Полиция ацтеков 🇲🇽

Друзья, я обращаюсь с просьбой о помощи. Я плохо умею это делать, но ситуация требует. У нашей Принцессы Шишки вчера на операции по стерилизации врачи нашли огромную кисту 10*8см, заполненную жидкостью. Это врожденная аномалия, никто не виноват. Она давит на внутренние органы, может лопнуть, тк наполнится заново, вчера её, конечно, откачали. Сложность в том, что эта киста расположена вплотную с аортой и без МРТ не ясно - возможно ли её безопасно удалить и не убить кошку. В области нет клиник, где нам могли бы помочь, надо ехать в Москву, в Белый Клык, делать МРТ, брать консультацию сосудистого хирурга и при лучшем раскладе готовиться к операции и восстановлению. В худшем - регулярная откачка кисты или установка трубки. Что для молодой кошечки, конечно, жуть. Мне бы хотелось найти виноватых, но их нет. Это лотерея. Вы очень поможете Шишке, если что-то приобретете по сейлу, из закупок, ну или из обычного наличия. Ну и если у вас есть долг - будет здорово, если получится его оплатить быстрее. Вечером я сделаю несколько выгодных аукционов на дорогие образцы. Также можно что-то заказать в моем основном канале @kugurt_inezii : услуги, консультации, обереги, браслеты, бубны, погремушки… Или просто пригласить друзей, кому это может быть интересно. Я не прошу денег просто так, за красивые глаза. Вы не обязаны. Но я буду благодарна, если вам что-то приглянется в моем пространстве. В любом случае я благодарю, что вы все здесь ❤️

Друзья, тут у нас некоторый треш.

🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩 Несу сегодня два прекрасных расклада 🫶 🤩🤩🤩🤩 и 🤩🤩🤩🤩🤩 соответственно ✍️ - в лс или под этим постом🪄 #расклад #ines_la_bruja_таро

Это Маринкина башня в Коломне. Маринка, значит, Марина Мнишек, «Лжедимитрию смогшая быть…». Кто-то из новых экскурсоводов придумал для туристов, что если девушка обнимет башню внизу, то вскорости выйдет замуж. Логики, как вы понимаете, никакой. Марину бы просить о наказании обидчиков, особенно - обидчиков детей…

Sale на консультации 🌾🥀 Это огромная редкость, но, в преддверии отпуска, я хочу сделать всем такой подарок 🤩 🥳30 минут - вместо 3.500 руб. - 2.800 руб. 🥳60 минут - вместо 7.000 руб. - 5.000 руб. За 30 минут мы успеваем посмотреть 5-7 разных вопросов, в час умещается около 10-15 вопросов (все зависит от тематики, глубины). 🧐Чтобы правильно подобрать длительность и уйти с настоящим результатом - напишите свои запросы мне в лс @fairy_cath Что такое консультация? Фактически это решение ваших задач. Не за вас. А для вас! Что выбрать? Какие реальные чувства и планы? Стоит ли игра свеч? Где корень проблемы и главное - что с ней делать? Мой богатый опыт в чтении карт, людей, психологические кейсы и природное чутье - всё это даст исчерпывающие ответы. 🥺Так что с 17.08 по 20.08 вы можете сделать себе лучший подарок, чтобы подытожить это лето! Вопросы и запись в лс @fairy_cath 🧐 Количество мест ограничено 🐈

Если когда-нибудь вам повезет оказаться на Меркадо Сонора , и там вам предложат сушеную лапу игуаны, обязательно берите! и для подружки тоже В древних культурах Мексики игуана занимала конкретное место в мифологии. В календаре ацтеков был день Куэцпалин, то есть, день Ящерицы или Игуаны. Если открыть кодексы, например Бурбонский или Мальябекиано, там вы увидите рисунок ящерицы, часто с человеческими руками и раскрытой пастью. Символизм тут вот какой: люди, рожденные в этот день, умели выживать, цепляться за ресурсы и накапливать их. Их же считали немного ленивыми, потому что игуана любит подолгу нежиться на солнце. Но лень эта обманчива. В нужный момент она бежит очень быстро. И конечно, игуана связана с тремя уровнями мира. Она может рыть, значит касается подземного мира. Она ползает по земле, значит живет в нашем мире. И она залезает на верхушки деревьев, ближе к небу. Поэтому она может путешествовать туда-сюда между всеми мирами Как та белка . Плюс спина с шипами ассоциировалась с горной грядой, с рельефом самой земли. Теперь про саму лапу. Мы должны понимать, что в доиспанские времена мешики не носили высушенные игуановые лапы на шее. Археологи не находят таких амулетов. Игуану ели. Это был важный источник белка. Мясо шло в еду, шкура куда сгодится, а кости и когти могли использовать в быту. Сам амулет из лапы появился позже, уже в народной магии колониального периода и в современной брухерии. Принцип тут примитивный, но работающий: симпатическая магия. Подобное притягивает подобное. Игуана висит на отвесной стене и не падает. Она вцепляется когтями в кору так, что её не оторвать. Значит, если взять её коготь, это качество перейдет к тебе. Ну то есть, по стенам, конечно, не забегаешь, но некой непоколебимости придаст. Поэтому в реальных деревенских обычаях штатов Герреро, Оахака и Чьяпас, где игуан до сих пор употребляют в пищу, лапы действительно сушили. Сушат. Их кладут в амбары с кукурузой, чтобы зерно не переводилось. Их кладут под прилавок или в ящик с деньгами, чтобы монеты держались в доме. Из вешают над входной дверью. Продавцы на рынке посоветуют носить лапу в кармане на уровне пояса, чтобы бизнес "хватал" клиентов, а деньги не утекали. У них этот товар под категорией "para agarrar", то есть "чтобы схватить". Что сразу однозначно мимо: - любовная магия. В мексиканской магии рептилия слишком хладнокровная, чтобы ассоциироваться с любовью. За любовь там отвечают колибри, красные свечи, магниты, специальные масла. Игуана не про страсть. Она про выживание, хватку, деньги и защиту от голода. - мудрость предков и укрепление связи с Родом. Совсем нет. Игуана живет долго, но мудрость ей никто не приписывал. Скорее наоборот, в некоторых регионах её считают глуповатой, ленивой и хитрой. В общем, это рабочий народный талисман на удержание ресурсов. В нем есть логика, есть корни в уважении к живучести этой ящерицы, но это совершенно не про любовь и «древнее индейское». А вообще-то, игуаны кое-где в Мексике находятся под охраной. Вывоз биологических материалов, даже высушенных, может вызвать проблемы на таможне. Помните об этом, если получится купить такой сувенир. #развела_мексиканщину

🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩 Тема брака и свадебного наряда в культе Санта-Муэрте - это очень специфический пласт народной магии. Цвета в одеяниях Сантиссимы вообще всегда играют важную роль, но контексте брака и любви используются в основном два цвета: красный и белый, иногда розовый и золотой. В отличие от многих других магических традиций, где белый цвет используется для защиты или очищения, в культе Санта-Муэрте белый цвет также символизирует законность, верность и чистоту намерений. То есть, девушки просят о том, чтобы отношения были честными, без обмана и измен, и привели к алтарю. Если девушка хочет не просто страстного романа, а именно законного венчания или брака, она должна наряжать свою Санта-Муэрте в свадебное, или хотя бы просто в белое, платье. Существует традиция дарить Санта-Муэрте миниатюрное свадебное платье или фату. Считается, что если нарядить фигурку Смерти как невесту, она «войдет в роль» и притянет энергию брачного торжества в жизнь просительницы. Это акт симпатической магии: «Я наряжаю тебя в платье невесты, чтобы и я надела такое же». Красный же цвет - самый сильный цвет в работе с Санта-Муэрте на любовном фронте. В свадебном контексте красный используется, если нужно как-то «подтолкнуть» партнера к решительным действиям (сделать предложение) или если в отношениях угасла страсть, мешающая дойти до ЗАГСа. Ну а черный цвет в свадебных ритуалах используется крайне редко и опасно. Он применяется для «закрытия дорог» соперницам или для жесткой привязки (подчинения воли), если человек категорически не хочет жениться. Это темная сторона культа, и практикующие предупреждают, что плата за такое принуждение может быть слишком высока. #развела_мексиканщину Ничего не пропагандирую, ни к чему не призываю, опубликовано исключительно в развлекательно-культурологических целях

🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩 Сегодня у нас два расклада🫶 🤩🤩🤩🤩 за один Или 🤩🤩🤩🤩🤩 за оба ✍️ - в лс или под этим постом #расклад #таро #ines_la_bruja_таро

«Приимите, ядите: сие есть Тело Моё» (Мф. 26:26) Теоквало: Причастие по-ацтекски Teoqualo (дословно «он был съеден как бог») это не метафора. Для ацтеков это был сакральнейший богословский акт: вкушение самой божественной субстанции, воплощённой в человеческой жертве. Пленный воин, предназначенный для обряда, переставал быть просто человеком. Но не думайте, что его сразу же пускали на рагу, нет. Его, извините за выражение, готовили, и долго. Несколько месяцев, едва ли не год, пленника учили говорить, двигаться и принимать почести как воплощение конкретного божества. Ко времени церемонии он уже становился ixiptla, живым образом бога, носителем божественного присутствия. Убивая его на вершине пирамиды, жрецы не «убивали человека» в нашем понимании, а высвобождали бога из смертной оболочки. Ну а поедая его плоть, община принимала бога внутрь себя. Тело жертвы после извлечения сердца разделывалось строго регламентированно. Сердце, aka «драгоценный плод кактуса», сжигалось в чаше-сосуде, возносясь к Солнцу. Голова отправлялась на цомпантли, ритуальную стойку черепов, где продолжала свидетельствовать о жертве. Ключевой элемент распределения - правое бедро. Согласно Бернардино де Саагуну, этот кусок предназначался исключительно тлатоани, верховному правителю. Почему бедро? Альфредо Лопес Остин в своей работе «Cuerpo humano e ideología» («Человеческое тело и идеология») связывает это с представлениями о средоточии жизненной силы именно в этой части тела. Остальные же конечности и туловище делились между знатью и родственниками воина, захватившего пленника. Мясо варили в горшке с маисом. Блюдо называлось tlacatlaolli, его не солили и не добавляли чили и другие специи, оно было постной святыней. Гости вкушали его как частицу бога, со слезами и благоговейным трепетом. Самый поразительный момент теоквало - это поведение воина, захватившего пленника. Саагун дословно фиксирует его отказ от мяса: «Разве я съем собственную плоть?» Для воина пленный был духовным сыном, двойником. Съесть его означало бы каннибализировать самого себя. Этот запрет показывает, насколько сложной и нетривиальной была этика ритуала даже для его непосредственных участников. #развела_мексиканщину

🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩 То, что вы увидите в витринах этого музея, это не результат бальзамирования. Это химическая случайность, поставленная на поток городской бюрократией. В 1865 году муниципалитет Гуанахуато ввел сухой канцелярский закон: платишь налог за могилу - лежишь, не платишь - съезжаешь. Когда работники кладбища Святого Павла начали вскрывать склепы должников, они обнаружили, что извлекать им предстоит не груды костей, а прекрасно сохранившиеся тела. Почему так вышло? Ну во-первых, Гуанахуато стоит на отметке более 2000 метров, где воздух разрежен и беден микроорганизмами, ответственными за разложение. Во-вторых, климат там сухой и прохладный, работает как идеальная дегидратационная камера. Влага покидала мягкие ткани быстрее, чем бактерии успевали приступить к своей работе. В-третьих, специфический минеральный состав местной почвы. Насыщенность солями и селитрой создавала среду, враждебную для большинства сапрофитов. Первым подтвердившим это стал доктор Ремихио Леруа, извлеченный из склепа 9 июня 1865 года. Его тело не просто сохранилось, мумифицировалось по типу, близкому к естественной сублимационной сушке. То, что больше всего шокирует посетителей - открытые рты и перекошенные лица. Это породило миф о массовых захоронениях заживо. На деле это просто анатомия. При резком обезвоживании мышечные волокна, включая мимическую мускулатуру и ткани языка, сокращаются и фиксируются в произвольном положении. Нижняя челюсть под собственной тяжестью или под давлением усыхающих тканей отпадает, создавая классическую «маску ужаса». Это посмертный артефакт, а не свидетельство агонии. Мумии стали не религиозными реликвиями, а экспонатами. Уже в конце XIX века смотрители кладбища водили любопытствующих в подземелья с факелами, зарабатывая на том, что психоаналитики позже назовут сочетанием мортидо и базового ориентировочного рефлекса. В 1969 году коллекцию, насчитывающую 117 единиц, национализировали и поместили в отдельное здание. Самый неоднозначный экспонат там - мумия плода на 24-й неделе развития, извлеченная из утробы умершей матери. С моральной точки зрения, конечно, экспозиция человеческих останков без согласия родственников первой степени родства (получить его спустя век проблематично) остается серой зоной. С научной же - это редкая возможность увидеть механизм мумификации на тканях разной плотности. Гуанахуатский музей - не кунсткамера и не аттракцион, а законсервированный отчет о том, что будет с человеческим телом, если из уравнения разложения убрать воду. Причина сохранности: гипсометрия плюс засоление почвы минус бактериальная активность. Если вам удастся побывать в этом музее, обратите внимание на состояние кожных покровов и остатки волосяного покрова- кератин здесь практически не тронут временем. Ну что, сходили бы? #развела_мексиканщину

Внутренняя Женщина в нашем бессознательном - фигура эффектная. Но мало знать, что она такое, важно иметь с ней контакт. А в наших реалиях чаще всего связь с ней нарушена. В чем это выражается? Первое. Ты не знаешь, чего хочешь. Не глобально. Не про карьеру или смысл жизни. А в простом. Что съесть. Куда пойти в субботу. Хочешь ли ты встречаться с этим мужчиной? Когда связи с собой нет, на месте желаний пустота, и мы заполняем её чужими ответами. Это модно, то не стыдно, это в тренде, а то понравится маме и подругам. А на вопрос «А я-то чего хочу?» - тишина. Второе. Тебе всё время нужна оценка. Лайк. Похвала. Фраза «ты молодец» от начальника или партнёра. Без этого ты как будто исчезаешь, как будто это все несчитово. Это страшно выматывает. Третье. Фоновая тревога. Вроде всё нормально. Работа, дом, планы на лето. А внутри что-то шумит. Как радио, которое забыли выключить на кухне. Это твоя Внутренняя Женщина пытается достучаться. Через сны, которые ты не помнишь. Через усталость. Через ком в горле. Но ты занята. Ты не берёшь трубку. И она шумит громче. Четвёртое. Ты устаёшь даже отдыхать. Потому что всё происходит через «надо». Надо восстановиться. Надо быть продуктивной даже на йоге. Надо расслабиться, потому что завтра трудный день. Внутренняя Женщина живёт иначе. Ей нужно течение. Импульс. Спонтанное «хочу сейчас просто лежать и смотреть в стену». А ты вместо этого идёшь на массаж по записи. Пятое. Ты не умеешь говорить «нет». Ты соглашаешься. Улыбаешься. Киваешь, когда внутри всё кричит. Потому что внутри нет фигуры, которая спокойно скажет: «Твои границы важны. Ты имеешь право не нравиться». И ты терпишь. А потом ненавидишь себя и того, кто попросил. Хотя он просто попросил. Шестое. Ты себе не доверяешь. В любой непонятной ситуации ты идёшь за советом. К подруге, к психологу, к тарологу, к маме. Тебе кажется, что все вокруг умнее. Взрослее. Лучше знают, как тебе жить. Твой собственный голос кажется тебе каким-то ненастоящим. Маленьким. Глупым. Ты думаешь: «Да что я вообще понимаю». И это самое горькое. Жить и не считать себя авторитетом для самой себя. Но это все не «страшный диагноз». Это просто симптомы, и они говорят только об одном. О том, что где-то по дороге у тебя связь с собой порвалась. Но внутри у тебя есть та самая фигура. Она никуда не ушла. Она ждёт. Она ждёт, когда ты повернёшься и тихо скажешь: «Привет. Я пришла».

Вот такой #расклад на важную и грустную тему, что уж 🤩🤩🤩🤩 ✍️ - в лс или под этим постом 🪄

Фестиваль «Исток» доказал, что мы умеем создавать чувство дома. А «Сестринство» — возможность не терять это ощущение между встречами. Когда мы только придумывали этот проект, мне очень хотелось, чтобы он не закончился последней практикой. Чтобы женщины, которые нашли друг друга здесь, не расходились каждая в свою жизнь с мыслью: «Ну вот и всё». Так и родилась идея закрытого клуба. Раз в неделю сестры нашего ковена будет готовить для вас новую практику: медитацию, телесную работу, разбор или что-то ещё, что когда-то помогло нам самим. Не потому, что информации вокруг мало. Наоборот — Её как раз слишком много. ♥️Просто иногда очень важно, чтобы рядом был человек, который вовремя скажет нужные слова или предложит практику, после которой вам станет чуть легче и спокойнее. ♥️А всё остальное время мы просто будем жить. Разговаривать. Поддерживать друг друга. Радоваться, когда у кого-то что-то получилось, и быть рядом, когда наоборот хочется немного опереться на других. ♥️Мне кажется, сегодня это вообще большая ценность — знать, что есть место, где тебя поймут без необходимости оправдываться и бояться. Если вам хочется стать частью этого круга, будем очень рады вас видеть. ♥️ Как подписаться? Через бот — @Istok_oplata_bot Там всё удобно и без неожиданностей. Мы специально сделали без автоплатежа: каждый месяц вы сами решаете быть с нами. А бот просто напомнит за 3 дня и за 1 день — чтобы вы точно не пропустили, если захотите остаться. ♥️Стоимость участия — 500 ₽ в месяц. ♥️Старт - 6 августа ♥️Теперь мы — сестры. И это только начало.

🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩 🤩🤩🤩🤩 🤩🤩🤩🤩🤩🤩 В 2023 году в пещеру под Попокатепетлем вошли 40 человек с кувшинами в руках. Они шли просить дождя у Тлалока. Через два дня начался ливень Это не легенда. Это задокументированный случай из репортажа La Jornada de Oriente за май 2023 года. Как было дело? Вот представьте, община Сантьяго-Хальтепек, штат Пуэбла. Третий год засухи. Местный granicero, человек, посвященный в управление погодой, повел людей в пещеру Апатлако. Считается, что это один из входов в Тлалокан, рай изобилия, которым управляет Тлалок. Люди несли богатые подношения: маис, бархатцы, тамалес, живую индейку и десятки маленьких глиняных кувшинов. Внутри пещеры кувшины разбили о камни. Звук символизирует гром и, согласно верованию, призывает дождь. Через два дня над долиной Пуэблы разразился ливень. Кто такие graniceros? Имя того конкретного granicero из пещеры Апатлако La Jornada не называет. Но мы знаем, как живут и работают эти люди, благодаря другому источнику - документальному фильму «Xoxopastli» (2022, реж. Ямиль Кинтана), который хранится в архивах IMCINE. Героя фильма зовут дон Гильермо, он granicero из предгорий Попокатепетля. Ему за шестьдесят. Он выращивает маис. В фильме он рассказывает, как стал посредником между людьми и Тлалоком: в двадцать лет в него ударила молния. Три дня не мог говорить. А когда заговорил, уже знал, как вызывать дождь. Антрополог Хулио Глокнер из UNAM в исследовании для журнала Ciencias подтверждает: это классический паттерн. Graniceros почти всегда становятся люди, пережившие удар молнии. Считается, что молния их убивает и возвращает к жизни уже как посредников Тлалока. Это не фольклор. Это жизнь. магический реализм как он есть Но то, что произошло в пещере Апатлако, не только религиозный акт. Тут немного сложнее. Это ответ на провал государственной инфраструктуры. По данным Национальной водной комиссии Мексики, в 2023 году более 60 процентов территории страны страдало от засухи. В штате Пуэбла воду подавали по часам. Общины, которым государство не могло помочь, обратились к тому, кто помогал их предкам тысячу лет назад. Дон Гильермо в фильме «Xoxopastli» формулирует это так: «Это не религия. Это trabajo, работа. Мы платим духам гор за воду, которую берем. Если не платить, будет засуха». Современные молитвы. Журнал Arqueología Mexicana в выпуске за 2022 год зафиксировал новый феномен: тексты молитв graniceros изменились. Они просят защиты не просто от засухи, а от «болезней земли», то есть, от ледников Попокатепетля, загрязнения рек пластиком, трубопроводов, которые отводят воду от общинных земель. Вот и думайте, в XXI веке, в стране с космическим агентством и высокоскоростным интернетом, община науа поднимается в горы и разбивает кувшины о камни, чтобы пошел дождь. И дождь идет. Можно объяснять это метеорологией: апрель-май в центральной Мексике - канун сезона дождя. Можно ссылаться на социальную сплоченность. Но факт остается фактом: ритуал, которому больше пятисот лет, до сих пор работает, если не как климатический инструмент, то как механизм выживания общины. В 2014 году правительство Морелоса объявило Ритуал прошения дождя нематериальным культурным наследием штата. Но для graniceros это не наследие. Это работа, которая никогда не прекращалась. #развела_мексиканщину

У меня до интерактива руки не доходят пока, но вот ТУТ у нашей Арины как раз сейчас! 🩷

Я уже писала, я тот самый миллениал со старой дачей. И то, что она моя, а не «я нашла старый дом за 50 тысяч», не сильно упрощает дело, приводить все в желаемое состояние - тот ещё квест. Одно из дел, которое там нужно делать регулярно, это косить траву. Она растет отчаянно. У меня участок долго стоял заросшим, и до сих пор грозит превратиться в джунгли обратно. Кошу я, честно говоря, по жутко остаточному принципу. Если погода хорошая, и можно пойти купаться, я пойду купаться. Даже не раздумывая. Трава никуда не денется, и росла же она как-то без меня все это время))) Я искренне не понимаю этого фанатизма: «Надо косить, потому что заросло». Ну заросло и заросло. Убиться что ли. Потом покосим. У бабушек-дачниц психология была другая. Там был культ дачного труда, особый культ. Но я смотрю на своих сорокалетних ровесников и удивляюсь. Почему у них не возникает желания на даче просто… отдыхать? Тем более когда ты там живёшь долго, а не наездами. И вот тут, мне кажется, кроется самый большой подвох. Особенно когда люди приезжают редко и пытаются совместить всё: и благоустройство, и отдых. Незаметно ввязываешься в гонку. У всех участки в порядке, у всех подстрижено, выкошено, ни травинки. Клумбы красивые. А то и грядки. А у нас… А вдруг кто-то пройдёт мимо и увидит наши заросли? А вдруг кто-то зайдёт? Что люди скажут? И ты начинаешь вкалывать. Перестаёшь слышать себя. Забываешь, зачем тебе вообще эта дача. И вот твоя радость, твоё место силы, твоё убежище превращается в обязаловку. В кабалу. В какой-то бесконечный ужас под названием «надо». А на самом-то деле никому это нафиг не нужно, кроме внутреннего критика, который завёлся где-то в голове. И я вам честно скажу, во-первых, я периодически бью себя по рукам в те моменты, когда начинаю думать «ой, надо то и то делать», потому что на солнышке при температуре выше 23 градусов я функциональна только у большой воды)) А во-вторых, потому что приходится напоминать себе, что если не отдыхать, то есть риск просто возненавидеть все это, и по собственной вине, прямо скажем. В-третьих, я не ввязываюсь в борьбу за звание «дома высокой культуры быта»)) И напоминаю себе, что оценки мне тут ставить никто не собирается. А в-четвертых, это и не про дачу. Это про то, как легко повестись непонятно на что и непонятно, во имя чего, и потерять задор, запал, хорошее настроение, просто потому что люди в твоей голове Придут и Скажут. #ведьматожечеловек

У каждой женщины есть внутренняя фигура, которую в юнгианском подходе называют Анимой. Или Мана-личностью. Или просто Внутренней Женщиной. Это не про юбки в пол и не про «ведическую женственность». Это про другое. Юнг считал, что психика состоит из архетипов, то есть универсальных образов. И один из них, живущий в бессознательном каждой женщины, это фигура, которая знает о вас больше, чем вы сами. Она приходит в снах. В странных желаниях. В неожиданных слезах. Она не социальна. Ей всё равно, сколько вы зарабатываете и как выглядите. У этой фигуры есть несколько слоёв. Первый слой. Анима. Изначально Юнг называл так внутреннюю женщину мужчины. Но позже стало ясно, что у женщин она тоже есть. Это что-то вроде сестры-близнеца внутри. Она иррациональна, эмоциональна и часто говорит не словами, а образами. Она соединяет ваше сознание с глубиной. Второй слой. Мана-личность. Это когда Анима перестаёт быть просто эмоциональной и становится фигурой силы. Жрица. Мудрая старуха. Та, что сидит у костра вашей психики и транслирует истину без слов. Она не утешает. Она знает. Третий слой. Самость. Центр всей психики. Ваша целостность. У женщин она часто принимает женский образ. Великая Мать. Богиня. Природа. Это вы целиком, до всех травм и ролей. Как понять, что это она говорит? Голос Внутренней Женщины никогда не оценивает. Не говорит «ты недостаточно». Не требует быть удобной. Он может быть тихим, странным, идущим откуда-то из тела. Он предлагает, а не приказывает. И вы можете с ней познакомиться. Не через аффирмации. Через сны. Через медитацию, где вы просто позволяете образу прийти. Она редко приходит сразу. Чаще всего она ждёт, пока вы устанете контролировать. Это не эзотерика. Это, может быть, и не совсем психология. Это уважение к тому, что внутри нас есть кто-то древний и мудрый. И ей неважно, есть у вас муж, дети, карьера. Ей важно, живы ли вы по-настоящему.

💭💭💭💭💭💭 Зачем в Сантерии горшок? Вообще, он до сих пор называется sopera, супница по-нашему, и это наследие кубинской адаптации синкретизма Когда рабы прятали Ориша от глаз хозяев-католиков, священные предметы убирали в супницы. Супница стояла на кухне. Хозяин думал: «там еда». Там был бог. То есть, это место, где согласился жить дух. Йоруба говорят: Ориша - это энергия. Без формы энергия рассеивается. Человеку нужно тело. Ориша нужен сосуд. Горшок - это тело. Глина - это плоть. Травы, камни, ракушки внутри - это органы. В каждом доме посвящённого, в углу или за ширмой, стоит керамический сосуд. Иногда большой. Иногда маленький. Часто накрытый тканью. Иногда увенчанный короной. Сакральный набор внутри собран строго по правилам данного Ориша и данной дороги. Для Элеггуа: камни, ракушки, инструменты дорог. Для Огуна: железные орудия, ножи, цепи. Для Ошун: речные камни, золотые монеты, мед. Для Йемайи: морские камни, ракушки, кораллы. Для Чанго: неолитические топоры (молнии), деревянные чаши. Каждый предмет проходит церемонию. Каждый предмет кормят. Каждый предмет имеет аше. Горшок запечатывается. На дне будут травы, сверху цемент или воск. После инициации жреца внутрь больше никто не заглядывает. Тайна горшка как тайна ядерного реактора. Открыл без знания, все, погиб. Горшок не покупают на рынке, его создают вручную. Церемония может длиться несколько дней, и задействованы будут: · жрец высшей инициации (Бабалориша, Ийялориша, Бабалао) · человек, которому Ориша «выходит» через оракул · животные для эбо (жертвоприношения) · травы · песни · тишина Горшок «моют» в омаэро, травяном настое. Горшок «кормят» кровью жертвы. Горшок «крестят», дают имя. С этого момента это не керамика. Это Ориша. «Эггун рождает Ориша, а Ориша рождает Ориша»- эту поговорку повторяют при каждой инициации. Без предков нет Ориша. Без горшка предыдущего жреца нельзя создать горшок нового посвящённого. Это цепочка. Это преемственность. Это линия. Человек со стороны видит горшок. Адепт видит тело Ориша. #сантерия