КРЕПОСТЬ МУСУЛЬМАНИНА

لا حول وقوة الا بالله

«У колдунов [есть мнение], что их колдовство воздействует в основном на слабые сердца, подверженные влиянию, и на души, поглощённые страстями, которые привязаны с порочностями. Поэтому чаще всего оно действует на женщин, детей, невежественных людей, жителей отдалённых районов (бедуинов), тех, у кого слаба защита веры, упования на Аллаха и единобожие, а также тех, кто не имеет доли в поминаниях, молитвах и пророческих обращениях (дуа) за защитой». Ибн аль-Каййим «За́д аль-маʻад» (4/182)

«То что неприятно рабу, лучше для него, чем то, что любимо ему, ибо то, что неприятно подталкивает его на дуа, а то, что любимо ему, отвлекает его от мольбы». Имам ибн Уейна «Облегчение после трудностей» Ибн Аби Дунья 21.

Сказал муфтий KSA, шейх Салих аль-Фаузан: «Единобожие (таухид) у человека слабеет когда он оставляет мольбу (ду'а) своему Господу. И чем меньше человек меньше обращается с мольбой, тем меньше его привязанность к Аллаху». См. Шарх ат-Тахауийя, 817

🔖 «Поминание Аллаха смягчает сердца, а забвение о Его поминании ожесточает их». ▪ Ибн аль-Усеймин. 📖 «Шарх китаб аль-кабаир» 103.

🔖 «Одним из средств обретения спокойствия является поминание Его (Аллаха) во всех ситуациях и во всех местах. Поминание (зикр) имеет удивительное воздействие в результате которого (человек обретет) спокойствие и ощущение радости, а пренебрегая им овладевает ощущение бедствия, чувство тревоги и боль». ▪ Ибн аль-Каййим. 📖 Заад аль-Ма'ад, 2/22.

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا А кто отвернётся от Моего напоминания, того ожидает тяжкая жизнь. Коран: (20:124) Зикри (ذكري) - означает «поминание Аллаха, чтение Корана и т.п. Данка” (ضنكًا) - означает «тяжкая, стеснённая, мучительная». Даже если у него внешне будет достаток и комфорт, в его сердце будет беспокойство, тревога, пустота, страх и тоска. Он не будет чувствовать удовлетворения, потому что душа не может насытиться ничем, кроме зикра Аллаха. Имам Ибн Касир поясняет: «Даже если у такого человека будет изобилие в мирской жизни, у него не будет покоя в сердце, у него будет постоянная тревога и неудовлетворённость».

Утренние и вечерние азкары #25 #26

Али ибн Аби Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я удивляюсь тому, кто гибнет, когда спасение находится рядом с ним». Его спросили: «Что это за спасение?» Он ответил: «Просить у Аллаха прощения (истигъфар)». См. «Уйун аль-Ахбар» (1/282).

Хочешь зарабатывать? Проверь что ты делаешь для этого! Вот 4 причины увеличения удела: 1. Ночная молитва (добровольная); 2. Множество просьб о прощении во время рассвета (до утренней молитвы); 3. Постоянство в расходовании; 4. Поминание Аллаха утром и вечером (утренние и вечерние азкары). /Ибн аль Кайим/

Саид ибн Джубайр (табиин) сказал: «Первые, кого позовут к Раю - это те, которые восхваляют Аллаха в любом положении». Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» 206.

🔖 «Клянусь Аллахом, если бы ты услышал скрип пера ангелов, записывающих твоё имя среди поминающих Аллаха, ты бы умер от радости и не перестал бы поминать Его». ▪ Ибн аль-Каййим. 📖 ат-Табсира, 2/85.

🔖«Те, чьи языки являются влажными от поминания Аллаха, каждый из них зайдёт в Рай смеющимся» ▪ Абу ад-Дарда 📖 («Аз-Зухд» имама Ахмада, 730)

На одном из уроков шейх АбдуРраззак аль-Бадр в главе "Азкары после намаза" сказал, что саляфы передавали: «Признаком принятия твоего намаза является то, что после намаза ты поминаешь Аллаха, а признаком непринятия твоего намаза является то, что после намаза ты сразу встаешь и уходишь»

Шейх Салих Аль аш-Шейх сказал: «Единобожие (таухид) у человека слабеет когда он оставляет мольбу (ду'а) своему Господу. И чем меньше человек обращается с мольбой, тем меньше его привязанность к Аллаху». См. «Шарх ат-Тахауийя» 817

Утренние и вечерние азкары #23 #24

Утренние и вечерние азкары #23 #24