на грани отчаяния

Люди уйдут, Деньги отнимут, Близкие предадут, Здоровье угаснет, Жизнь затихнет. Останется только Вера.

Отношения с равными должны занимать большую часть времени в жизни человека: они позволяют нам совершать обмен энергией, мнениями, знаниями, опытом и развиваться. Если у человека нет таких отношений, то он не может расслабиться и постоянно находится в напряжении. Однако в повседневной жизни вместо вышеперечисленного часто по отношению к равным многие проявляют зависть, которая выливается в соперничество и конкуренцию, что приносит лишения и страдания.

Тревога – это своего рода сигнальная система. Если тебя что-то тревожит, это значит, что ты не на своем месте. Тревога должна срабатывать как сигнализация. Если тебя мучают страхи, надо что-то менять внутри себя или вовне. Задавать себе правильные вопросы. Б. Ч. Бхарати Свами (из лекции)

Страдать, в любом случае, будем. Только есть выбор: либо страдать от саморазрушения, либо от усилий, направленных на развитие.

При встрече с тем, кто обладает большими знаниями и опытом, нужно радоваться. При встрече с тем, кто обладает меньшими знаниями и опытом, нужно отнестись к нему с состраданием, а встретив равного, нужно подружиться с ним. Тот, кто придерживается этих принципов, избавляется от тройственных страданий материального мира.

Тяга к практике будет непрерывна, когда тебе будет внутренне легко. Когда это не борьба, а счастье и радость. Детей не нужно учить играть, они играют, потому что это легко. Это не борьба, им это нравится. Так же и с практикой. Настоящая практика рождает чувство восторга и беспричинного счастья. Истинная практика – это игра, это танец, полет. Это красиво.

Когда связь с Источником всего утеряна, мы очнёмся в мире вещей и разными творческими способами тщетно латаем дыру размером со вселенную. Наслаждаемся суррогатом, ведемся на блеск бумажек и дешевой бижутерии, ищем одобрения/признания в своих и чужих глазах, хотим влиять и подчинять, а кто-то стремится к пустому освобождению. Это всё временные полумеры, не более. Наша главная потребность – безусловно любить и быть любимыми. Нам нужны чистые, откровенные и доверительные отношения. Другого в действительности мы не ищем, но находим…

Чрезмерный труд сушит и делает жестким. Чрезмерное удовольствие делает мягким и слабым. Одни не могут мыслить от страдания, другие – от удовольствия. Дверь посередине: когда ты понимаешь, что сам себя травишь своими же состояниями, но хочешь быть счастливым, пройдя поиск счастья вовне и не найдя его, – ты обращаешь внимание внутрь себя.

Потрясения дают нам возможность очиститься. Бог не ошибается. Окружающими повелевает Он. Нам не дано распоряжаться судьбами тех, кто нас окружает. Мы должны верно распорядиться собой. Окружающий мир в руках Абсолютного. Если я искренен, я покажу Ему свою преданную веру и безусловную любовь.

Когда усилия не приносят успеха, мы расстраиваемся. Однако если усилия прекращаются, жизнь становится бессмысленной.

Помни, вокруг миллионы возможностей изменить свою реальность и судьбу. Найди свой путь, и даже препятствия будут казаться игрой. Изменится окружение, привычки, цели и результаты. Главное – не сдавайся, просто продолжай идти.

Когда есть намерение, невозможно бездействовать. Невозможно изменить реальность, медитируя и размышляя. Иногда нужно прилагать сверхусилия, чтобы изменилось хоть что-то в инертной реальности бытия. Не верьте шарлатанам, которые говорят, что все должно быть легко и на пассиве. Легко станет чуть позже, когда до этого была лютая пахота и целенаправленные действия.

Принято считать, что конечная цель 8-элементной йоги – самадхи (целостность). И тут возникает резонный вопрос: целостность для чего? Здесь могут помочь главы из Бхагавад Гиты, где ассоциативно перечислены и кратко описаны разделы: карма, гьяна, аштанга и бхакти йоги. Да, это нельзя назвать уровнями, но, зная это, можно понять, что «целостность сознания – самадхи» – это лишь средство для чего-то высокого, чего-то более красивого и вечного. Кто-то ограничивается самадхи, кто-то идет дальше.

Однажды наступает момент, когда нам претит окружающая нас реальность. Нас тошнит от нас самих. Нам приторно от собственного отражения, от произнесенных слов, от мыслей, приходящих в голову. Мы на дне. Но, как говорится: баржа на мели, поэтому не потопляема Остается лишь внутренний огонек, это и есть вера, что все может быть иначе. Это не надежда. Это шанс на спасение Далее мы начинаем активно искать. Искать выход. Искать инструменты. Здесь мы набиваем шишки, идем через боль, через сопротивление и сокрушения. Мы бьемся об стены своего эго, как слепые котята, израсходуя все силы под ноль В йогу приходят не от хорошей жизни Обессиленные настолько, что нет топлива даже на привычную нам тревожность. Все в сомнениях и самоанализе. С чувством вины и упущенного времени Тотальное разочарование. Но огонек веры еще горит. И именно в этот момент, когда кажется, что мы безнадежны, что-то екает внутри, что-то такое давно забытое, но родное. Искренность.

Женщины – это не человеческие существа. Они сильнее по определению. С женщинами нужно научиться договариваться, и тогда не надо будет ожидать конкуренции.

Подлинное состояние йоги приходит не через практику, а передается учителем. Сама практика лишь «обжигает сосуд» для наполнения, и это важная часть пути.

Нам кажется, что у нас есть воля. Но в действительности, если мы посмотрим на свою жизнь, то увидим, что у нас есть только реакции на те или иные события / вспышки света.

Эго – это личность, которая живет образами, которые возникают в уме. Без личности существовать в материальном мире невозможно. Есть «ложное эго» – это препятствие. Разница в том, что эго – это инструмент, который позволяет дойти до нужного уровня, чтобы дальше использовать более тонкий инструмент. А ложное эго всегда мешает, мешает идти по пути «эволюции сознательного». Проявляется это в виде гордыни, гонора, жадности, жестокости, тщеславия, честолюбия, желания обладать, уважения к себе, присвоения себе и т. д. Все это преграды. При асанировании и выполнении различных техник по мере роста уровня пропорционально появляются и препятствия.

Йога это не кармическое приобретение. В Бхагавад-гите сказано, что тот, кто остановил свою йогу, в следующей жизни опять будет этим интересоваться. У него могут быть кармические обстоятельства, может родиться где-нибудь среди чукчей, в Монголии, но у него все равно останется стремление к йоге. Он свое должен отстрадать и отнаслаждаться, но Яма так сделает, что он встретит йога-гуру. Это не карма, плоды йоги не пропадают. Все остальные плоды пропадают. Вы можете быть ученым, художником, писателем, спортсменом – все с этой жизнью аннулируется, и в следующей жизни вам снова надо будет учиться писать, читать. А йога остается, вы просто продолжаете этот пунктир. Благословение дано: если вы начали заниматься йогой, то вы не оставите это, в следующей жизни начнете с того места, где вы остановились, пока не осознаете, что все было сном. Все это были этапы. Жизнь наша – это как в комнату мы заходим: большая галерея. Мы зашли в одну комнату, закрыли за собой дверь, потом зашли в другую комнату. В конце пути йоги вы понимаете, что эти двери не закрывались, вы можете назад посмотреть и выйти в этот коридор. Б. Ч. Бхарати Свами

Внутренняя реализация практики – это не способности и навыки. Это качества и проявления. Другими словами, навыки – это твердое, черствое. Внутренняя реализация – это мягкое, хрупкое, слабое. Если асаны хороши, а проявления страдают, значит, либо практикующий еще не дошел до нужных кондиций, или, наоборот, это уже и есть результат конкретной практики.