Дзогчен Буддизм Бон

Дорогие друзья! 16-22.08.2025г. состоится недельный совместный ретрит по мантре «Сале О» и ритуалу «Шива А Сал» и медитации Дзогчен с Кензуром Нима Вангьялом Ринпоче, мастером дзогчен традиции Бон. Это чудесная возможность совместной пратики с учителем! 🔹Расписание: 1 сессия: 11:00-12:30  Мск. 2 сессия: 16:00 - 17:30 Мск. «Сале О» — одна из трёх сердечных мантр традиции Юнгдрунг Бон, коренная мантра Бонку, она связана с воззрением Дзогчен. В учениях по Дзогчену сказано, что если практикующий испытывает трудности в распознании истинной природы своего ума, ему стоит начитывать эту мантру. Ритуалу «Шива А Сал» — ритуал в рамках которого мы накапливаем мантру. Учитель объяснит ключевые аспекты практики дзогчен и как ее поддерживать, как читать мантру в недвойственном состоянии, каковы плоды от такой практики и чего мы достигаем в результате, как мы помогает другим с помощью мантры, как соединить практику с повседневностью и почему данная мантра является сущностном звуком тела бон/ буквы А/ дхармакайи. Трансляция с русским переводом: https://us06web.zoom.us/meeting/register/_bZ-5VClRiSAxStxYUtBug 897 9246 0502   888 О Ламе: https://t.me/ilovedalailama/1036 Подношение для Ринпоче из-за границы: PayPal - khenzurnyima@gmail.com ♦️Русский перевод: Марина, поддержать перевод: 2202 2083 8186 0361 (сбер). Поддерживая труд переводчика вы делаете личный вклад в развитие дхармы в русскоязычном пространстве🙏 Подписывайтесь на Дзогчен трансляции: САЙТ (https://dzogchen24.ru/) | Телеграмм (https://t.me/dzogchen_ru) | Яндекс-Дзен (https://dzen.ru/id/699033b26db8fb412288abec)

Дзогчен Буддизм Бон pinned «Кхензур Ньима Вангьял Ринпоче Кхенпо Ньима Вангьял — бывший настоятель монастыря Тритен Норбуце в Катманду (Непал). В 1995 году он решил оставить монастырь и выйти за рамки монашеского устава, чтобы жить как тибетский йогин, меняя страны и обстоятельства.…»

t.me/ilovedalailama

В 1984 году Ньима Вангьял получил от Его Святейшества 33-го настоятеля Менри Лунгтока Тенпая Ньимы Ринпоче и от Его Высокопреосвященства Йонгдзина Лопона Тензина Намдака Ринпоче все посвящения (внешние, внутренние и тайные) и передачи, относящиеся ко всем йидамам традиции Бон. В 1986 году Ньима Вангьял успешно завершил обучение в монастыре традиции Бон — Менри — под руководством Его Святейшества 33-го настоятеля, Его Преосвященства Йондзина Ринпоче и геше-ларампы Цонду Гонпхела; после нескольких лет изучения философии Бон он получил диплом геше (доктора философии). Летом следующего года Йондзин Ринпоче вместе с геше Ньима Вангьял и геше Тензином Вангьялом отправился в Тибет (впервые после Культурной революции). Основной целью поездки была встреча с матерью Ринпоче, а также наставления ламам и монахам традиции Бон относительно того, как лучше всего сохранить и развить традицию Юнгдрунг Бон. Они посетили общины бонпо во всех трех провинциях Тибета (У-Цанг, Кхам и Амдо), где Ринпоче давал учения и посвящения. Там Ньима Вангьял встретил и установил связь с великими ламами, йогинами и практиками, пережившими Культурную революцию. В монастыре Лупхук Гон (в регионе Хор, провинция Кхам) геше Ньима Вангьял получила множество редких посвящений от великого практика Дзогчен — Рагши Тогдена Дримеда Юнгдрунга Ринпоче. В конце 1986 года Йонгдзин Ринпоче основал монастырь Тритен Норбуце на северном склоне долины Катманду в Непале. Поначалу там жили только сам Ринпоче и геше Ньима Вангьял. Это был первый монастырь традиции бон в Катманду; в то время во всем Непале не существовало ни школы диалектики, ни системы обучения, где ежедневно и круглый год преподавались бы основы бон и велись философские диспуты. В 1992 году Йонгдзин Ринпоче и настоятель монастыря Менри назначили геше Ньима Вангьяла первым настоятелем монастыря Тритен Норбуце. Он взял на себя заботу о монахах и их повседневных нуждах. В том же году Йонгдзин Ринпоче вместе с кенпо Ньима Вангьялом вновь отправился в Тибет. Они посетили множество монастырей традиции бон, и Йонгдзин Ринпоче даровал множество учений, передач и посвящений. В 1995 году Кхенпо Ньима Вангьял решил покинуть монастырь и оставить монашеский уклад жизни, чтобы жить как тибетский йогин, странствуя по разным странам и оказываясь в самых разных жизненных обстоятельствах. Он чувствовал, что такой образ жизни, соответствующий его внутренней природе, станет прекрасным способом углубить его практику Дзогчен. В 2001 году в монастыре Тритен Норбуце ему выпала огромная удача вновь получить от своего коренного учителя, Йондзина Ринпоче, все посвящения традиции Бон. Это имело огромное значение для Кхензура Ньима Вангьяла: в своей практике он ощутил гораздо более глубокую связь с коренным учителем. Он был счастлив, так как чувствовал благословение всех великих мастеров Дзогчена. Начиная с 2002 года, в монастыре Тритен Норбуце он также получал от Йондзина Ринпоче наставления по таким учениям, как Дзогчен Шанг Шунг Ньен Гью, Дзогчен Намкха Трул Дзо, Ма Гью (Материнская тантра) и другим. В 2002 году, следуя совету Йондзина Ринпоче, Кхензур Ньима Вангьял начал изготавливать особые защитные амулеты традиции Бон. В Катманду он основал мастерскую «Кюнтуб Сунгкхор Кханг» (которая успешно работает и по сей день); там вместе с супругой и членами семьи он вручную создавал высококачественные традиционные амулеты. Эти духовные амулеты с мантрами распространяются в Тибете, Китае, Непале, Индии, Европе, США, Мексике, Канаде и других странах. Посредством этой деятельности Кхензур Ньима Вангьял делится своим духовным опытом, поддерживая других людей в их жизни и практике. В 2013 году Кхензур вместе с семьей переехал во Францию, в окрестности Парижа. С ноября 2015 года под эгидой центра «Шентен Даргье Линг». Кхензур Ньима Вангьял Ринпоче регулярно проводит занятия по медитации в Париже для группы практикующих (сангхи) — по вечерам и в выходные дни, — а также преподает в других странах. t.me/ilovedalailama

Кхензур Ньима Вангьял Ринпоче Кхенпо Ньима Вангьял — бывший настоятель монастыря Тритен Норбуце в Катманду (Непал). В 1995 году он решил оставить монастырь и выйти за рамки монашеского устава, чтобы жить как тибетский йогин, меняя страны и обстоятельства. Он полагал, что такой образ жизни поможет ему углубить практику Дзогчен. Позднее он обосновался в Париже, где сейчас живет с женой и детьми. Он передает учение Дзогчен парижской общине традиции Бон в своем центре «Дзогчен Налджор Линг», а также время от времени преподает в центре «Шентен Даргье Линг». Кхензур Ньима Вангьял Ринпоче родился в 1961 году в лагере тибетских беженцев Покхара (Непал). Его родители бежали из Тибета через Гималаи в 1959 году. В 1962 году они переехали в новый лагерь для тибетских беженцев, основанный в Дхорпатене (провинция Дхаулагири, западный Непал). Там Ньима Вангьял рос вместе с братом и сестрой. Отец обучал его тибетскому алфавиту и чтению; он скончался, когда Ньиме Вангьялу было восемь лет. В дальнейшем его воспитанием и обучением в духе чистой тибетской традиции занимался его дядя, Кхенпо Кхьюнгцун Донгриг Сонам ​​Гьялцен Ринпоче. Тот был направлен в Непал из монастыря Менри (восстановленного в Индии после изгнания), чтобы стать вторым настоятелем монастыря традиции Бон в Дхорпатене — первого монастыря этой традиции, основанного после того, как тибетцы покинули родину. Кхенпо Сонам ​​Гьялцен Ринпоче обучал его чтению и письму, молитвам и ритуалам. Он был очень серьезным наставником и глубоким практиком, а также столь искусным каллиграфом, что часто получал заказы на переписывание текстов. Среди них были: текст предварительных практик «Атри», двенадцать томов «Зиджи» (жизнеописание Тонпа Шенраба Миво), «Гьялвей Чагтри», два тома «Гьялшен Намтар» (собрание комментариев Йондзина Лопона Тензина Намдака Ринпоче), а также многочисленные ритуальные тексты; все они были впоследствии изданы в Нью-Дели (Индия). В монастыре Дхорпатен останавливались многие мастера традиции Бон: 32-й настоятель монастыря Менри (Тибет) Шераб Лодро Ринпоче, Йондзин Сангье Тензин Ринпоче, Йондзин Лопон Тензин Намдак Ринпоче, а также многие великие ламы из Долпо (Непал). В 1976 году по просьбе своего дяди Ньима Вангьял впервые получил от Йонгдзина Ринпоче наставления и передачу учения Дзогчен линии Атри. Летом того же года он также получил от Йонгдзина Ринпоче посвящение в практику Три Су во время семидневной церемонии «Три Су Друбпа», организованной Кхенпо Сонамом Гьялценом Ринпоче для жителей Дхорпатена. В 1977 году дядя привез Ньиму Вангьяла в монастырь Менри в Доланджи (недалеко от Солана, Северная Индия). Там он принял монашеские обеты, и его поручили заботам Йонгдзина Ринпоче, чтобы он мог получать учения и стать его постоянным помощником. Ньима Вангьял жил рядом с Йонгдзином Ринпоче до 1995 года. Йонгдзин Ринпоче является его коренным и главным духовным наставником. Благодаря ему он имел возможность встретиться с великими тибетскими мастерами традиции Бон. В 1978 году Ньима Вангьял начал обучение в новой диалектической школе монастыря Менри. В том же году в Дхорпатене (Непал) скончалась его мать. В монастыре Менри в 1979 году Ньима Вангьял получил посвящение в полный цикл Дзогчен линии Шардзы Таши Гьялцена, а также другие посвящения Дзогчен от Друпванга Цонду Ринпоче — кхенпо центра ретритов (друпдра) монастыря Ри Це Друк в Кхюнгпо (Тибет) и держателя линии традиции Шардзы, бывшего учеником первого Джалупы Шардзы Гьялцаба Лодро Гьяцо. t.me/ilovedalailama

Друзья, хорошие новости! 15-16 августа 2026г. досточтимый Лапчи Дорзин Друбванг Тондруп Палден Ринпоче, высокореализованный и опытный мастер практики Ваджраяны, дарует посвящения. Расписание: 🔹15 августа 2026 г. в 5:00 Мск. (ранее утро) Посвящение Ваджрасаттвы Посвящение в практику Ваджрасаттвы в тибетском буддизме дает право и благословение на выполнение глубокой тантрической практики очищения. Оно связывает практикующего с потоком просветленного ума божества, позволяя эффективно уничтожить негативную карму, устранить препятствия и приблизить пробуждение 🔹16 августа 2026 г. в 5:00 Мск. (ранее утро) Посвящение Миларепы Миларепа (1052–1135) — великий тибетский йог, поэт и один из основателей школы кагью в тибетском буддизме, величайший практикующий кто за одну жизнь полностью очистил все проступки и достиг удивительных сиддх. Ссылка на зум: https://us06web.zoom.us/meeting/register/zG4YAkH0TwuChHcNdW6STA 840 5783 3466 794 О Ламе: https://t.me/ilovedalailama/1030 ♦️Русский перевод: Марина, поддержать перевод: 2202 2083 8186 0361 (сбер). Поддерживая труд переводчика вы делаете личный вклад в развитие дхармы в русскоязычном пространстве🙏 Подписывайтесь на Дзогчен трансляции: САЙТ (https://dzogchen24.ru/) | Телеграмм (https://t.me/dzogchen_ru) | Яндекс-Дзен (https://dzen.ru/id/699033b26db8fb412288abec)

Дзогчен Буддизм Бон pinned «Ретритный мастер Лапчи Дордзин Друбванг Тондруб Палден. Дордзин Тондруб Палден очень скромен и непритязателен. Он провел более двадцати лет в уединенном месте Лапчи, из них более двенадцати лет в качестве ретритного наставника. Его коренным Ламой был Чоцанг…»

t.me/ilovedalailama

Затем, от Друбванга Сенгдрага Ринпоче из славной Друкпа Кагью, он получил все глубокие посвящения, приводящие к созреванию и освобождающие наставления махамудры, Шесть Дхарм Наропы, устной Линии Речунга и Ваджраварахи. От Кябдже Трулшика Ринпоче он получил все посвящения, и устные передачи и инструкции Сокровища устных наставлений. Кроме того, он путешествовал по многим великим святым местам Индии и Непала. В 2001 год змеи, в соответствии с пожеланиями Кябгона Четсанга Ринпоче, он стал ретритным мастером на Лапчи, в Непале. В 2003 году овцы, в девятый месяц в двадцать второй день он был назначен держателем Ваджры (Лапчи Дордзин). Даже по сей день, помимо того, что он носит имя держателя Ваджры Лапчи, он искренне поддерживает и сохраняет традицию практики. t.me/ilovedalailama

Ретритный мастер Лапчи Дордзин Друбванг Тондруб Палден. Дордзин Тондруб Палден очень скромен и непритязателен. Он провел более двадцати лет в уединенном месте Лапчи, из них более двенадцати лет в качестве ретритного наставника. Его коренным Ламой был Чоцанг Ринпоче, один из двух самых уважаемых учеников знаменитого Пачунга Ринпоче (1901-1988). Дордзин Друбванг Тондруб Палден родился в 1951 году во время в год железной крольчихи в 21-й день последнего месяца осени в Дото Нагшо Кармо Менджонг Фьюгмо Юл в лесу божества Дзамбала на предгорьях, где живет младший сын защитника дхармы Норбу Мугдзин, Сего Цанпо, у предгорья Нордзин Пекар, где открывается вид на слияние трех водопадов. Когда он был маленьким, он много раз говорил слог А. Поскольку он употреблял только вегетарианскую пищу, он получил прозвище «вегетарианец». Иногда его также называли Акьяю, «вегетарианец А». Интерес к дхарме пробивался у него изнутри, и он хотел учиться. Однако, в те времена таких возможностей не было. У него и его братьев и сестер не было другой возможности, кроме как изучать алфавит вместе с матерью, которая учила их в устной форме. Тондруб Палден был очень усердным в этих занятиях. У Кябдже Риван Ринпоче он попросил обеты прибежища и получил имя Тондруб Палден. После этого от Друбванга Чозанг Ринпоче он попросил наставления по практике прибежища с простираниями. Согласно инструкциям, которые он получил, он сделал сто тысяч простираний, а затем отправился, простираясь в течение шести месяцев, до самой статуи Джово в Лхасе. Затем, от Друбванга Чозанга Ринпоче, он получил все глубокие устные учения и посвящения всех передач и инструкции пятичастного пути Махамудры. В Пещере Благословения пылающего Огня он пребывал в ретрите более трех лет, в результате чего созрели ключевые моменты практики. В 1990 году он отправился в паломничество на гору Кайлаш, озеро Манасаровар, Претапури, Дригунг Це, Гар и Тель, а так же в три опоры и три обители Ярлунга. Он так же путешествовал по святым местам Кагью, Нингма, Сакья и Гелуг. В том же году он отправился в Индию через Непал. В Варанаси он встречался с Далай Ламой лицом к лицу и получал много посвящений, передач и инструкций, включая великое посвящение Калачакры. Ему также было дано имя Тендзин Кюнсал, когда он получил полное монашеское посвящение. Таким же образом, от всеохватывающего мастера океанов просветлённых семейств и мандал, Кябгона Кунзан Тринле Лхундруба, он получил наставления о линии окончательного смысла: пятичастного пути Махамудры и шесть Дхармам Наропы вместе с общими передачами Марпы, Миларепы, Гампопы и других предыдущих мастеров Кагью. В частности, он получил основную часть посвящений, приводящих к созреванию и освобождению, устные передачи и наставления. От многих духовных учителей, таких как Кябдже Гарчен Ринпоче, Кенчен Кончог Гялцена и других, он получил глубокий сущностный нектар возвышенной дхармы, включая Единый Вкус, Сущность Доктрин, Пятьдесят Божеств и т.д. Ему не было достаточно всех этих ключевых наставлений, и он применял их на практике в соответствии с самими текстами коренных инструкций. Он осуществил полный цикл практики, начиная с практики долгой жизни, предварительных практик и так далее. В Нагаре он выполнял сущностные практики одну за другоу в течении более четырех лет. На Лапчи, верховной резиденции Миларепы, прадеда сотен сиддхов, он продолжал свой ретрит два года и восемь месяцев. Затем, в течение трех лет, он прошел практику Ваджраварахи и шести Дхарм Наропы. После этого он практиковал девять месяцев на Сваямбунатхе. Он практиковал в Татопани, в Непале, в течение шести месяцев. Между этими ретритами он провел более года на Лапчи. t.me/ilovedalailama

Друзья! Рады объявить, что Геше Денма продолжит ознакомительные открытые учения по тексту «Капли сердца дхармакаи», третья часть.   Расписание: сб. 15 августа 26г. Мск. 18:00 - 19:15; 19:30 - 20:30; 22:00 - 23:30;   Благодарим организаторов ретрита за свободный доступ русскоязычной аудитории к учению, регистрируйтесь: https://us02web.zoom.us/meeting/register/QjaZeOC3TamAqd6jizd2qA «Капли сердца Кунтну Зангпо» — это учение Дзогчен Шардзы Ринпоче, раскрывающее природу ума. Текст содержит четыре раздела: предварительные практики, Трекчо, Тогал и Бардо. Предварительные практики посвящены разграничению Самсары и Нирваны и особенно подчёркивают значение человеческого рождения. Геше-ла объясняет различия шести миров (ад, голодные духи, животные, люди, полубоги, боги), ценность человеческой жизни для практики и сложности человеческого перерождения. Цель предварительных практик — постижение ума как источника самсары и нирваны. Визуализируя миры и распознавая природу ума, практикующий осознаёт, что все явления — отражения ума, и только постижение его сущности приводит к освобождению. Эти практики служат основой для раскрытия внутренней природы Будды.   О Геше: https://bon.su/teacher/geshe-denma-gyaltsen/ Русский перевод: Гарри Узбек, поддержать: 5469300510102707 (сбер). Также вы можете поддержать Гарри, записавшись к нему на уроки англ. языка, подробнее: https://t.me/dzogchen_ru/3233 И Сергей Ляпич, поддержать +79261646169, СБ/ Тинькофф/ ВТБ Подписывайтесь на Дзогчен трансляции: САЙТ | Телеграмм | Яндекс-Дзен

Представляем вашему вниманию книгу Кхенпо Арта Ламы Ринпоче «Комментарий на практику Чод Смех Героя и другие наставления Мастера Дзогчен» 📚 Книга Арта Ламы Ринпоче – это развёрнутый комментарий на практику Чод «Смех героя», в основе которой лежит воззрение и подход Великого Совершенства. Комментарий, написанный Арта Ламой Ринпоче, высоко оценён мастерами традиции, по этой книге даются наставления в бонских монастырях. Издание дополняют сказка и стихи Ринпоче, которые фактически являются наставлениями по Великому Совершенству. Почему стоит прочитать: 📕 Подробный комментарий на текст практики Чод «Смех героя» от квалифицированного мастера Арта Ламы Ринпоче, чьим дядей был Ньима Цултрим Ринпоче. 📘 Книга содержит словарь терминов, которые будет полезен как новичкам, так и опытным практикующим. ⭐️ Книга доступна в бумажном и электронном виде. По всем вопросам пишите @ivangribanov (Иван)

Лама Лина - Вопросы ответы (02.08.2026)

https://t.me/ilovedalailama

https://t.me/ilovedalailama

🎞 ЗАПИСЬ УЧЕНИЯ НАМКАЯ ЕШИ на фестивале «Мириады Миров'2026» 8 августа 2026 г. на фестивале Мириады Миров'26 в Северном Кунсангаре Намкай Еши даровал Учение «Полное объяснение изначальных мудростей и Трекчо». Запись с русским переводом ЗДЕСЬ. В этом файле ссылка на реквизиты для свободного подношения. Спасибо Намкаю Еши, организаторам фестиваля и Западному Меригару! ——— 💥🫵 СЛЕДУЮЩИЕ УЧЕНИЯ НАМКАЯ ЕШИ 🙏🪷 27 СЕНТЯБРЯ 2026 г., в восьмую годовщину ухода Чогьяла Намкая Норбу, в память о нём Намкай Еши даст учение о Песне Ваджры — в Западном Меригаре и онлайн. Никаких подробностей пока нет, следите за анонсами. ——— 🌅 15–18 ОКТЯБРЯ 2026 г. в Дзамлинг Гаре и онлайн пройдёт ретрит с Намкаем Еши  «Четыре чогжага». Более подробного анонса пока нет, но уже можно БРОНИРОВАТЬ ПРОЖИВАНИЕ

Дзогчен Буддизм Бон pinned «Буддийские четки, или мала (санскр. माला — гирлянда), — это традиционный инструмент для подсчета мантр, поклонов и дыхательных циклов во время медитации. Классические четки состоят из 108 бусин, символизирующих победу над 108 омрачениями и страстями, а также…»