قصص وحكايات من التاريخ الاسلامي

أبو هند الحجام رضي الله عنه.. الصحابي الذي كسر الإسلام به حواجز التمييز بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على سيدنا محمد ﷺ. هل سمعت يومًا عن صحابي كانت مهنته الحجامة، ومع ذلك رفعه الإسلام حتى أمر النبي ﷺ الناس أن يزوجوه من بناتهم؟ إنه أبو هند الحجام رضي الله عنه، أحد الصحابة الذين جسدوا حقيقة أن ميزان التفاضل في الإسلام هو التقوى، لا النسب ولا المال. اختلف أهل العلم في اسمه، فقيل: عبد الله، وقيل: يسار، وقيل: سالم أو سنان، واشتهر بكنيته أبو هند. وكان مولى لبني بياضة من الأنصار، وعُرف بإتقانه للحجامة. أسلم أبو هند مبكرًا، وكان يحب خدمة رسول الله ﷺ، حتى أصبح هو الذي يحتجم للنبي ﷺ عند الحاجة. وفي إحدى المرات احتجم النبي ﷺ على يديه، فقال عليه الصلاة والسلام: «إن كان في شيءٍ مما تداوون به خيرٌ فالحجامة». ثم التفت إلى بني بياضة وقال: «أنكحوا أبا هند، وأنكحوا إليه». أي: زوجوه من بناتكم، وتزوجوا من بناته، ليؤكد أن قيمة الإنسان ليست في نسبه أو مهنته، وإنما في إيمانه وتقواه. كان هذا الموقف درسًا خالدًا في محاربة التعصب والطبقية، فقد أراد النبي ﷺ أن يرسخ مبدأ المساواة بين المسلمين، وأن الشرف الحقيقي هو شرف الدين. وقد ذكر أهل السير أن أبا هند تخلف عن غزوة بدر، ثم شهد بعد ذلك المشاهد مع رسول الله ﷺ، وظل من الصحابة الصادقين في خدمتهم للإسلام. ورغم أن كتب التاريخ لم تذكر تفاصيل كثيرة عن حياته أو تاريخ وفاته، فإن اسمه بقي خالدًا بسبب هذا الموقف العظيم، وبسبب خدمته لرسول الله ﷺ. الدروس المستفادة: الإسلام يكرم الإنسان بالتقوى والعمل الصالح. لا يجوز احتقار أحد بسبب مهنته. الحرف الشريفة تزيد صاحبها عزًا إذا اقترنت بالإيمان. سنة النبي ﷺ قضت على العصبية والتمييز بين الناس. رحم الله الصحابي الجليل أبا هند الحجام رضي الله عنه، وجزاه عن الإسلام خير صل ع الحبيب

🌿 منذ أكثر من 1400 عام... علّمنا النبي ﷺ درسًا لا يُنسى. عندما اشتد الأذى على المسلمين الأوائل، لم يقل لهم: اذهبوا إلى الأقرب نسبًا أو دينًا، بل قال لهم أن يهاجروا إلى أرض النجاشي، لأنه "ملكٌ لا يُظلَم عنده أحد." لم يكن الرابط يومها دينًا أو لغةً أو عِرقًا... بل كان العدل والإنسانية. واليوم، يستحضر كثيرون هذا المعنى وهم يتابعون مواقف بعض القادة الذين يرفعون صوتهم دفاعًا عن المدنيين والأطفال والأسر التي تعيش ظروفًا إنسانية قاسية، ومن بينهم رئيس الوزراء الإسباني بيدرو سانشيز، الذي أكد أن أصواتهم تُسمع، وأن معاناتهم لن تُنسى. قد يختلف الناس في السياسة، لكنهم يجتمعون على أن نصرة المظلوم والوقوف مع الإنسان قيمة نبيلة، وهي قيمةٌ علّمنا إياها نبينا ﷺ قبل قرون. 🤍 فالعدل يبقى عدلًا... مهما اختلفت الأوطان والأديان. 🥰

حكي أن هند بنت النعمان كانت أحسن نساء زمانها. فوصف للحجاج حسنها فخطبها وبذل لها مالاً جزيلاً وتزوج بها وشرط لها عليه بعد الصداق مائتي ألف درهم ودخل بها. ثم أنها انحدرت معه إلى بلد أبيها المعرة. وكانت هند فصيحة أديبة، فأقام بها الحجاج بالمعرة مدة طويلة. ثم إن الحجاج رحل بها إلى العراق فأقامت معه ما شاء الله، ثم دخل عليها في بعض الأيام وهي تنظر في المرآة، وتقول: وما هند إلا مهرةٌ عربيةٌ ... سلالة أفراس تحللها بغل فإن ولدت فحلاً فلله درها ... وإن ولدت بغلاً فجاء به البغل فلما سمع الحجاج كلامها انصرف راجعاً ولم يدخل عليها. ولم تكن علمت به، فأراد الحجاج طلاقها، فأنفذ إليها عبد الله بن طاهر وأنفذ لها معه مائتي ألف درهم، وهي التي كانت لها عليه، وقال: يا ابن طاهر، طلقها بكلمتين، ولا تزد عليهما. فدخل عبد الله بن طاهر عليها فقال لها: يقول لك أبو محمد الحجاج كنت فبنت. وهذه المائتا ألف درهم التي كانت لك قبله. فقالت: اعلم يا ابن طاهر، إنا والله كنا فما حمدنا، ثم بنا فما ندمنا وهذه المائتا ألف هي لك ببشارتك بخلاصي منه. ثم بعد ذلك بلغ أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان خبرها، ووصف له جمالها، فأرسل إليها يخطبها لنفسه، فأرسلت إليه كتاباً تقول فيه بعد الثناء عليه: اعلم يا أمير المؤمنين، أن الكلب ولغ في الإناء. فلما قرأ عبد الملك بن مروان الكتاب ضحك من قولها، وكتب إليها يقول: إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعاً، إحداهن بالتراب، فغسل الإناء يحل الاستعمال. فلما قرأت كتاب أمير المؤمنين، لم يمكنها المخالفة فكتبت إليه تقول: بعد الثناء عليه، اعلم يا أمير المؤمنين أني لا أجري العقد إلا بشرط، فإن قلت: ما الشرط؟ أقول: أن يقود الحجاج محملي من المعرة إلى بلدتك التي أنت فيها ويكون ماشياً حافياً بحليته التي كان فيها أولاً. فلما قرأ ذلك الكتاب عبد الملك ضحك ضحكاً شديداً، وأرسل إلى الحجاج يأمره بذلك. فلما قرأ الحجاج رسالة أمير المؤمنين أجاب ولم يخالف وامتثل الأمر. وأرسل الحجاج إلى هند يأمرها بالتجهز فتجهزت وسار الحجاج في موكبه حتى وصل إلى المعرة بلد هند. فركبت في محمل وركب حولها جواريها وخدمها فترجل الحجاج، وهو حاف، وأخذ بزمام البعير يقوده ويسير بها، فأخذت تهزأ منه وتضحك مع الهيفاء دابتها، ثم إنها قالت لدايتها: يا دايتي اكشفي لي ستارة المحمل لنشم رائحة النسيم! فكشفته فوقع وجهها في وجهه فضحكت عليه، فأنشد يقول: فإن تضحكي يا هند يا رب ليلة ... تركتك فيها كالقباء المفرج فأجابته تقول: وما نبالي إذا أرواحنا سلمت ... بما فقدناه من مال ومن نشب فالمال مكتسب والعز مرتجع ... إذا النفوس وقاها الله من عطب ولم تزل تلعب وتضحك إلى أن قربت من بلد الخليفة فلما قربت من البلد رمت من يدها ديناراً على الأرض وقالت: يا جمال! إنه سقط منا درهم فادفعه إلينا. فنظر الحجاج إلى الأرض فلم ير إلا ديناراً فقال: إنما هو دينار. فقالت: بل درهم. قال: بل دينار. فقالت: الحمد لله سقط منا درهم فعوضنا الله ديناراً. فخجل الحجاج وسكت ولم يرد جواباً ثم دخل بها على عبد الملك بن مروان فتزوج بها وكان من أمرها ما كان. المصدر:📚 حكاية من حكايات الإتليدي.📖

من هي المرأة التي رفضت شفاعة النبي ﷺ؟ هي بريرة. عاشت منذ صغرها في حياة العبودية القاسية، حيث كانت تعمل جارية عند قوم من الأنصار منذ نعومة أظافرها في حمل المياه وحلب الشاة. ولم تكن بريرة سعيدة، بل كانت دائماً حزينة لأنها حُرمت منذ صغرها من الحنان الأبوي. تزوجت بريرة من مغيث بن جحش، وكان أيضاً عبداً مملوكاً من عبيد آل أبي أحمد بن جحش، ورزقها الله منه بطفل. وأخذت تنتقل في عملها من بيت لآخر حتى استقرت في العمل في بيت النبي صلى الله عليه وسلم في خدمة أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها. وسعدت بريرة بخدمتها في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث رفع العمل في بيت النبي صلى الله عليه وسلم من حالها، فأصبح الناس يعرفونها ويقدمون لها الهدايا. وفي يوم من الأيام دار حوار بين الرسول صلى الله عليه وسلم والسيدة عائشة عن بريرة، حول شرائها من سيدها الذي يمتلكها، ثم تقوم السيدة عائشة بعتقها لوجه الله سبحانه وتعالى. وعندما علمت بريرة بذلك سعدت كثيراً وفرحت فرحاً شديداً لسببين: 1- أن السيدة عائشة سوف تشتريها من سيدها وتخلصها من العبودية وتعتقها لوجه الله. 2- أنها ستكون بجوار النبي صلى الله عليه وسلم والسيدة عائشة رضي الله عنها، وهذه في حد ذاتها سعادة كبيرة لها لا يمكن أن توصف. وعندما اشتد الخلاف بينها وبين زوجها وأهله، خيّرها النبي صلى الله عليه وسلم في أن تكون بعد حريتها زوجة لرجل مملوك أو أن تفارق زوجها لتتزوج رجلاً حراً مثلها، فاختارت بريرة الفراق دون أن تتردد. في أي شيء كانت شفاعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ كان زوجها مغيث يتوسل إليها ويرجوها باكياً أمام الناس العودة إليه، وعندما رآه النبي محمد صلى الله عليه وسلم بهذه الحال وهو جالس بين أصحابه، ورأى دموعه المنهمرة على لحيته وسمع توسلاته لها، رقّ قلب النبي صلى الله عليه وسلم وأشفق لحاله، فقال لأصحابه: «ألا تعجبون من حب مغيث بريرة وبغض بريرة مغيث» (النسائي 5322). ثم قام النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى بريرة وأخبرها عن مغيث وما وصل إليه من بكاء وضعف، وعرض عليها أن ترجع له مرة أخرى وترحم بكاءه وضعفه، إلا أن بريرة تذكرت أيام العبودية التي عاشتها معه، فردّت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم بسؤال يدل على فطنتها، حيث قالت له: يا رسول الله، أأمرٌ هو أم شفاعة؟ فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «لا، إنما أنا أشفع له». فقالت: يا رسول الله، لا حاجة لي فيه. نسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، اذا أتممت القراءة صلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم

كان أبي يضربني ، وكانت أمي تنقذني منه، فقلت في نفسي : - ما الذي سوف يفعله أبي إذا ضربتني أمي ذات يوم؟! ولكي أرى ذلك عصيت أمي حين قالت لي: - اجلب لي حليباً من السوق ، فلم أذهب ، وحين جلسنا للغداء وضعت في قصعتي إداماً قليلاً فطلبت منها أن تزيد ، وأمرتني بأن أجلس على كرسي صغير وأتناول طعامي ، ولكني فرشت على الأرض وجلست ، أوسخت ملابسي عمداً ، وتحدثت معها بلهجة فظّة.. كنت أتوقع أن أمي سوف تضربني لا محالة، لكن الذي حصل أنها حضنتني بقوة، وقالت: يا ولدي! ما بك؟ أمريض أنت؟ حينها انسابت دموع غزيرة من عيني لم أستطع أن أوقفها. هل مررت بموقف مشابه؟ شاركنا تجربتك 👇 ✍️​✍️​✍️​✍️​ __

يوم حنين أقبل رجل من هوازن على جمل أحمر، وفي يده راية سوداء في رأس رمح طويل، وكانت هوازن خلفه. فكان إذا أدرك أحدًا طعنه برمحه، وإذا ابتعد عنه الناس رفع رمحه لمن وراءه فيتبعونه. وكان يرتجز ويقول: أنا أبو جرول لا براح حتى نبيح القوم أو نباح ومعنى كلامه: أنا أبو جرول، ولن أبرح مكاني أو أتراجع عن القتال، حتى نهزم القوم ونستبيحهم، أو يهزمونا هم ويستبيحونا. أي إنه يتعهد بالثبات في المعركة حتى النصر أو الهزيمة. وبينما هو على ذلك الحال، أقبل إليه علي بن أبي طالب، فضرب عرقوبي الجمل فسقط على مؤخرته، ثم وثب عليه فضربه ضربة قطعت قدمه عند نصف الساق، فسقط عن رحله. ثم قال علي: قد علم القوم لدى الصباح إني في الهيجاء ذو نطاح ومعنى هذا الرجز: لقد عرف القوم منذ بداية النهار أنني في ساحة الحرب رجل شديد البأس، أقاتل بقوة وأصادم الأعداء ولا أهاب المواجهة. وعن سعد بن أبي وقاص قال: “رأيت عليا بارز، فجعل يحمحم كما يحمحم الفرس ويقول هذا الرجز، ويخطف بالسيف رؤوس المشركين، فما رجع حتى خضب سيفه دما. إن أتممت القراءة اترك اثراً طيباً تؤجر عليه، سبح، أستغفر، صل على النبي ﷺ. _____ ✍️✍️

صلوا على  الحبيب وكل عام وانتم بخير ♥♥

♥️ جمال مقام سيدنا إبراهيم عليه أطيب السلام ✍️ قال أبو طالب عم النبي ﷺ عن مقام إبراهيم عليه السلام: 🪶 وموطئُ إبراهيمَ في الصخرِ رَطبةٌ .. 🪶 على قدميهِ حافياً غيرَ ناعلِ .. ✍️ من منا لم يسمع عن مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام عند الكعبة المشرفة في المسجد الحرام؟ لقد مرّت عليه عصور وأزمان، وشهد اهتمام الخلفاء والملوك، منذ أن رفع إبراهيم عليه السلام قواعد البيت العتيق. وفي هذا السياق، أوضح الباحث في شؤون الحرمين الشريفين محيي الدين الهاشمي، أنه حين أمر الله تعالى نبيه إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام برفع قواعد البيت الحرام، وبعد أن أتما البناء، أنزل الله لهما الحجر الأسود والمقام من الجنة، مشيراً إلى أنهما من يواقيت الجنة. 📜 واستشهد بما ورد عن النبي ﷺ في حديث رواه الترمذي: "الركن والمقام ياقوتتان من الجنة، طمس الله نورهما، ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب." ✍️ ويُروى أن حجر المقام يحمل أثر قدمي إبراهيم عليه السلام، حيث وقف عليه أثناء بناء الكعبة، فغاصت قدماه فيه، تخليداً لهذه اللحظة العظيمة. وظل المقام عبر الأزمان ملاصقاً للكعبة المشرفة، حتى جاء الإسلام، فكان في موضعه الحالي اليوم، مائلاً قليلاً جهة الشرق، وذلك بعد أن أُبعد عن الكعبة في عهد النبي ﷺ عند فتح مكة في السنة الثامنة للهجرة، امتثالاً لقوله تعالى: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾ تيسيراً للطائفين وتمكيناً للمصلين من الصلاة خلفه. ✍️ ومع مرور الزمن، تعرّض المقام للمسّ من الناس، مما أثّر على وضوح معالم القدمين، فاهتم به الخلفاء، وكان أول من غطّاه الخليفة العباسي المهدي سنة 161هـ، ثم زاده المتوكل سنة 236هـ، وقام بتقويته وتزيينه بالذهب والفضة، نظراً لكونه حجراً رخواً. ✨ ليبقى مقام إبراهيم عليه السلام شاهداً خالداً على أعظم قصة بناء عرفتها البشرية، وموضعاً تتجدد عنده معاني الإيمان والتاريخ.

اجلسوا على كراسٍ مريحة، وإذا لزم الجلوس طويلًا فنوصي بكرسي ذي مقعد منقسم. يجب على الرجال تجنّب ارتداء الملابس الداخلية الضيقة بشدة، لأنها تؤثر في الدورة الدموية حول أعلى الفخذ وتزيد الحرارة قليلًا. ارتدوا ملابس قابلة للتهوية. تجنّبوا التدخين، فهو يؤثر في الأوعية الدموية ويضعف الدورة الدموية في منطقة أعلى الفخذ. العلاقة الجنسية المنتظمة مفيدة للبروستاتا. تأكيد: الجماع مهم جدًا لتحسين أمراض البروستاتا. صُمّمت غدة البروستاتا لدى الرجال بحيث يجب إفراغ محتواها بانتظام. توصية: يقول البروفيسور تشن هورين، المدير التنفيذي للمستشفى العسكري: «شرائح الليمون في كوب من الماء الدافئ قد تنقذك مدى الحياة». شرب الليمون الدافئ قد يقتل الخلايا السرطانية! قطّع الليمونة إلى ثلاثة أجزاء وضعها في كوب، ثم أضف ماءً ساخنًا لتحويله إلى «ماء قلوي»، واشربه يوميًا؛ سيكون مفيدًا للجميع. الليمون الساخن قد يحرّر مرة أخرى دواءً مضادًا للسرطان. عصير الليمون الساخن أظهر علاجًا لمختلف أنواع السرطان. أولًا: هذا العلاج يدمّر الخلايا الخبيثة فقط ولا يؤثر في الخلايا السليمة. ثانيًا: الأحماض والأحماض أحادية الكربوكسيل الموجودة في الماء والليمون قد تنظّم ارتفاع ضغط الدم، وتحمي الشرايين الضيقة، وتنظّم الدورة الدموية وتقلّل خطر الجلطات.

نصائح صحية للرجال الذين عبروا الخمسين والستين عام فيما يخص البروستاتا مترجمة.... بعد السلام والتحية نظرًا لبرودة فصل الشتاء (ودخول العقد السادس من العمر!!) وأهمية الأداء السليم لغدة البروستاتا، يرجى قراءة التوضيحات التالية بدقة...... شكرًا لكم. طريقة الوقاية من الإصابة بأمراض البروستاتا على الرجال حتمًا قراءة هذا الموضوع. هذا الموضوع البسيط والمفيد شاركه الأستاذ اعتمادي (الذي درّس لأكثر من عشر سنوات في الجامعة حول المسالك البولية، البروستاتا، الكُلى، وغيرها). البروستاتا وتأثيرها على الرجال: هل مرض البروستاتا صعب على الرجال؟ نعم، الرجال بعمر 50 سنة فما فوق يعانون من اضطرابات في البروستاتا؛ لكن التوعية بالرعاية الصحية ضرورية للجميع. وظيفة الكُلى هي إزالة الفضلات. الكُلى هي شركة إدارة نفايات الجسم. يمر دمك يوميًا عدة مرات عبر الكُلى ليُصفّى. ومع تصفية الدم يتكوّن البول ويُخزَّن مؤقتًا في خزان يُسمّى المثانة. لو لم تكن هناك مسالك بولية، لكان البول يخرج أثناء سير الرجل كما لو كان يسير في الطريق. غدة البروستاتا بحجم حبّة الجوز تقريبًا، ووزنها نحو 20 غرامًا. وظيفتها إنتاج السائل المنوي الذي يُخزَّن في القنوات المنوية. أثناء الجماع، ينزل السائل المنوي عبر مجرى البول ويختلط بالحيوانات المنوية المُنتَجة في الخصيتين لتتكوّن المني. لذلك فالمني من الناحية التقنية ليس حيوانًا منويًا فقط، بل هو حيوانات منوية + سائل منوي. والسائل المنوي يسهّل حركة الحيوانات المنوية. بعد سن الخمسين، وبسبب أسباب هرمونية ناتجة عن الانخفاض الشديد في النشاط الجنسي، يبدأ تضخّم غدة البروستاتا، وقد يزيد وزنها من 20 غرامًا إلى نحو 100 غرام. ومع تضخّم البروستاتا يَضيق مجرى البول، ويلاحظ الرجل تغيّرات في طريقة التبوّل. هناك صِمامان لخروج البول: الصمامان الداخلي والخارجي. كلاهما مفتوحان، لكن عند وجود انسداد في مجرى البول يحتاج الشخص إلى وقت أطول لبدء تدفّق البول. في هذه الحالة يشعر مباشرة بعد التبوّل بأن شيئًا ما لا يزال متبقّيًا. مع حدوث ذلك، تعمل المثانة بجهد أكبر لتعويض الانسداد، فتزداد مرات التبوّل وتظهر حالات الإلحاح، وقد يضطر الرجل أحيانًا إلى الركض نحو المرحاض. كما يستيقظ ليلًا أكثر من مرتين للتبوّل. قد لا يتحدث الرجال في هذه المرحلة مع أحد، ثم تبدأ مضاعفات أخطر: • يتلوّث البول المخزَّن وقد يحدث إحساس بالحرقان عند التبوّل. • يتبلور البول المخزَّن، وعند تجمع البلورات في المثانة أو الكُلى تتكوّن الحصوات، وقد تسدّ مجرى البول. • يصبح احتباس البول مزمنًا، فتخزّن المثانة كميات أكبر فأكبر من البول. الحجم الطبيعي للمثانة 40 إلى 60 درجة، لكن عند امتلائها الزائد قد يصل إلى 300 درجة. وقد يحدث تسرّب يؤدي إلى السلس البولي. كما أن زيادة حجم البول قد تضغط على الكُلى وتسبّب تلفها. ما قد ينقل الرجل إلى المستشفى هو احتباس البول الحاد. وما ذُكر أعلاه مرتبط بتضخّم البروستاتا المعروف طبيًا باسم تضخّم البروستاتا الحميد. ومن علامات أمراض البروستاتا الأخرى مثل: 1. التهاب البروستاتا 2. سرطان البروستاتا هو أيضًا تضخّم البروستاتا. أخبار سيئة وأخبار جيدة: الخبر السيئ: كل رجل إذا عاش طويلًا بما فيه الكفاية ومرّ بمرحلة يحدث فيها انخفاض مفاجئ في وتيرة العلاقة الجنسية، فسيعاني من تضخّم البروستاتا. الخبر الجيد: بتغيير نمط الحياة يمكن مساعدة الرجال فوق 50 عامًا على الحفاظ على صحة جيدة للبروستاتا. لذلك: • أفرغ غدة البروستاتا بنشاط جنسي منتظم وبالوتيرة المعتادة. • تناول اللحم الأحمر يوميًا يزيد خطر الإصابة بأمراض البروستاتا ثلاثة أضعاف. • الاستهلاك اليومي للحليب يضاعف خطر الإصابة. • تناول الفواكه والخضروات يوميًا يقلّل الخطر أربعة أضعاف. • الطماطم مفيدة جدًا للرجال؛ تناولوها بسعادة لاحتوائها على نسبة عالية من الليكوبين، وهو أقوى مضاد أكسدة طبيعي. • الأطعمة الغنية بالزنك مفيدة أيضًا، ونوصي ببذور اليقطين. • الزنك عنصر أساسي في الرغبة الجنسية والخصوبة لدى الرجال. • يحتاج الرجال إلى الزنك أكثر من النساء؛ وكل مرة يحدث فيها القذف يفقد الرجل 15 ملغ من الزنك. عند الشعور بأعراض بولية مرتبطة بتضخّم البروستاتا، من المهم تقليل استهلاك الكحول وزيادة شرب السوائل، وشربها ببطء. الرياضة تساعد على نشاط العضلات بشكل منتظم. على الرجال فوق 50 عامًا تجنّب التمارين الشديدة مثل الجري لأنها تضغط على الركبتين. ركوب الدراجة خبر سيئ للبروستاتا. نوصي بالمشي السريع. الرجال الذين يجلسون لفترات طويلة أكثر عرضة لأعراض البروستاتا؛ لا تجلسوا ساعات طويلة، امشوا قدر الإمكان.

11 طفلاً صنعوا التاريخ : 1 - الأرقم بن أبي الارقم 16 سنة : أسلم وجعل بيته مقراً لدعوة النبى صلى الله عليه وسلم السِرية لمدة 13 سنة متتابعة . 2 - طلحة بن عبيد الله 16 سنة : أعظم فدائي في الاسلام ، بايع رسول الله صلى الله عليه سلم في غزوة أحد على الموت ، و حمى الرسول من الكفـ..ـار بجسده . 3 - الزبير بن العوام 15 سنة : أول من سلّ سيفة في الدفاع عن الإسلام ، ومن أعظم فرسان العالم ، ومن أكثر فرسان الدنيا بطولة وشجاعة ومهابة . 4 - 5 - معاذ بن عمرو بن الجموح 13 سنة و معوّذ بن عفراء 14 سنة : من أعظم أبطال غزوة بدر ، حيث قتـ..ـلا قائد جيش المشركين في غزوة بدر ( أبو جهل ) فأنكسرت معنويات جيشهم وكان ذلك أحد أهم أسباب النصر العظيم للمسلمين . 6 - زيد بن ثابت 13 سنة : مترجم الرسول صلى الله عليه وسلم . وكاتب الوحي ومتعدد اللغات والترجمة ، وأول رئيس لمشروع جمع القرآن الكريم في التاريخ . 7 - محمد ابن القاسم 17 سنة : فاتح بلاد السند والهند وقاصم جيوش الوثـ..ـنيين الهنود 8 - سعد بن أبي وقاص 17 سنة : قائد معركة القادسية الرهيبة التي غيرت التاريخ . وأول من رمى بسهم في سبيل الله . 9 - أسامة بن زيد 18 سنة : قاد جيش المسلمين لمواجهة أعظم جيوش العالم ( جيوش الروم ) 10 - هارون الرشيد 15 سنة : أشهر الخلفاء العباسيين في العصر الذهبي الإسلامي ففي عمر 15 عاماً كان قائداً للجيش العباسي الذين هزم جيوش العالم ، وتولى الخلافة في سن 20 سنة . 11 - السلطان محمد الفاتح 14 سنة : تولى حكم الدولة العثمانية وعمره 14 عاماً، وفي عمر 21 عاماً أعد جيشاً عظيما . مكوناً من أكثر من ربع مليون جندي وفتح القسطنطينية . من يزيد على هذه الأسماء من القادة الصغار . الذين صنعوا التاريخ ؟ أين شبابنا ( بل أين نحن ) من هؤلاء العظماء ؟ اللهم ردنا إليك و أبناءنا رداً جميلاً . اذا أتممت قراءة المنشور اكتب تم

المرأة التي صفعت أبا لهب دفاعًا عن رسول الله ﷺ في زمنٍ كانت فيه كلمة "لا إله إلا الله" تُكلِّف أصحابها الدم والدمع والقطيعة... في زمنٍ كان اسم محمد ﷺ يُهمَس به خفية، وتُحبَس الأنفاس خوفًا من عيون قريش… كانت هناك نساء عظيمات، لم يكتبن الكتب، لكن كتب التاريخ سطّرت أسماءهنّ بحروفٍ من نور. إحداهنّ امرأة وقفت في وجه الظلم بيدها، وفي قلبها يقينٌ لا يتزعزع… إنها لُبابة بنت الحارث رضي الله عنها، المرأة التي سال على يدها أول دمٍ نُصرةً للإسلام. لُبابة بنت الحارث، أم الفضل… ليست مجرد اسمٍ في كتب السيرة، بل صفحة مضيئة من صفحات الإيمان العميق. كانت قريبة من بيت النبوة، تتابع أخبار الدعوة، وترى كيف ينتشر نور الإسلام في القلوب بصمتٍ وثبات. في وقتٍ كان فيه الإسلام محاصرًا، والناس يخافون حتى من أن يهمسوا باسم محمد ﷺ… اختارت لُبابة أن تكون من القلائل الذين قالوا: سمعنا وآمنا. أسلمت بعد خديجة رضي الله عنها مباشرة… فكانت ثاني امرأة تدخل الإسلام في التاريخ. لم يكن إسلامها كلمةً تُقال، بل عهدًا يُعاش، وموقفًا يهزّ أركان الباطل. كان أبو لهب من أشد الناس إيذاءً للنبي ﷺ، وحدث يومًا أن دخل بيتها غاضبًا، يسبّ النبي ﷺ ويشتمه بوقاحة أمامها. لكن قلبها لم يحتمل هذا العدوان على رسول الله ﷺ… اقتربت منه، ورفعت يدها في شجاعة، وضربته ضربةً قوية على وجهه حتى سال الدم من رأسه. ثم قالت بكلمات امرأة تعرف مَن هو صاحب الحق، وتعرف مَن هو نبي الرحمة ﷺ: "أتسبّ رسول الله وهو ابن أخي؟!" كانت امرأة… لكنها كانت أمةً بأكملها في موقفٍ واحد. وقفت أمام واحدٍ من أعتى رجال قريش بلا خوف، بلا تردد، بلا حسابات دنيا. ومن يومها جرى على ألسنة الناس: "أول دمٍ أُهريق في الإسلام كان على يد امرأة." يا لها من شهادة شجاعة، ويا لها من كرامة تُخلِّد امرأةً نصرت دين الله بصدق. لم تكن أم الفضل مجرد قريبةٍ من النبي ﷺ، بل كانت من المقرّبات إليه، تخدمه، وتستضيفه، وتسمع منه، وتروي عنه أحاديث كثيرة. وكان النبي ﷺ يحبها، ويكرمها، ويزور بيتها، ويأكل عندها، فما أعظم أن يكون بيتك محطةً من محطات النور النبوي. ومن هذا البيت المبارك… خرج واحد من أعظم علماء الأمة: عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، حَبْر الأمة، وترجمان القرآن. كانت هي التي حملته وهو صغير إلى رسول الله ﷺ، فمسح النبي ﷺ على رأسه بيده الشريفة، ودعا له بالفقه في الدين وبالحكمة، فاستجاب الله الدعاء، فصار ابن عباس مدرسة علمٍ تمشي على الأرض. لماذا نتوقف عند قصة لُبابة بنت الحارث اليوم؟ لأنها قصة امرأةٍ آمنت في زمنٍ كان الإيمان فيه ثمنه الدم، لا مجرد إعجابٍ أو شعورٍ عابر. لأنها تُثبت أن الشجاعة ليست ضجيجًا، بل موقفًا صادقًا ثابتًا في لحظة امتحان. لأنها تذكّرنا بأن النساء كنّ في قلب الدعوة منذ أول لحظة، لا في هامشها. لأنها تعلّمنا كيف يمكن لامرأةٍ واحدة أن تصنع أثرًا يمتدّ لأجيال، فتُربي بيتًا يخرج منه عالم كابن عباس رضي الله عنهما. لأنها تقول لكل امرأة اليوم: ربما لا تملكين من الدنيا كثيرًا، لكن يمكنك أن تملكي موقفًا عند الله يرفع قدرك في الأرض والسماء. وفي الختام… إن أعجبتكم القصة ووجدتم فيها عبرة، فلا تنسوا الإعجاب 👍، وصلّوا على الحبيب المصطفى ﷺ 🤍. إذا أتممت القراءة فصلِّ على الحبيب محمد ﷺ. 📌 إذا كنت من محبي القصص 📚 والقراءة 📜 سجّل إعجابك 👍 ب

الكلمة التي لو قالها أبو لهب للنبي ﷺ لكانت — في ظاهر الأمر — كفيلة بهدم دعوة الإسلام كلها… لكنه لم يقلها أبدًا! يقول الدكتور "غاري ميلر" — عالم الرياضيات الذي أسلم لاحقًا — إن من أكثر القصص التي أدهشته في القرآن الكريم قصة النبي ﷺ مع الطاغية أبي لهب. كان أبو لهب — واسمه عبد العزى بن عبد المطلب — من أشد الناس عداوة للنبي محمد ﷺ، ومن أكثرهم إيذاءً له ولدعوته، وكذلك كانت زوجته "أم جميل أروى بنت حرب بن أمية" تؤذي النبي ﷺ أشد الأذى، فكانت تضع الشوك في طريقه، والقذر أمام بيته. وروى الطبراني والبيهقي وابن سعد أن أبا لهب أجبر ابنيه "عتبة" و"عتيبة" على تطليق ابنتي النبي ﷺ: السيدة رقية رضي الله عنها، والسيدة أم كلثوم رضي الله عنها. فلما نزلت سورة المسد قال لهما: "رأسي من رأسيكما حرام إن لم تفارقا ابنتي محمد" ففارقاهما امتثالًا لأمره. لقد كان أبو لهب يكره الإسلام كرهًا شديدًا، حتى إنه كان يتبع النبي ﷺ في الأسواق والمجالس، فإذا انتهى الرسول من دعوة الناس، ذهب إليهم مباشرة ليشككهم فيه، ويقول: "لو قال لكم أبيض فهو أسود، ولو قال لكم ليل فهو نهار" أي أنه كان يخالف النبي ﷺ في كل شيء، ويحاول هدم دعوته بكل وسيلة ممكنة. ثم نزلت سورة كاملة تتحدث عنه وعن زوجته: ﴿ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ • مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ • سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ • وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ • فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ ﴾ هذه السورة نزلت قبل وفاة أبي لهب بنحو عشر سنوات، وكانت تقرر بشكل قاطع أن أبا لهب سيموت على الكفر، وأنه من أهل النار. وهنا تكمن المفاجأة المذهلة! فكل ما كان يحتاجه أبو لهب — لو أراد أن يهدم دعوة النبي ﷺ أمام العرب — أن يقف أمام الناس ويقول: "محمد يقول إني لن أسلم، وأنا الآن أعلن دخولي في الإسلام!" حتى لو كان كاذبًا أو منافقًا أو متظاهرًا بالإسلام فقط! ولو فعل ذلك لقال الناس: كيف يزعم محمد أن هذا الرجل من أهل النار، ثم ها هو قد أسلم؟ لكن… أبو لهب لم يفعلها أبدًا! عشر سنوات كاملة كانت أمامه الفرصة ليطعن الدعوة الإسلامية كلها، وهو الذي قضى عمره في محاربة النبي ﷺ ومخالفته والتشكيك فيه! ومع ذلك… لم يُسلم، ولم يتظاهر بالإسلام، ولم ينطق بالكلمة التي كان يمكن أن يستغلها ضد النبي ﷺ. وهنا يتساءل غاري ميلر: كيف لمحمد ﷺ أن يجزم بمصير رجل حيٍّ ما زال يتنفس ويتحرك ويملك حرية الاختيار لمدة عشر سنوات كاملة؟ وكيف يضع هذا التحدي الخطير أمام قوم اشتهروا بالفصاحة والجدال والدهاء، لو لم يكن واثقًا أن هذا وحيٌ من الله الذي يعلم الغيب؟ ثم كانت نهاية أبي لهب عبرةً لكل متكبر… فبعد هزيمة قريش في غزوة بدر، أصيب أبو لهب بمرض خطير يُسمى "العدسة"، وهو مرض يشبه الطاعون، وكانت العرب تخشاه خوفًا شديدًا. فمات أبو لهب شر ميتة، حتى إن أبناءه تركوه أيامًا دون دفن خوفًا من العدوى، حتى أنتن جسده! ثم حملوه من بعيد دون أن يقتربوا منه، وقذفوه بالحجارة حتى واروه التراب. فسبحان من يعلم السر وأخفى… وسبحان من أيّد نبيه ﷺ بالوحي والحق. اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد ﷺ 🤍

⭕️زار عمر بن الخطاب قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجد أعرابيًا يقف أمام القبر ويدعو، فوقف عمر خلفه وأنصت إليه.. يقول الإعرابي: "اللهم هذا حبيبك، وأنا عبدك، والشيطان عدوك، فإن غفرت لي سُرّ حبيبك، وفاز عبدك، وحزن عدوك، وإن لم تغفر لي حزن حبيبك، ورضي عدوك، وهلك عبدك!! وأنت أكرم من أن تحزن حبيبك وترضي عدوك وتهلك عبدك.. اللهم إن كرام العرب إذا مات فيهم سيد أعتقوا عبيدهم عند قبره، وهذا سيد العالمين مات فاعتقني من النار عند قبره" فنادى عمر بأعلى صوته: "اللهم إني أدعوك بما دعى هذا الأعرابي، وبكى عند القبر حتى ابتلت لحيته!" فاللهم نحن ندعوك بما دعا هذا الأعرابي، فاعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وأرحامنا وكل من له حق علينا من النار يا الله.. إذا أتممت القراءه صل علي اشرف الأنبياء والمرسلين صل الله عليه وسلم . ___

خرج عنترة بن شداد على رأس سرية من قومه، يغير على أطراف ديار زبيد، فأغار وأسَرَ وأصاب الغنائم، ثم همَّ بالعودة وفي طريق الرجوع، باغتهم عمرو بن معد يكرب في نفر من فرسان زبيد، وكان معروفًا بسرعة الكرِّ وشدة البأس، فدار بينهم قتال شديد. وتفرّقت خيل عبس، وبقي عنترة وحده يقاتل قتال الأسود، حتى تكاثر عليه الفرسان، فأُثخن بالجراح، وأُحِيط به من كل جانب. فأسره عمرو بن معد كرب، وقُيِّد بالحديد، وكان ذلك عند العرب مما يُعد من أعجب الوقائع، أن يُؤسَر عنترة العبسي نفسه. وتذكر الرواية أن عنترة، وهو في القيود، نادى قبيلته: "يا لعبس!" فلم يجبه أحد، إذ كانوا قد تفرّقوا في الفلاة، ولم تصلهم استغاثته، ولم تنفعه شجاعته ولا حيلته في ذلك الموقف. فافتخر عمرو بن معد يكرب بهذا الأسر، وقال فيه هذه الأبيات: لقد أَيقَنتَ عَنتَرَ أَنَّ حربي على الأعداءِ مِلحاحٌ ثقيله غداةَ تُرِكتَ في قيدٍ أَسيراً لدى عمروٍ ولم تنفعكَ حيله تُنادي يا لَعَبسَ فما أجابوا ولم تَثني صدورَهُمُ الوسيله وعبسٌ فوقَها طيرُ المنايا ومُعضِلةٌ تَحُفُّ بها جليله ✨المصادر: 📚 1.كتب السيرة الشعبية لعنترة بن شداد. 📖

يَا مُحَمَّدُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ الرَّسُولُ الكَرِيمُ ﷺ وَقَالَ لَهُ: (مَنْ أَنْتَ؟). قَالَ: أَنَا زَيْدُ الْخَيْلِ بْنُ مُهَلْهِلٍ. فَقَالَ لَهُ الرَّسُولُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ: (بَلْ أَنْتَ زَيْدُ الْخَيْرِ، لَا زَيْدُ الْخَيْلِ … الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَاءَ بِكَ مِنْ سَهْلِكَ وَجَبَلِكَ، وَرَقَّقَ قَلْبَكَ لِلْإِسْلَامِ). فَعُرِفَ بَعْدَ ذَلِكَ بِزَيْدِ الْخَيْرِ … ثُمَّ مَضَى بِهِ الرَّسُولُ ﵊ إِلَى مَنْزِلِهِ، وَمَعَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَلَفِيفٌ (١) مِنَ الصَّحَابَةِ، فَلَمَّا بَلَغُوا الْبَيْتَ طَرَحَ الرَّسُولُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ لِزَيْدٍ مُتَّكَأً، فَعَظُمَ عَلَيْهِ أَنْ يَتَّكِئَ فِي حَضْرَةِ الرَّسُولِ ﷺ وَرَدَّ الْمُتَّكَأَ، وَمَا زَالَ يُعِيدُهُ الرَّسُولُ ﷺ لَهُ وَهُوَ يَرُدُّهُ ثَلَاثًا. وَلَمَّا اسْتَقَرَّ بِهِمُ الْمَجْلِسُ قَالَ الرَّسُولُ ﷺ لِزَيْدِ الْخَيْرِ: (يَا زَيْدُ، مَا وُصِفَ لِي رَجُلٌ قَطُّ ثُمَّ رَأَيْتُهُ إِلَّا كَانَ دُونَ مَا وُصِفَ بِهِ إِلَّا أَنْتَ) … ثُمَّ قَالَ لَهُ: كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا زَيْدُ)؟. قَالَ زَيْدٌ: أَصْبَحْتُ أُحِبُّ الْخَيْرَ وَأَهْلَهُ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِ … فَإِنْ عَمِلْتُ بِهِ أَيْقَنْتُ بِثَوَابِهِ، وَإِنْ فَاتَنِي مِنْهُ شَيْءٌ حَنَنْتُ إِلَيْهِ. فَقَالَ ﵊: (هَذِهِ عَلَامَةُ اللَّهِ فِيمَنْ يُرِيدُ … ). فَقَالَ زَيْدٌ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنِي عَلَى مَا يُرِيدُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ … ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَقَالَ لَهُ: أَعْطِنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ثَلَاثَمِائَةِ فَارِسٍ، وَأَنَا كَفِيلٌ لَكَ بِأَنْ أُغِيرَ بِهِمْ عَلَى بِلَادِ "الرُّومِ" وَأَنَالَ مِنْهُمْ. فَأَكْبَرَ الرَّسُولُ الْكَرِيمُ ﷺ هِمَّتَهُ هَذِهِ، وَقَالَ لَهُ: (لِلَّهِ دَرُّكَ (٢) يَا زَيْدُ … أَيُّ رَجُلٍ أَنْتَ؟!). ثُمَّ أَسْلَمَ مَعَ زَيْدٍ جَمِيعُ مَنْ صَحِبَهُ مِنْ قَوْمِهِ. وَلَمَّا هَمَّ زَيْدٌ بِالرُّجُوعِ هُوَ وَمَنْ مَعَهُ إِلَى دِيَارِهِمْ فِي "نَجْدٍ"، وَدَّعَهُ النَّبِيُّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَالَ: (أَيُّ رَجُلٍ هَذَا؟! … كُمْ سَيَكُونُ لَهُ مِنَ الشَّأْنِ لَوْ سَلِمَ مِنْ وَبَاءِ الْمَدِينَةِ!!). وَكَانَتِ الْمَدِينَةُ الْمُنَوَّرَةُ آنَذَاكَ مَوْبُوءَةً بِالْحُمَّى، فَمَا إِنْ بَارَحَهَا زَيْدُ الْخَيْرِ، حَتَّى أَصَابَتْهُ، فَقَالَ لِمَن مَعَهُ: جَنِّبُونِي بِلَادَ "قَيْسٍ"، فَقَدْ كَانَتْ بَيْنَنَا حَمَاسَاتٌ (١) مِنْ حَمَاقَاتِ الْجَاهِلِيَّةِ، وَلَا وَاللَّهِ لَا أُقَاتِلُ مُسْلِمًا حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ ﷿. --- تَابَعَ زَيْدُ الْخَيْرِ سَيْرَهُ نَحْوَ دِيَارِ أَهْلِهِ فِي "نَجْدٍ"؛ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ وَطْأَةَ الْحُمَّى كَانَتْ تَشْتَدُّ عَلَيْهِ سَاعَةً بَعْدَ أُخْرَى؛ فَقَدْ كَانَ يَتَمَنَّى أَنْ يَلْقَى قَوْمَهُ، وَأَنْ يَكْتُبَ اللَّهُ لَهُمُ الْإِسْلَامَ عَلَى يَدَيْهِ. وَطَفِقَ يُسَابِقُ الْمَنِيَّةَ وَالْمَنِيَّةُ تُسَابِقُهُ؛ لَكِنَّهَا مَا لَبِثَتْ أَنْ سَبَقَتْهُ، فَلَفَظَ أَنْفَاسَهُ الْأَخِيرَةَ فِي بَعْض طَرِيقِهِ، وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ إِسْلَامِهِ وَمَوْتِهِ مُتَّسَعٌ لِأَنْ يَقَعَ فِي ذَنْبٍ (*). المصدر:📚 كتاب صور من حياة الصحابة جـ 1 صـ 1

لَقَدْ تَرَكْتُ وَرَائِي نِسْوَةً جَائِعَاتِ "بِالْحِيرَةِ" وَأَقْسَمْتُ أَلَّا أَرْجِعَ إِلَيْهِنَّ إِلَّا وَمَعِي مَالٌ أَوْ أَمُوتَ. قَالَ: إِنَّكَ مَيِّتٌ … احْلُلْ عِقَالَ الْفَحْلِ - لَا أَبَا لَكَ (٥) -. فَقُلْتُ: لَنْ أَحُلَّهُ … فَقَالَ: وَيْحَكَ (٦)، إِنَّكَ لَمَغْرُورٌ … ثُمَّ قَالَ: دَلِّ زِمَامَ (١) الْفَحْلِ - وَكَانَتْ فِيهِ ثَلَاثُ عُقَدٍ - ثُمَّ سَأَلَنِي فِي أَيِّ عُقْدَةٍ مِنْهَا أُرِيدُ أَنْ يَضَعَ لِي السَّهْمَ، فَأَشَرْتُ إِلَى الْوُسْطَى فَرَمَى السَّهْمَ فَأَدْخَلَهُ فِيهَا حَتَّى لَكَأَنَّمَا وَضَعَهُ بِيَدِهِ، ثُمَّ أَصَابَ الثَّانِيَةَ وَالثَّالِثَةَ … عِنْدَ ذَلِكَ، أَعَدْتُ سَهْمِي إِلَى الْكِنَانَةِ وَوَقَفْتُ مُسْتَسْلِمًا، فَدَنَا مِنِّي وَأَخَذَ سَيْفِي وَقَوْسِي، وَقَالَ: ارْكَبْ خَلْفِي، فَرَكِبْتُ خَلْفَهُ، فَقَالَ: كَيْفَ تَظُنُّ أَنِّي فَاعِلٌ بِكَ؟. فَقُلْتُ: أَسْوَأَ الظَّنِّ. قَالَ: وَلِمَ؟!. قُلْتُ: لِمَا فَعَلْتُهُ بِكَ، وَمَا أَنْزَلْتُ بِكَ مِنْ عَنَاءٍ وَقَدْ أَظْفَرَكَ اللَّهُ بي. فَقَالَ: أَوَتَظُنُّ أَنِّي أَفْعَلُ بِكَ سُوءًا وَقَدْ شَارَكْتَ مُهَلْهِلًا" [يَعْنِي أَبَاهُ] فِي شَرَابِهِ وَطَعَامِهِ، وَنَادَمْتَهُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ؟!! فَلَمَّا سَمِعْتُ اسْمَ "مُهَلْهِلٍ" قُلْتُ: أَزَيْدُ الْخَيْلِ أَنْتَ؟. قَالَ: نَعَمْ. فَقُلْتُ: كُنْ خَيْرَ آسِرٍ. فَقَالَ: لَا بَأْسَ عَلَيْكَ، وَمَضَى بِي إِلَى مَوْضِعِهِ وَقَالَ: وَاللَّهِ لَوْ كَانَتْ هَذِهِ الْإِبِلُ لِي لَسَلَّمْتُهَا إِلَيْكَ، وَلَكِنَّهَا لِأُخْتٍ مِنْ أَخَوَاتِي، فَأَقِمْ عِنْدَنَا أَيَّامًا فَإِنِّي عَلَى وَشْكِ (٢) غَارَةٍ قَدْ أَغْنَمُ مِنْهَا. وَمَا هِيَ إِلَّا أَيَّامٌ ثَلَاثَةٌ حَتَّى أَغَارَ عَلَى بَنِي "نُمَيْرٍ" فَغَنِمَ قَرِيبًا مِنْ مِائَةِ نَاقَةٍ فَأَعْطَانِي إِيَّاهَا كُلَّهَا، وَبَعَثَ مَعِي رِجَالًا مِنْ عِنْدِهِ يَحْمُونَنِي حَتَّى وَصَلْتُ "الْحِيرَةَ". --- تِلْكَ كَانَتْ صُورَةَ زَيْدِ الْخَيْلِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، أَمَّا صُورَتُهُ فِي الْإِسْلَامِ فَتَجْلُوهَا كُتُبُ السِّيرِ فَتَقُولُ: لَمَّا بَلَغَتْ أَخْبَارُ النَّبِيِّ ﵊ سَمْعَ زَيْدِ الْخَيْلِ، وَوَقَفَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا يَدْعُو إِلَيْهِ، أَعَدَّ رَاحِلَتَهُ، وَدَعَا السَّادَةَ الْكُبَرَاءَ مِنْ قَوْمِهِ إِلَى زِيَارَةِ "يَثْرِبَ" (١) وَلِقَاءِ النَّبِيِّ ﵊، فَرَكِبَ مَعَهُ وَفْدٌ كَبِيرٌ مِنْ "طَيِّئ"، فِيهِمْ زُرُّ بْنُ سَدُوسٍ، وَمَالِكُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَعَامِرُ بْنُ جُوَيْنٍ، وَغَيْرُهُمْ وَغَيْرُهُمْ، فَلَمَّا بَلَغُوا الْمَدِينَةَ تَوَجَّهُوا إِلَى الْمَسْجِدِ النَّبَوِيِّ الشَّرِيفِ، وَأَنَاخُوا رَكَائِبَهُمْ بِبَابِهِ. وَصَادَفَ عِنْدَ دُخُولِهِمْ أَنْ كَانَ الرَّسُولُ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ يَخْطُبُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ فَوْقِ الْمِنْبَرِ، فَرَاعَهُمْ كَلَامُهُ، وَأَدْهَشَهُمْ تَعَلُّقُ الْمُسْلِمِينَ به، وَإِنْصَاتُهُمْ لَهُ، وَتَأَثُّرُهُمْ بِمَا يَقُولُ: وَلَمَّا أَبْصَرَهُمُ الرَّسُولُ ﵊ قَالَ يُخَاطِبُ الْمُسْلِمِينَ: (إِنِّي خَيْرٌ لَكُمْ مِنَ الْعُزَّى (٢) وَمِنْ كُلِّ مَا تَعْبُدُونَ … إِنِّي خَيْرٌ لَكُمْ مِنَ الْجَمَلِ الْأَسْوَدِ الَّذِي تَعْبُدُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ). --- لَقَدْ وَقَعَ كَلَامُ الرَّسُولِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ فِي نَفْسِ زَيْدِ الْخَيْلِ وَمَنْ مَعَهُ مَوْقِعَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ؛ فَبَعْضٌ اسْتَجَابَ لِلْحَقِّ وَأَقْبَلَ عَلَيْهِ، وَبَعْضٌ تَوَلَّى عَنْهُ، وَاسْتَكْبَرَ عَلَيْهِ … فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ. أَمَّا "زُرُّ بْنُ سَدُوسٍ" فَمَا كَادَ يَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فِي مَوْقِفِهِ الرَّائِعِ تَحْفُّهُ الْقُلُوبُ الْمُؤْمِنَةُ، وَتَحُوطُهُ الْعُيُونُ الْحَانِيَةُ حَتَّى دَبَّ الْحَسَدُ فِي قَلْبِهِ وَمَلأَ الْخَوْفُ فُؤَادَهُ، ثُمَّ قَالَ لِمَنْ مَعَهُ: إِنِّي لأَرَى رَجُلًا لَيَمْلِكُنَّ رِقَابَ الْعَرَبِ، وَاللَّهِ لَا أَجْعَلَنَّهُ يَمْلِكُ رَقَبَتِي أَبَدًا … ثُمَّ تَوَجَّهَ إِلَى بِلَادِ الشَّامِ، وَحَلَقَ رَأْسَهُ (١) وَتَنَصَّرَ. وَأَمَّا زَيْدٌ وَالْآخَرُونَ فَقَدْ كَانَ لَهُمْ شَأْنٌ آخَرُ: فَمَا إِنِ انْتَهَى الرَّسُولُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ مِنْ خُطْبَتِهِ، حَتَّى وَقَفَ زَيْدُ الْخَيْلِ بَيْنَ جُمُوعَ الْمُسْلِمِينَ - وَكَانَ مِنْ أَجْمَلِ الرِّجَالِ جَمَالًا، وَأَتَمِّهِمْ خِلْقَةً وَأَطْوَلِهِمْ قَامَةً - حَتَّى إِنَّهُ كَانَ يَرْكَبُ الْفَرَسَ فَتَخِطُّ رِجْلَاهُ عَلَى الْأَرْضِ كَمَا لَوْ كَانَ رَاكِبًا حِمَارًا … وَقَفَ بِقَامَتِهِ الْمَمْشُوقَةِ، وَأَطْلَقَ صَوْتَهُ الْجَهِيرَ (٢) وَقَالَ:

"لِلَّهِ دَرُّكَ يَا زَيْدُ … أَيُّ رَجُلٍ أَنْتَ؟! " [مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ] النَّاسُ مَعَادِنُ؛ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ. فَإِلَيْكَ (١) صُورَتَيْنِ لِصَحَابِيٍّ جَلِيلٍ خَطَّتْ أُولَاهُمَا يَدُ الْجَاهِلِيَّةِ، وَأَبْدَعَتْ أُخْرَاهُمَا أَنَامِلُ الْإِسْلَامِ. ذَلِكَ الصَّحَابِيُّ هُوَ "زَيْدُ الْخَيْلِ" (٢) كَمَا كَانَ يَدْعُوهُ النَّاسُ فِي جَاهِلِيَّتِهِ … وَ "زَيْدُ الْخَيْرِ" كَمَا دَعَاهُ الرَّسُولُ الْكَرِيمُ ﷺ بَعْدَ إِسْلَامِهِ. أَمَّا الصُّورَةُ الْأُولَى فَتَرْوِيهَا كُتُبُ الْأَدَبِ فَتَقُولُ: حَكَى الشَّيْبَانِيُّ عَنْ شَيْخِ مِنْ بَنِي "عَامِرٍ" قَالَ: أَصَابَتْنَا سَنَةٌ مُجْدِبَةٌ (٣) هَلَكَ فِيهَا الزَّرْعُ وَالضَّرْعُ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنَّا بِعِيَالِهِ إِلَى "الْحِيرَةِ" (٤)، وَتَرَكَهُمْ فِيهَا، وَقَالَ لَهُمْ: انْتَظِرُونِي هُنَا حَتَّى أَعُودَ إِلَيْكُمْ. ثُمَّ أَقْسَمَ أَلَّا يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ إِلَّا إِذَا كَسَبَ لَهُمْ مَالًا، أَوْ يَمُوتَ. ثُمَّ تَزَوَّدَ زَادًا وَمَشَى يَوْمَهُ كُلَّهُ حَتَّى إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَجَدَ أَمَامَهُ خبَاءً (٥)، وَبِالْقُرْبِ مِنَ الْخِبَاءِ مُهْرٌ مُقَيَّدٌ؛ فَقَالَ: هَذَا أَوَّلُ الْغَنِيمَةِ، وَتَوَجَّهَ إِلَيْهِ وَجَعَلَ يَحُلُّ قَيْدَهُ، فَمَا إِنْ هَمَّ بِرُكُوبِهِ حَتَّى سَمِعَ صَوْتًا يُنَادِيهِ: خَلِّ (٦) عَنْهُ وَاغْنَمْ نَفْسَكَ، فَتَرَكَهُ وَمَضَى. ثُمَّ مَشَى سَبْعَةَ أَيَّامٍ حَتَّى بَلَغَ مَكَانًا فِيهِ مَرَاحٌ لِلْإِبِلِ، وَبِجَانِبِهِ خِبَاءٌ عَظِيمٌ فِيهِ قُبَّةٌ مِنْ أَدَمٍ (١) تُشِيرُ إِلَى الثَّرَاءِ وَالنِّعْمَةِ، فَقَالَ الرَّجُلُ فِي نَفْسِهِ: لَا بُدَّ لِهَذَا الْمَرَاحِ مِنْ إِبِلٍ، وَلَا بُدَّ لِهَذَا الْخِبَاءِ مِنْ أَهْلٍ. ثُمَّ نَظَرَ فِي الْخِبَاءِ - وَكَانَتِ الشَّمْسُ تَدْنُو مِنَ الْمَغِيبِ - فَوَجَدَ شَيْخًا فَانِيًا فِي وَسَطِهِ، فَجَلَسَ خَلْفَهُ، وَهُوَ لَا يَشْعُرُ بِهِ. وَمَا هُوَ إِلَّا قَلِيلٌ حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ، وَأَقْبَلَ فَارِسٌ لَمْ يُرَ قَطُّ فَارِسٌ أَعْظَمُ مِنْهُ وَلَا أَجْسَمُ (٢)، قَدِ امْتَطَى صَهْوَة (٣) جَوَادٍ عَالٍ، وَحَوْلَهُ عَبْدَانِ يَمْشِيَانِ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ، وَمَعَهُ نَحْوُ مِائَةٍ مِنَ الْإِبِلِ، أَمَامَها فَحْلٌ كَبِيرٌ، فَبَرَكَ الْفَحْلُ، فَبَرَكَتْ حَوْلَهُ النُّوقُ … وَهُنَا قَالَ الْفَارِسُ لِأَحَدٍ عَبْدَيْهِ: احْلِبْ هَذِهِ - وَأَشَارَ إِلَى نَاقَةٍ سَمِينَةٍ - وَاسْقِ الشَّيْخَ؛ فَحَلَبَ مِنْهَا حَتَّى مَلأَ الْإِنَاءَ، وَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيِ الشَّيْخ وَتَنَحَّى عَنْهُ، فَجَرَعَ الشَّيْخُ مِنْهُ جُرْعَةً أَوْ جُرْعَتَيْنِ وَتَرَكَهُ … قَالَ الرَّجُلُ: فَدَبَبْتُ نَحْوَهُ مُتَخَفِّيًا، وَأَخَذْتُ الْإِنَاءَ، وَشَرِبْتُ كُلَّ مَا فِيهِ، فَرَجَعَ الْعَبْدُ وَأَخَذَ الْإِنَاءَ، وَقَالَ: يَا مَوْلَايَ، لَقَدْ شَرِبَهُ كُلَّهُ، فَفَرِحَ الْفَارِسُ وَقَالَ: احْلِبْ هَذِهِ - وَأَشَارَ إِلَى نَاقَةٍ أُخْرَى - وَضَعِ الْإِنَاءَ بَيْنَ يَدَيِ الشَّيْخِ، فَفَعَلَ الْعَبْدُ مَا أُمِرَ بِهِ، فَجَرَعَ مِنْهُ الشَّيْخُ جُرْعَةً وَاحِدَةً وَتَرَكَهُ، فَأَخَذْتُهُ، وَشَرِبْتُ نِصْفَهُ، وَكَرِهْتُ أَنْ آتِيَ عَلَيْهِ كُلِّهِ حَتَّى لَا أُثِيرَ الشَّكَّ فِي نَفْسِ الفَارِسِ. ثُمَّ أَمَرَ الْفَارِسُ عَبْدَهُ الثَّانِيَ بِأَنْ يَذْبَحَ شَاةً، فَذَبَحَهَا فَقَامَ إِلَيْهَا الْفَارِسُ وَشَوَى لِلشَّيْخِ مِنْهَا، وَأَطْعَمَهُ بِيَدَيْهِ حَتَّى إِذَا شَبِعَ جَعَلَ يَأْكُلُ هُوَ وَعَبْدَاهُ. وَمَا هُوَ إِلَّا قَلِيلٌ حَتَّى أَخَذَ الْجَمِيعُ مَضَاجِعَهُمْ، وَنَامُوا نَوْمًا عَمِيقًا لَهُ غَطِيطٌ (١). عِنْدَ ذَلِكَ تَوَجَّهْتُ إِلَى الْفَحْلِ فَحَلَلْتُ عِقَالَهُ وَرَكِبْتُهُ، فَانْدَفَعَ، وَتَبِعَتْهُ الْإِبِلُ، وَمَشَيْتُ لَيْلَتِي. فَلَمَّا أَسْفَرَ النَّهَارُ نَظَرْتُ فِي كُلِّ جِهَةٍ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا يَتْبَعُنِي، فَانْدَفَعْتُ فِي السَّيْرِ حَتَّى تَعَالَى النَّهَارُ. ثُمَّ الْتَفَتُّ الْتِفَاتَةً فَإِذَا أَنَا بِشَيْءٍ كَأَنَّهُ نَسْرٌ أَوْ طَائِرٌ كَبِيرٌ، فَمَا زَالَ يَدْنُو مِنِّي حَتَّى تَبَيَّنْتُهُ فَإِذَا هُوَ فَارِسٌ عَلَى فَرَسٍ، ثُمَّ مَا زَالَ يُقْبِلُ عَلَيَّ حَتَّى عَرَفْتُ أَنَّهُ صَاحِبِي جَاءَ يَنْشُدُ (٢) إِبِلَهُ. عِنْدَ ذَلِكَ عَقَلْتُ الْفَحْلَ (٣)، وَأَخْرَجْتُ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي (٤) وَوَضَعْتُهُ فِي قَوْسِي، وَجَعَلْتُ الْإِبِلَ خَلْفِي، فَوَقَفَ الْفَارِسُ بَعِيدًا، وَقَالَ لِي: احْلُلْ عِقَالَ الْفَحْلِ … فَقُلْتُ: كَلَّا …

هل تعلم الفرق بين صلاة الفريضة وصلاة قيام الليل ؟ من أروع ما قرأت عن قيام الليل .. كلام تقشعر له الابدان أتمنى من الكل أن يقرأه للنهاية بطاقة دعوة "من رب العباد" استوقفتني صلاة الثلث الآخير من الليل فوجدت عجباً: -أنّ الصلاة المكتوبة نداؤها بصوت البشر، و صلاة الثلث الآخير من الليل نداؤها من ربّ البشر. -الصلاة المكتوبة يسمع نداءَها كلُّ البشر، وصلاة الثلث الآخير يستشعر نداءها بعض البشر. -الصلاة المكتوبة نداؤها: (حيّ على الصلاة؛ حيّ على الفلاح)، وصلاة الثلث الآخير من الليل نداؤها: (هل من سائلٍ فأعطيَه..)... -الصلاة المكتوبة يُؤديها أغلبُ المسلمين؛ بينما صلاة الثلث الآخير يُؤديها مَن اصطفاهم الله من المؤمنين. -الصلاة المكتوبة ربما يصليها بعضهم رياءً، أما صلاة الليل فلا يُصليها أحدٌ إلا خُفيةً خالصةً لله. -الصلاة المكتوبة يمتزج في أدائها التفكير بمشاغل الدنيا ووساوس الشيطان ؛ أما صلاة الثلث الآخير فهي انقطاعٌ عن الدنيا وبناءٌ للدار الآخرة . -الصلاة المكتوبة ربما تؤديها لكي تُقابل أحدًا في المسجد ؛ فتتبادل أطراف الحديث معه ؛ بينما صلاة الليل تؤديها ؛ لكي تأنس بالحديث مع الله ، و تتكلم معه ، وتبث همّك وسُؤلك. -الدعاء في الصلاة المكتوبة ربما يُجاب؛ بينما صلاة الثلث الآخير من الليل وعد الله عباده بالإجابة (هل من سائل فأعطيَه) . -أخيراً .. صلاة الثلث الآخير من الليل لا يوفق بالقيام بها إلا من أراد الله له أن يأنس بالحديث معه وسماع همومه وشكواه ؛ لأنه من أقرب البشر له ؛ فهنيأً لمن حصل على بطاقة دعوة من ربّ العزة والجلال للجلوس بين يديه وسماع حديثه والتلذّذ بمناجاته" _إذا أجلست في الظلآم .. بين يدي الملك العلآم . استعمل { أخلاق الأطفال . فالطفلُ إذآ طلب شيئا ، ولم يُعْطَه .. { بكى حتى يأخُذه ! فكن أنت هذآ الطفل , وأطلب حآجتك .. " بن الجوزي " لا تحرم نفسك وغيرك فربما تشجع أحد للقيام ولك أجره نفع الله بكم ويستخدمكم ولا يستبدلكم . اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه المنتجبين فى كل وقت وحين اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تنحل بها العقد وتنفك بها ألكرب وتفتح لنا بها أبواب الفرج . _____ ✍️✍️