اخوان الشیعه

شدیدا هراسناک هستم که در روز قیامت در زمره بدعت گذارانی باشم همچون خمینی و خامنه ای و .... خدا را گواه میگیرم من در گذشته این چنل ( قبل7 دسامبر 2024 ) مطالب فقهی که گفتم غالبا از روی هیجانات و گمان هایم بوده ( و بقیه غالبا جنبه ترول و فان داشته همان طور که مشخص بوده سبک کانال عمدتا طنز بود ) یعنی از روی تحقیق کامل و دقیق و آگاهی از ناسخ و منسوخ و محکمات و متشابهات قرآن و روایات شریفه نبوده ( مطالعاتم فقط روی روایات توحیدی بوده ) به خدا قسم بنده حتی یک باب از ابواب روایات فقهی را نيز نخوانده ام و اگر چنل و شخصی معرفی شد دیگر نه مورد تایید است نه رد زیرا حاصل جهالت بوده شما را به محبت مولا من را حلال کنید و این را به گوش ديگران نيز برسانید

اینان که فاز افغان ستیزی و مهاجر ستیزی گرفته اند و خود را زیر پرچم احزاب سیاسی میبرند در روز قیامت چه جوابی میخواهند به مولا بابت دست داشتن در آواره کردن شیعیان مولا بدهند ؟ Join Us @Ikhwan_UlShia

📚📕نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 1  صفحه : 42 🌐https://lib.eshia.ir/11005/1/42 7- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ قَالَ أَنْ يَقُولُوا مَا يَعْلَمُونَ وَ يَقِفُوا عِنْدَ مَا لَا يَعْلَمُونَ. ۷- زرارة بن اعين گويد: از امام پنجم (علیه السّلام) پرسيدم: خدا بر بندگان چه حقى دارد؟ فرمود: اين حق كه هر چه بدانند بگويند و در باره هر چه ندانند توقف كنند و دم فرو بندند. 📚📘نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 1  صفحه : 43 🌐https://lib.eshia.ir/11005/1/43 8- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي يَعْقُوبَ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ قَالَ إِنَّ اللَّهَ خَصَّ عِبَادَهُ بِآيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِهِ أَنْ لَا يَقُولُوا حَتَّى يَعْلَمُوا وَ لَا يَرُدُّوا مَا لَمْ يَعْلَمُوا وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَ‌ أَ لَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ‌ مِيثاقُ الْكِتابِ‌ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَ‌ وَ قَالَ‌ بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ‌. ۸- امام صادق (علیه السّلام) فرمود: به راستى خدا بندگان خود را به دو آيه از كتابش مخصوص ساخته در اين زمينه كه تا چيزى ندانند نگويند و چيزى كه ندانند سئوال كننده را رد كنند و جواب ندهند، فرموده است خداى عز و جل (۱۲۹ سوره ۷): «آيا پيمان كتابى از آنها گرفته نشده است كه بر خدا نگويند جز حق و راست» و فرموده است (۴۰ سوره ۱۰): «بلكه آنچه در فراخور علمشان نبود دروغ شمرد و هنوز به تأويل آن نرسيدند». 📕📚نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 43 🌐https://lib.eshia.ir/11005/1/43 9- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَة قَالَ: مَا ذَكَرْتُ حَدِيثاً سَمِعْتُهُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع إِلَّا كَادَ أَنْ يَتَصَدَّعَ قَلْبِي قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ وَ أُقْسِمُ بِاللَّهِ مَا كَذَبَ أَبُوهُ عَلَى جَدِّهِ وَ لَا جَدُّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ عَمِلَ بِالْمَقَايِيسِ فَقَدْ هَلَكَ وَ أَهْلَكَ وَ مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ هُوَ لَا يَعْلَمُ النَّاسِخَ مِنَ الْمَنْسُوخِ وَ الْمُحْكَمَ مِنَ الْمُتَشَابِهِ فَقَدْ هَلَكَ وَ أَهْلَكَ. ۹- ابن شبرمه ، گفته: حديثى از جعفر بن محمد (علیه السّلام) شنيدم كه هر وقت به يادم مى گذرد نزديك است دلم بتركد، فرمود: پدرم از جدم از رسول خدا به من باز گفته است ابن شبرمه گفت: به خدا نه پدرش بر جدش دروغ بسته و نه جدش به رسول خدا (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) فرمود كه: رسول خدا (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) فرموده: هر كه در فهم احكام خدا قياس به كار بندد هلاك است و هلاك كننده پيروان خود و هر كه ندانسته فتوى دهد و ناسخ را از منسوخ و محكم را از متشابه نداند هلاك است و هلاك كننده است. 📚📘نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 43 🌐https://lib.eshia.ir/11005/1/43

کانال تبادل عقاید: 1- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ وَ عَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَنْهَاكَ عَنْ خَصْلَتَيْنِ فِيهِمَا هَلَاكُ الرِّجَالِ أَنْهَاكَ أَنْ تَدِينَ اللَّهَ بِالْبَاطِلِ وَ تُفْتِيَ النَّاسَ بِمَا لَا تَعْلَمُ. ۱- مفضل بن يزيد گويد: امام صادق (علیه السّلام) به من گفت: تو را از دو خصلت نهى كنم كه مايه هلاكت مردمند، بر تو غدقن كنم كه به ناحق و روش باطل و بى اساس براى خدا ديندارى كنى و از اينكه به آنچه ندانى و نفهميده اى براى مردم فتوى بدهى. 📚📘نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 42 🌐https://lib.eshia.ir/11005/1/42 2- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِيَّاكَ وَ خَصْلَتَيْنِ فَفِيهِمَا هَلَكَ مَنْ هَلَكَ إِيَّاكَ أَنْ تُفْتِيَ النَّاسَ بِرَأْيِكَ أَوْ تَدِينَ بِمَا لَا تَعْلَمُ. ۲- عبد الرحمن بن حجاج گويد: امام صادق (علیه السّلام) به من فرمود: مبادا گرد دو كار بگردى، هر كس هلاك شده به سبب آنها بوده است، مبادا براى خودت به مردم فتوى بدهى يا اينكه به چيزى كه ندانى ديندارى كنى. 📚📕نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 42 🌐https://lib.eshia.ir/11005/1/42 3- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لَا هُدًى لَعَنَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ وَ لَحِقَهُ وِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِفُتْيَاهُ. ۳- امام باقر (علیه السّلام) فرمود: هر كه ندانسته و نفهميده فتوى دهد فرشته هاى رحمت و فرشته هاى عذاب او را لعنت كنند و گناه هر كس به فتواى او عمل كرده به عهده او است. 📚📘نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 1  صفحه : 42 🌐https://lib.eshia.ir/11005/1/42 4- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: مَا عَلِمْتُمْ فَقُولُوا وَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَقُولُوا اللَّهُ أَعْلَمُ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَنْتَزِعُ الْآيَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَخِرُّ فِيهَا أَبْعَدَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ. ۴- امام باقر (علیه السّلام) فرمود: هر چه مى دانيد بگوئيد و هر چه را نمى دانيد (در جواب) بگوئيد: خدا داناتر است، به راستى مردى آيه اى از قرآن بيرون مى كشد (تا دليل گفته ناحق خود سازد و بيجا تفسير و تأويل كند) و بدين وسيله به مسافتى دورتر از فاصله ميان آسمان و زمين پرت شود. 📚📕نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 42 🌐https://lib.eshia.ir/11005/1/42 5- مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لِلْعَالِمِ إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْ‌ءٍ وَ هُوَ لَا يَعْلَمُهُ أَنْ يَقُولَ اللَّهُ أَعْلَمُ وَ لَيْسَ لِغَيْرِ الْعَالِمِ أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ. ۵- امام صادق (علیه السّلام) فرمود كه: براى عالم شايسته است كه هر گاه چيزى از او بپرسند و نداند بگويد: الله اعلم، ولى غير عالم شايسته نيست اين كلمه را بگويد (يعنى براى او سزاوار است كه صريحا بگويد نمى دانم). 📚📘نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 1  صفحه : 42 🌐https://lib.eshia.ir/11005/1/42 6- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا سُئِلَ الرَّجُلُ‌ مِنْكُمْ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَلْيَقُلْ لَا أَدْرِي وَ لَا يَقُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ فَيُوقِعَ فِي قَلْبِ صَاحِبِهِ شَكّاً وَ إِذَا قَالَ الْمَسْئُولُ لَا أَدْرِي فَلَا يَتَّهِمُهُ السَّائِلُ. ۶- فرمود: به محمد بن مسلم كه هر گاه از يكى از شما چيزى پرسيدند كه نمى داند بگويد نمى دانم و نگويد: الله اعلم تا در دل رفيق پرسش كننده خود شك اندازد و باعث نگرانى او شود و اگر طرف سؤال صريحا بگويد نمى دانم سئوال كننده او را متهم نكند.

#اخلاق ⚜️باب نهى از ندانسته سخن گفتن⚜️ ✍🏻 آفتی که بسیاری از عوام و فعالان فضای مجازی به آن دچار هستند، "علامه‌پنداری و صاحب‌نظری در تمام زمینه‌ها ، از مسائل دینی گرفته تا اقتصاد ، سیاست و... . مسئله‌ای که در روایات کثیره مخصوصاً درباره اظهارنظر در امور دینی به‌شدت نهی شده است. لطفا به جای توهم تخصص، یادگیری را جایگزین کنید! توجه داشته باشید که «گفتنِ "نمی‌دانم"، شرافتمندانه‌تر از "همه‌چیزدان" بودنِ کاذب است!» در ادامه، روایات { بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْقَوْلِ بِغَيْرِ عِلْمٍ } از کتاب شریف کافی ذکر می‌گردد. ان‌شاءالله که موجب تنبهی برای عموم افراد جامعه شود. ✅️ به دوستانی که قصد فعالیت در زمینه‌های مذهبی را دارند، توصیه می‌شود حتماً کتاب «فَضْلُ الْعِلْم» مرحوم کلینی را با دقت مطالعه نمایند.

تو احساس مرا دریاب ای رود لبم را تر نکن از آب ای رود تو که دستی نداری تا بیفتد به سوی خیمه‌ها بشتاب ای رود

امشب به صحرا بی کفن...

آب جاریست اما شرمنده ، گویی از آن لب های تشنه عذر می‌خواهد

ای مشک مریز آبرویم بر باد مده تو آرزویم ای مشک اگر چه عرصه تنگ است بی آب روم به خیمه ننگ است امروز که در دلم خروش است ای مشک دو عهده ام به دوش است هم حامی حامیان دینم هم ساقی چند نازنینم افسوس که من گناه کردم بر آب روان نگاه کردم

پیش از آنکه خرخره شما فشرده شود و پشیمانی سودی نداشته باشد به سوی کار و عمل بشتابید

ای بسته بر زیارت قدّ تو قامت، آب شرمندهٔ محبّت تو تا قیامت، آب

اگر روزی آمدی و من نبودم بدان که خیلی دیدنت را آرزو میکردم

یا صاحب ذوالفقار وقت مدد است

دیشب از سر بی‌کاری، مهمان یکی از آن محفل‌های مجازی شدم که هر کس در آن‌ از مُفتی گرفته تا مُفلس خود را صاحب‌ حقیقت می‌پندارد و بی‌مهابا حکم‌های آسمانی صادر می‌کنند . در میانه‌ی این غوغا، دو عمری با جدیت آمده بودند تا اثبات کنند خداوند مکان دارد! ( گویا گم‌شده‌ای است که باید با GPS و تلسکوب هابل پیدایش کرد ) و هنوز بحثشان به جایی نرسیده بود که ناگهان، از گوشه‌ای، یک غالی سر برآورد و گفت: «خداوند، مکان را خلق کرده، پس خود فاقد مکان است» با خود اندیشیدم: عجب! این مرد، خود به حقیقت اعتراف کرده، پس چه چیز او را در جرگه‌ی غالیان جای داده است؟ چرا همچنان غالی مانده ؟ همان خالق مکان، همانندی و شباهت را نیز آفریده، پس محال است که ذاتش گرفتار همانندی و تشابه با مخلوقاتش گردد. و اینجاست که معما عمیق‌تر می‌شود: چرا این شخص که به حقیقتی ساده اعتراف کرده، همچنان در دام غلو گرفتار است؟ گویی این جماعت  پیمان بسته‌اند که ساده‌ترین حقایق را در پیچیده‌ترین لفافه‌ها بپیچند و در پیشگاه شیطان این جماعت غالیان، به همراه عمری‌ها و فلاسفه، سندی تاریخی امضا کرده‌اند که بر اساس آن، «تناقض‌سازی» نه یک خطا، بلکه یک هنر محسوب می‌شود . آه از این ذهن بشر، که بی‌پایان است در حماقت! هر بار گمان می‌کنم سقف نادانی را دیده‌ام، ناگاه دیواری بلندتر در مقابلم قد علم می‌کند و مرا در بهت و حیرت فرو می‌برد. Join Us @Ikhwan_UlShia

امام صادق(علیه السلام ) فرمودند: از صفات قدیم این است که احد ، واحد و صمد  است و أحدی المعنی است؛ یعنی معنای کثیره و مختلفه ای ندارد..... 📕 توحید صدوق ، باب صفت های ذاتی و افعالی ، ح ۹ (((🔺واحد : ...واحد متفاوتی است که از چیزی برنیامده و با چیزی متحد نیست ... (📕 توحید صدوق ، باب ۴ ، ح ۲ ) ...خداوند واحد است، یعنی در اشیاء عالم شبیهی برای او نیست، آری پروردگار ما چنین است... (📕توحید صدوق ، باب ۳ ، ح ۳ ) 🔺 احدی المعنی : ...پروردگار ما احدی المعنی است یعنی نه در وجود ، نه در عقل ، و نه در وهم ، هرگز قابل انقسام نیست . چنین است پروردگار ما (📕توحید صدوق ، باب ۳ ، ح ۲) 🔺صمد : تاویل صمد این است که... ))))) محمد بن مسلم می گوید، به امام عرض كردم: برخی از مردم عراق معتقدند كه خداوند با چیزی می شنود و با چیز دیگری می بیند! امام باقر (ع) فرمود: دروغ گرفته و ملحد شده اند. خداوند بزرگ را به غیر تشبیه كرده اند. او شنوایی بیناست. با همان چیز كه می بیند، می شنود و با همان چیز كه می شنود، می بیند. محمد بن مسلم می گوید: برخی مردم عراق گمان می كنند كه بینایی خداوند بر چیزی است كه آن را درك كرده و تعقل نماید! امام باقر (ع) فرمود: اندیشه، فكر و تعقل از ویژگی های مخلوق است و خداوند از صفات مخلوق مبرا است. 📕 کافی شریف ، کتاب التوحید ، باب ۱۳ ، ح 1 @ikhwan_Ulshia

نوای ماندگار زینب زینب استاد #سلیم موذن زاده

در عصری زاده شده ایم که عده کثیری از جوانان باور به خدا را از دست داده بودند چرا که پیشینیان آن‌ها به خدا اعتقاد داشتند بی آن‌که توحید صدوق خوانده باشند( تا بدانند چرا) . Join Us @Ikhwan_UlShia

🔺ملاک شناخت آفریننده و آفریده شده همانا جز خداوند یگانه، همه چیز دارای اجزا است، و خداوند یکتا نه دارای اجزا است و نه قابل تصور به کمی و زیادی می‌باشد. هر چیزی که دارای اجزا بوده یا قابل تصور به کمی و زیادی باشد مخلوق است و دلالت بر این می‌کند که او را خالقی می‌باشد. _ امام جواد علیه السلام 📚 توحید صدوق #توحید_روزانه Join Us @ikhwan_UlShia