Умар ибн Хаййауайх и Абу Бакр аль-Варрак - они оба сказали: сообщил нам Яхья, он сказал: рассказал нам аль-Хусейн, он сказал: сообщил нам Ибн аль-Мубарак, он сказал: я слышал, как Абу Синан аш-Шайбани (не Дирар ибн Мурра) говорил: Аллах завершил сотворение небес и ангелов за три часа до конца пятницы, затем сотворил бедствие за один час, и срок жизни - за один час, и я не знаю, с чего именно Он начал. Затем Он сотворил Адама в последний час. Тогда иудеи сказали: Он сел вот так (в сноске добавлено «Поставив ногу на ногу») в субботу. И Аллах Всевышний ниспослал: «Мы сотворили небеса, землю и то, что между ними, за шесть дней, и Нас ничуть не коснулась усталость» «аз-Зухд» ибн аль-Мубарака, стр. 111 • здесь Аллах отверг слова иудеев о том, что Он сел (فجلس). Однако, в этом асаре есть им опровержение в том, что пришел асар с порицанием слова «сидение», так как, некоторые из них хитрят и говорят что само слово  «сидение» пришло без порицания мол, хоть и вытекающий смысл они отрицают. А, тут мы видим что само слово «сидение»  порицается, более того, в этой версии «сидение»  отнесли к иудеям. Сторонникам Артёма такие асары хорошо понадобятся, чтобы очистить свои грязные яхудские убеждения. 👉 взял с этого канала 👈

⚠️ Экстренной обращение к теймитам-ваххабитам, которые относят себя к асаритам

Хочу внести ясность, когда говорят, что шейх ибн Таймия больше следует словам саляфов и их убеждениям, нежели имамы ан-Навави, Аскаляни, Байхаки, Ибн Джаузи, Ибн Кудама и другие, то хочу вот на что обратить внимание: Ибн Таймия при всем большом к нему уважении и его больших знаний, на самом деле противоричил основным базовым убеждениям саляфов, не говоря уже о том, что против него выступали учёные 4-х мазхабов, обвинив его в ереси. Тогда как не выступали против Ибн Джаузи и Ибн Кудамы, Аскаляни, ан-Навави и других, коим их слову не было фитны и злобы в сердцах мусульман. С каких пор убеждения ибн Таймии стали лучше убеждений имамов Ибн Джаузи, ан-Навави, Аскаляни, Байхаки, Ибн Кудамы и других? Только за то что они делали тавиль или тафвид, в этом их оплошность? Но тавиль делали и другие учёные помимо них, а тафвид сам прямо утвердил имам Ахмад, или может за занятие ильму-калямом? Ну ведь ибн Таймия уделял внимание ильму-каляму и им же тоже занимался! Одна из оплошностей шейха ибн Таймии в оценке убеждениям саляфов, это то как он понимает их слова. То есть фактически ибн Таймия критикуя определенную группу учёных называя их джахмитами или заблудшими, сам хуже них в плане убеждений. Возьмём для сравнения Ибн Джаузи, если сравнивать новшества ибн Таймии и Ибн Джаузи, то у первого их гораздо больше. Являются ли убеждения саляфов, о вере в тасальсуль, исчезновении ада, что в сущности Аллаха возникают явления, что он окружает мир с 6 сторон, что раб влияет на вещи, или тавиль и занятие ильму-калямом, который был у Ибн Джаузи? Кто же больше достоин именоваться джахмитом и отойти от пути саляфов, последовав пути джахмитов-зындыков и философов?

Людям, которые считают что нельзя учиться у ашаритов, даже таджвиду, я хочу сказать: - Шейх ваших шейхов, перед кем вы, склоня голову, читаете Коран, Яхья аль-Гавсани Ашарит. - Шейх шейхов ваших шейхов, Айман ас-Сувейд Ашарит. - В цепочке передатчиков Хасана аль-Хусейни по книгам акыды Шейха ибн Теймии - имамы ашариты, например имам Закария аль-Ансари. - Два самых авторитетных толкования двух Сахихов, написаны имамами-ашаритами, Ибн Хаджаром и ан-Навави. - Самые авторитетные тафсиры, написаны ашаритскими муфассирами. Насафи, Байдави, Джалалейн и десятки других. - Имам аль-Куртуби, чей тафсир читал Шейх Абдуллах аш-Шанкиты на протяжении 9 лет в мечети Пророка (соллаллохlу laлейхlи ва саллам) и ваши студенты смиренно слушали этот тафсир, так вот, он Ашарит. - Имам аль Джувайни, чью книгу Аль-Варакат, прокомментировали (шарх) почти все ваши Шейхи, и над которой сидят и ломают головы ваши студенты - Ашарит. Это что касается религиозных наук. Если говорить об арабском языке, там вам вообще некуда деться, сплошные ашариты. - Шарх тухфатуСсания по грамматике, который преподают ваши шейхи и читают ваши студенты, написан Ашаритом. - Котру Нада, книга, которую среди ваших студентов понимают единицы, написана Ашаритом. Этот список можно продолжать долго, по всем наукам. Я думаю вам нужно подумать над этим. П.С: Я НЕ АШАРИТ. Подробнее ⬇️ https://t.me/arabic_khasu/3615

Ваххабизм это ещё пол беды, но хуже всего это хаддадизм, который является одним из ответвлений ваххабизма

Удивляюсь насколько невежественны эти хаддадиты и мерзкие муджассимы из числа салафитов. Им говоришь: ты будь объективным и честным с самим собой, что ты не можешь быть ханбалитом в фикхе и в убеждениях, потому что твои каваиды противоречат каваидам этой школы мазхаба. Возьмём один небольшой пример: • Ханбалит утверждает Аллаху руку, но как атрибут, при этом отрицая от него органы, части тело и телесность • Ваххабит тоже утверждает Аллаху руку, но он никак не может отрицать от руки орган, потому что по его акыде Бог это материальная сущность, которая имеет и органы, части, тело и так далее. Казалось бы сходств нету, но если посмотреть что подразумевают ханбалиты и ваххабиты — мы получим разные картины мира. https://t.me/hanbalixkkk/1225