إشراقاتٌ فكريَّة

يَحْكُمَ اللّٰهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ.

إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّٰهُ.

[ ترى أو تشم في الحقيقة من تراب قبر أبيها ] حسب فهمي وحدسي أن للتراب سنخين من الروائح: سنخُ روائحٍ دنيوية تُنال بالإحساس الدنيوي، وسنخٌ من الروائح الروحية أو المعنوية تُنال بالحس الروحي - لو صح التعبير - بالحس المناسب له، وأولى مَنْ يكون أنه يعرف هذا المعنى هي الزهراء (سلام اللّٰه عليها)، ترى أو تشم في الحقيقة من قبر أبيها (من تراب قبر أبيها) روائح أحسن من العطر. ماذا؟ فَلْيُحرَم الشخص من كل عطور الدنيا، ويشم مرة واحدة بتلك الشمة الخاصة قبر النبي (صلّى اللّٰه عليه وآله وسلّم)، فلتذهب عطور الدنيا كلها. ماذا على من شَمَّ تربة أحمدٍ ألا يَشَمَّ مدى الزَمَانِ غَوَالِيا إذن ما الرائحة التي شمتها (سلام اللّٰه عليها)؟ هي أعلم بها وربها بطبيعة الحال. العَظيمُ المُتَصَدِّر السَّيِّد مُحَمَّد الصَّدر (قَدَّسَتْ نَفسَهُ الطَّاهِرَة) 📖: مَوَاعِظ وَلقَاءَات، ج٢، ص٢٥٠.

نحن مسؤوليتنا رفض الإعتداء على أراضينا...

بسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيِمِ كما أوصانا (قُدِّسَ سِرُّهُ) قائلاً: أسألكُم الفاتحةَ والدعاءَ .. نقفُ أوّلاً لقراءةِ سورةِ الفاتحةِ ترحماً على شهيدنا الغالي ومرجِعنا الحبيبِ، وولينا العزيزِ، ومُنقذِنا من الضلالةِ والهلكةِ، ونجليه الشهيدينِ السعيدينِ الغاليينِ مسبوقةً بالصلاةِ على محمّدٍ وآلِ محمّدٍ. وكما أوصانا ثانياً بالدعاءِ .. لذا نرفعُ ايدينا بالدعاءِ .. فقولوا بعد كلِّ فقرةٍ يا اللّٰه: اللّهُمَّ أسكنْهُ فسيحَ جنتِكَ .. وأنِلْهُ عظيمَ رحمتِكَ .. وأَفِضْ عَليْهِ مِنْ فيضِ لُطفكَ .. ومُنَّ عَلَيْهِ مِنْ نورِ قُدْسِكَ .. وأسْبِغْ عَليْهِ مِنْ فضلِ نعمتِكَ .. وانْشرْ عَليْهِ مِنْ بركاتِكَ .. وأبلغه عاليَ درجاتِكَ .. وأجْمِلْ عَليْهِ مِنْ سوابغِ آلائِكَ .. وأعْطِهِ من فيضِ كمالِكَ ... فإنّهُ الفاني في حضرتِكَ، والمتواضعُ في خدمتِكَ، والعاملُ في ساحتِكَ، والكاملُ في طريقِكَ والمتكاملُ في معرفتِك، والعاشقُ في ذاتِكَ، بحقِّ محمّدٍ وآلهِ الأطهارِ. ثم نقول: اللّهُمَّ ثبتْنا على نهجِهِ .. وزيّنْ قلوبَنا بحبِهِ .. وأّنِرْ عقولَنا بعلمِهِ .. وأَفضْ علينا من زهدِهِ .. وزِدْ علينا من عشقِهِ .. اللَّهُمَّ واحشرْنا معهُ في الآخرةِ كما شرفتَنا بهِ في دنيانا. القَائِد السَّيِّد مُقتَدَىٰ الصَّدر (دَامَ وجُودُهُ الشَّريف)

أوّلنا مُحَمّد وآخرنا مُحَمّد وكلنا (مُحَمّد) أي مثل رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه وآله).

بسمه تعالى يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللّٰهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّٰهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ. فقد ظنّوا أن رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله إن مات أو قتل فإنهم قد أطفأوا نور اللّٰه. لكن هيهات أن تطفئ أفواههم أو حتى سيوفهم نور اللّٰه وهدى اللّٰه.. فاللّٰه تعالى أنزل الذِكر وقال: إنا له لحافظون. فإننا وإن فقدناه فقد الأرض وابلها.. لكنّ فقد الجسد الطاهر لا يعني زوال سراجه وهو السراج المنير من اللّٰه القدير. فقد أنار اللّٰه الدنيا بالحقيقة المحمّدية التي لولاها لكنّا عدماً.. فما خلق اللّٰه الخلق إلا منهم وإليهم ومن أجلهم. فمن يحيا به الخلق سوف يتمّ اللّٰه نوره ولو كره الكافرون. وأعظم التجلّيات النورانية المحمّدية هو عليّ الوصيّ أمير المؤمنين وفاطمة الزهراء وابناهما الحسن والحسين وذريتهما صلوات اللّٰه عليهم أجمعين. اللهمّ فأعظم لنا الأجر بفاجعة فقدِ سيّد الكونين وثبتنا على نوره ونهجه.. نهج العصمة والولاية التي لن تدوم إلا بالإصلاح والفلاح فهم دعاة الإصلاح وأسياد الفلاح. #محمد_رسول_الله القَائِد السَّيِّد مُقتَدَىٰ الصَّدر (دَامَ وجُودَهُ الشَّريف) تغريدة، بتاريخ: ١/ ٩/ ٢٠٢٤ م.

الفاني بالنور المحمدي (محمد).

اللهمّ نشكو إليك فقد نبينا..

يا عَينُ جُودي مَا بقيتِ بعبرةٍ سَحًّا على خير البريّة أحمدِ • عاتكةَ بنتَ عبد المُطّلب

قد كُنت ذات حمىً بظل محمد لا اتقي دهري وكان حمىً ليا

تواضع رسول اللّٰه

الخطابات الموجهة للنبي الأكرم صلّى اللّٰه عليه وآله وشمولها للدعاة إلى اللّٰه

وَهَل عَدَلَتْ يَوماً رَزِيَّةُ هالِكٍ رَزِيَّةَ يَومٍ ماتَ فيهِ مُحَمَّدُ • حسّان بن ثابت

[ فهو مصيبة المصائب ] أذكر أنّي كنت ذات يوم في مجلس تعزية، فصاح أحدهم: (مَن صلّى عليّ مرّة لم تبقَ من ذنوبه ذرّة). فهذا القول‏ قد يكون صدر من النبي (صلّى اللّٰه عليه وآله وسلّم) غير أنّه صدر للمستحقّ لا لمن لا يستحقّ. أمّا أن يُعلن في مجلسٍ عامٍ فهو مصيبة المصائب، وحينها اعترضت على صاحب المجلس -وكان من فضلاء الحوزة- أن لا يسمح بمثل ذلك. العَظيمُ المُتَصَدِّر السَّيِّد مُحَمَّدْ الصَّدر (قُدِّسَتْ نَفْسُهُ الطَّاهِرَة) 📚: مِنَّةُ المَنَّانِ في الدِّفَاعِ عَنِ القُرآن، [4: 378].

[ كلّما كان الإنسان أكثر كمالًا كان أكثر بلاءً ] ورد في الرواية أنّ أشدّ الناس بلاءً الأنبياء والمعصومون ثُمّ الأمثل فالأمثل‏. ومنه بحسب فهمي قول النبي (صلّى اللّٰه عليه وآله وسلّم): (ما أُوذي نبي مثل ما أُوذيت)؛ وذلك‏ لأنّه خير الأنبياء وسيّد المرسلين وأخلصهم وأكملهم. وعليه كلّما كان الإنسان أكثر كمالًا كان أكثر بلاءً، إذن فالإنسان المتكامل وصاحب الرتبة العالية في الكمال يستحقّ هذه المرتبة، فيكون بلاءه أكثر من بلاء كلّ إنسانٍ. العَظيمُ المُتَصَدِّر السَّيِّد مُحَمَّدْ الصَّدر (قُدِّسَتْ نَفْسُهُ الطَّاهِرَة) 📚: مِنَّةُ المَنَّانِ في الدِّفَاعِ عَنِ القُرآن، [2: 352].

[ شمس الرسالة المحمدية الأصيلة ] يجب أن يكون المقدّس الأول من البشر هو (رسول اللّٰه). وما تقديس أهل بيته إلا منه صلوات اللّٰه عليه وسلامه.. فهم كالأقمار التي تستقي نورها من الشمس.. شمس الرسالة المحمدية الأصيلة. عاشق الرسول القَائِد السَّيِّد مُقتَدَىٰ الصَّدر (دَامَ وجُودَهُ الشَّريف) من تغريدة، بتاريخ: ٢٢/ ٩/ ٢٠٢٢.