эхо в тиشине.

ДОСТОИНСТВО ТОГО, КТО ОБУЧИЛ СВОЕГО РЕБЁНКА КУР'АНУ📖 ١٣٧. Передаётся от Бурейды аль-Аслями رضي الله عنه, что Посланник Аллаха 🩷 сказал: «Кто читал Кур'ан, обучался ему и действовал в соответствии с ним, то в Судный День на него будет надета корона из света, а её сияние подобно сиянию света, а его родителей оденут в две одежды, с которыми не сравнится весь мир, и они скажут: „За что мы были одеты?“ Им ответят: „За взятие вашим ребёнком Кур'ана“». ١٣٨. Передаётся от Муаза ибн Анаса аль-Джуханий رضي الله عنه, что Посланник Аллаха 🩷 сказал: «Кто читал Кур'ан и действовал в соответствии с тем, что в нём, то в Судный День на его родителей наденут корону, её сияние будет лучше, чем сияние солнца в домах мирской жизни, если оно (солнце) было среди вас, что же вы думаете о том, кто действовал в соответствии с этим?!» [Передали Ахмад (3/440), Абу Дауд (1453), Абу Яля (1493) и аль-Хаким (1/567) и посчитали его достоверным, но с ним не был согласен аз-Захаби, и в «аль-Маджмау аз-зaуaид» 7/161–162: «Его передал Ахмад, и в нём Забан ибн Фаид, а он слабый».] ١٣٩. Передаётся от Абу Хурейры رضي الله عنه, что Пророк 🩷 сказал: «Какой бы человек не обучил своего ребёнка Кур'ану в мирской жизни, кроме как в Судный День на его отца наденут корону из Рая, что его обитатели Рая узнают его по тому, что он обучил своего ребёнка». ١٤٠. Передаётся от Анаса رضي الله عنه, что Посланник Аллаха 🩷 сказал: «Кто обучил своего ребёнка читать Кур'ан, тому Аллах простит то, что предшествовало, и то, что будет впоследствии из греха. А кто обучил его наизусть, того Аллах воскресит в Судный День в образе луны в ночь полнолуния, его ребёнку будет сказано: „Читай“, — и каждый раз, как он будет читать Аят, Аллах ﷻ будет возвышать посредством этого степень его отца, пока он не остановится на последнем из того, что выучил из Кур'ана». [Сказал автор в «аль-Маджмау з-зaуaид», 7/161–162»: «В нём тот, кого я не знаю»].

الصلاة أهم من النوم намаз важнее чем сон 🐺

жена, повинующаяся мужу, получает награду муджахида. Джабир ибн Абдуллах рассказывал: «Однажды мы сидели с посланником Аллаهа 🩷 и к нему пришла женщина, которая сказала: «Мир тебе, о посланник Аллаہа. Я послана к тебе женщинами. Аллаہ является Господом мужчин и Господом женщин, Адам является отцом мужчин и отцом женщин, и тебя Аллаہ послал как к мужчинам, так и к женщинам. Так вот, когда мужчины выходят на пути Аллаهа для сражения и умирают, то «они живы и получают удел у своего Господа, радуясь тому, что Аллаہ даровал им по Своей милости» (٣:١٦٩-١٧٠) и поэтому, когда они выходят в поход, знают о награде, которая им уготована. Что касается женщин, то мы служим мужьям и сидим дома, так какова же наша награда?» На это посланник Аллаہа 🩷 ей сказал : «Передай женщинам от меня приветствие и скажи им, что их повиновение мужьям приравнивается к этому, но мало кто из вас это делает!»” «Китаб аль-ияль», 528. 📕

просьба прощения у Аллаха - одна из самых больших благодеяний. 😱 шейх-уль Ислям Ибн Таймийя (да помилует его Аллах) сказал: قال ابن تيمية: «والاستغفار من أكبر الحسنات، وبابه واسع فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب قلبه فعليه بالتوحيد والاستغفار، ففيهما الشفاء إذا كانا بصدق وإخلاص». «просьба прощения у Аллаха - одна из самых больших благодеяний, и её врата просторны. кто чувствует упущение в своих словах, делах, положении, уделе, или же его сердце изменилось, то ему следует возвратиться к единобожию и просить прощения у Аллаха, ведь поистине, в них находится исцеление, если в них будет правдивость и искренность». источник: «маджму' аль-фатауа» том ١١, стр. ٦٩٨.

Ибн Таймия (رحمه الله) сказал: «Зачастую женщина прелюбодея сама становится прелюбодейкой по многим причинам. И даже если она не совершит прелюбодеяния своим половым органом, она его совершает своими глазами и другими органами. Практически не было известно такого, чтобы у человека, упорствующего в совершении прелюбодеяния, не покаявшись за это, была целомудренная жена, полностью защищённая от всего порочного. Натура женщины такова, что когда она видит, что её муж устремляется к посторонним женщинам, она сама начинает устремляться к посторонним мужчинам» после чего Ибн Таймия (رحمه الله) привёл хадис : «будьте целомудренными сами, избегая посторонних женщин и целомудренными будут ваши женщины» (Маджму’уль-фатауа» 15/318-319, 32/120) 🇸🇦

Абу Хатим Ибн Хиббан رحمه الله сказал: «братьев в религии узнают во время нужд, точно также как семью, жену, можно проверить во время бедности, потому что каждый человек в здравии - друг твой, и самый плохой друг - это друг, оставляющий тебя без помощи во время нужд и бедствий.» Равдат уль-\'Укаляъ, ١/٢٤٧ 🏝

намерение вслух или сердцем.? 🪶 ибн теймия сказал: «место намерения - это сердце, а не язык, во всех видов поклонения по единогласному мнению имамов (учёных) мусульман». | маджму’у ль фатауа ٢/٢١٣ | согласно сунне посланника 🩷 намерение делается только сердцем. ученые говорят: «если бы человеку пришлось сделать что-то без намерения, то он бы сделал невозможное. также шейхуль - ислям сказал: «произнесение намерения является недостатком в разуме и религии. в религии это является недостатком по причине того, что это выдумывание религии. а в разуме это является недостатком по причине того, что такой человек подобен тому, кто намеревается кушать и говорит : «я намереваюсь протянуть свою руку к этой посуде, чтобы взять кусок еды и положив его в рот, разжевать и проглотить». поистине, это является глупостью и невежеством». | см. «аль-фатауа аль-кубра» ٢/٢١٣ | шейх ибн аль-къайим сказал: «пророк 🩷 не говорил в начале омовения : «я намереваюсь избавиться от осквернения…» об этом не передаётся ничего ни от пророка мир ему и благословение Аллаهа, ни от кого-либо из его сподвижников». | см. «задуль-ма’ад» ١/١٩٥ | когда человек хочет совершить какое либо действие, намерение уже присутствует в его сердце, и Аллаه об этом знает. поэтому нет необходимости произносить намерение языком, следуя пути лучшего из посланника 🩷. успех в обоих мирах возможен только через следование двум откровениям: • книге Аллаهа • сунне его посланника 🩷 в понимании сподвижников. а Аллаه знает лучше. 🤩

Ибн Кудама аль-Макдиси аль-Ханбали, да помилует его Аллах, сказал: «Знай же, воистину, большая часть людей испортилась из-за боязни критики людей, также из-за желания их похвалы. Следовательно, все их поступки стали подстраиваться под довольство людей, желая их похвалы и боясь их критики. Это из губительных поступков. И обязательно лечиться от этой болезни». ۲۱۲مختصر منهاج القاصدين

обрадуй же тех, которые не уверовали, мучительным наказанием, кроме тех многобожников, с которыми вы заключили союз, а потом они ни в чём пред вами его не нарушили и никому не помогали против вас. Доведите же до конца договор с ними. Поистине, Всевышний любит богобоязненных.🪐

на кавказе говорят: «наши предки так не делали это не наши традиции». Аллаه говорит таким людям в кур'ане сура Аль-Бакара 2:170 когда им говорят: «следуйте тому что ниспослал Аллаه» - они отвечают: «нет! Мы будем следовать тому на чём застали наших отцов». А если их отцы ничего не разумели и не следовали прямым путём? 📖

Разъяснение того что заключается в выходе женщины из дома. Сообщается, что ‘Айша (رضي الله عنها) сказала : Однажды, уже после того, как мусульманкам было вменено в обязанность ношение покрывала, Сауда, (رضي الله عنها), вышла из дома по нужде. Она была крупной женщиной, и покрывало не мешало знавшим Сауду узнавать её. Увидев её, ‘Умар ибн аль - хатаб сказал : “О Сауда, клянусь Аллахом, мы узнали тебя, подумай же о том, как тебе выходить неузнанной!” - и Сауда вернулась обратно в то время, когда Посланник Аллаха ﷺ, ужинавший в моём доме, держал в руке кость с мясом. Она вошла ко мне и сказала : “О Посланник Аллаха, я вышла по своей надобности, а ‘Умар сказал мне то-то и то-то”. После этого Аллах начал ниспосылать Пророку ﷺ откровение, а когда ниспослание закончилось, кость всё ещё находилась в его руке, так как он не положил её, и Пророк ﷺ сказал : “Вам было разрешено выходить по своим надобностям”. (аль-Бухари (4795) и Муслим (2170). Ибн Хаджар в «Фатхуль - Бари» сказал : «Сказал Ибн Батталь : “Толкование этого хадиса таково, что женщинам разрешено заниматься делами, соответствующими их нуждам».

слушай и храни молчание....

«чё на имане да?» когда один начинает немного соблюдать религию, то тут же появляется невежда, который спросит: «чё на имане да?» чтобы понять, что спрашивающий умом не блещет, достаточно спросить у него: «что такое иман?» знает ли он, что иман - это вера, и если ты не «на имане», то ты вовсе неверующий? пророк 🩷 сказал: «воистину, человек, сам не обращая на то внимания, может произнести слово, которое прогневит Аллаهа, и за это будет брошен в адское пламя» والله أعلم

без подписи

намерение вслух или сердцем.? 📖 ибн теймия сказал: «место намерения - это сердце, а не язык, во всех видов поклонения по единогласному мнению имамов (учёных) мусульман». | маджму’у ль фатауа ٢/٢١٣ | согласно сунне посланника 🩷 намерение делается только сердцем. ученые говорят: «если бы человеку пришлось сделать что-то без намерения, то он бы сделал невозможное. также шейхуль - ислям сказал: «произнесение намерения является недостатком в разуме и религии. в религии это является недостатком по причине того, что это выдумывание религии. а в разуме это является недостатком по причине того, что такой человек подобен тому, кто намеревается кушать и говорит : «я намереваюсь протянуть свою руку к этой посуде, чтобы взять кусок еды и положив его в рот, разжевать и проглотить». поистине, это является глупостью и невежеством». | см. «аль-фатауа аль-кубра» ٢/٢١٣ | шейх ибн аль-къайим сказал: «пророк мир ему интересно благословение Аллаهа не говорил в начале омовения : «я намереваюсь избавиться от осквернения…» об этом не передаётся ничего ни от пророка мир ему и благословение Аллаهа, ни от кого-либо из его сподвижников». | см. «задуль-ма’ад» ١/١٩٥ | когда человек хочет совершить какое либо действие, намерение уже присутствует в его сердце, и Аллаه об этом знает. поэтому нет необходимости произносить намерение языком, следуя пути лучшего из посланника 🩷. успех в обоих мирах возможен только через следование двум откровениям : • книге Аллаهа • сунне его посланника 🩷 в понимании сподвижников. а Аллаه знает лучше 🧕

без подписи

أسرع إلى الخلاص من خلال الصلاة спешите к спасению посредством намаза.

со слов Абу Са'ида аль-Худри ☝передаётся, что Посланник Аллаха 🩷 сказал: «изар мусульманина — до середины голени! Но не будет беды, если опустить его до щиколоток. Но всё то, что ниже щиколоток, окажется в Огне, а на того, кто станет волочить свой изар по земле из высокомерия, Аллах не посмотрит в День воскрешения!» этот хадис передали Абу Дауд 4093, Ибн Маджа 3573 и Ахмад. Шейх аль-Албани подтвердил его достоверность.

грех который не прощается Аллаهом (ширк) заключает в себе три вида: ▪️ ◾️. большой ширк (аль-ширк аль-акбар) – выводит из Ислама: • поклонение кому-то, кроме Аллаهа (идолы, могилы, джинны, святые), • убеждение, что кто-то кроме Аллаهа может дать ризк, защитить, исцелить, • жертвоприношение не ради Аллаهа (например, «духам», «святым»); • обеты и ду'а не Аллаهу (например: «О святой такой-то, помоги», «О такой то умерший помоги») • убеждение, что законы людей выше законов Аллаهа. ◾️. малый ширк (аль-ширк аль-асгар) – не выводит из Ислама, но очень опасен: • показуха (ри’я) – когда делаешь поклонение ради похвалы людей, а не ради Аллаهа, • говорить: «Если бы не врач, я бы умер» (вместо «Аллаه дал через врача»); • клясться не Аллаهом («клянусь мамой», «жизнью», «хлебом», «детьми», «мужем») • считать какие-то вещи сами по себе приносят удачу/несчастье (чёрная кошка, числа, талисманы). ◾️. скрытый ширк (аль-ширк аль-хафи) – очень тонкий: • полагаться на людей больше, чем на Аллаهа, • надеяться на деньги, работу, как будто они сами кормят, • желание, чтобы люди похвалили за поклонение, • страх перед людьми сильнее, чем перед Аллаهом. Пророк 🩷 сказал: «Больше всего я боюсь за вас малого ширка». Сподвижники спросили: «А что это?» Он ответил: «Рия (показуха)». (Ахмад) ❤️

какие женщины прокляты Аллахом?📌 ١ - выставляющие себя напоказ (чужим мужчинам). ٢ - плакальщицы (на похоронах, издавая крики или разрывая на себе одежду). ٣ - женщины, наносящие татуировки, и те, кого татуируют. ٤ - женщины, выщипывающие брови, и те, кому их выщипывают. ٥ - женщины, подпиливающие зубы. ٦ - женщины, которые одеты, и в то же время раздеты (у которых обтягивающая, прозрачная или не полностью покрытая одежда). ٧ - женщины, которые уподабливаются мужчинам (в одежде, привычках и т.п). сообщается от ибн Мас’уда (رضي الله عنه), что Посланник Аллаха 🩷 сказал: «Аллах проклял женщин, которые делают татуировки и которым делают татуировки, которые выщипывают брови и которым выщипывают брови, которые распиливают зубы для красоты и изменяют творение Всевышнего Аллаха.» (аль-бухари 5931,Муслим 2125) в длинном хадисе от абу Хурайры, (رضي الله عنه) сообщается, что посланник 🩷 сказал: «я до сих пор не видел два вида адских мучеников. это - люди, которые держат в руках плети, похожие на коровьи хвосты, и бьют ими других, а также одетые, но в то же время обнажённые женщины, склоняющиеся и склоняющие (других), а их головы похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы, они не попадут в Рай и даже не почувствуют его благоухания, несмотря на то, что оно будет ощущаться на таком-то расстоянии».