ИСККОН

#вайшнавскийкалендарь 16 августа 2026 года — день ухода Шри Вамшидаса Бабаджи «Хотя Шрила Вамшидаса Бабаджи Махараджа имел дикий вид, в действительности он — святой, принадлежащий к Гаудия-вайшнава-сампрадае. Таково было мнение Шрилы Бхактивиноды Тхакура и Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Дань его ухода указывается во всех календарях, ежегодно издаваемых Гаудия-матхом, а также в календарях, выпускаемых ИСККОН. Вамшидаса почти не говорил ни с кем, кроме своих Божеств и нескольких преданных, близких ему. Он не разговаривал с другими людьми непосредственно. Когда они говорили с ним, он отвечал им, обращаясь к своим Божествам. Даже с теми, кто постоянно находился с ним, он не разговаривал очень много. Вамшидаса Бабаджи Махараджа большей частью обитал в Навадвипе, расположенной в местности под названием Ранигандж. Он жил там в бхаджан-кутире (маленькой хижине, сделанной из глины и соломы) вместе со своими Божествами Шри Гауры, Гададхары, Шри-Шри Радха-Говинды и Балы Гопалы. Всё существование Вамшидасы сводилось лишь к тому, чтобы просто быть с Божествами. Он говорил с Ними день и ночь, едва сознавая окружающее. Божества, несколько каупин и кое-какие вещи были его собственностью. Гаура-Нитай были центром всего его существования. Если что-нибудь случалось — хорошее или плохое, — он считал, что всё это устроено Ими. Однажды из его кутира украли два медных горшка, в которых он готовил. Чтобы наказать Гаура-Нитая, Вамшидаса пожурил Их вслух и не стал в тот день готовить для Них. На следующий день ему подарили один горшок. Вамшидаса сказал: "Это горшок Нитая. Сегодня Он получит еду. Если Гаура хочет есть, Он должен принести Свой горшок". В этот день он приготовил еду и накормил только Нитая, ничего не дав Гауре» (из книги Бхакти Викаша Свами «Вамшидаса Бабаджи»). «Вы слышали о Вамшидасе Бабаджи. Иногда, когда у него крали его вещи, его ученики начинали кричать: "Украли!" Тогда он говорил: "Что вы так переживаете? Один вор даёт. Другой вор берёт. Вот и всё. Кто даёт деньги, тот — вор, и кто берёт деньги, он — тоже вор. Что вы так волнуетесь? Один вор даёт. Другой вор берёт"» (из беседы на утренней прогулке Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, Маяпур, 13 марта 1976 г.). «Если вы думаете, что это (Божество) всего лишь медный идол, то оно останется для вас медным идолом навеки. Но если вы подниметесь на высшую ступень сознания Кришны, тогда Кришна, этот Кришна, будет разговаривать с вами. Этот Кришнa будет разговаривать с вами. Много лет назад жил Вамшидаса Бабаджи Махараджа, он разговаривал со своими Божествами» (из лекции Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, прочитанной в Лос-Анджелесе в день установления Божеств, 16 июля 1969 г.). Новости ИСККОН

#вайшнавскийкалендарь 16 августа 2026 года — день ухода Шри Рагхунанданы Тхакура «Шри Кхандаваси Мукунда и его сын Рагхунандана были тридцать девятой ветвью того древа, Нарахари был сороковой, Чиранджива — сорок первой, а Сулочана — сорок второй. Все они были большими ветвями на всемилостивом древе Чайтаньи Махапрабху. Они раздавали плоды и цветы любви к Богу везде и всюду» (Шри Чайтанья-чаритамрита, А‌дӣ-лӣла, 10.78-79). Комментарий Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: «Шри Мукунда дас был сыном Нараяны даса и старшим братом Нарахари Саркара. У него был ещё один брат по имени Мадхава дас, а его сына звали Рагхунандана дас. Потомки Рагхунанданы даса и поныне живут в шести километрах к западу от Катвы, в деревне Шрикханда, где в своё время жил Рагхунандана дас». «Затем Шри Чайтанья Махапрабху обратился к Мукунде дасу, Рагхунандане и Шри Нарахари — трём жителям Кханды. Шри Чайтанья Махапрабху, сын Шачиматы, спросил Мукунду даса: “Ты отец, а Рагхунандана — твой сын, правильно? Или отец — Рагхунандана, а ты его сын? Пожалуйста, проясни это и рассей Мои сомнения”. Мукунда ответил: “Рагхунандана мой отец, а я его сын. Таково моё заключение. Все мы обрели бхакти, преданность Кришне, благодаря Рагхунандане. Поэтому я считаю его своим отцом”. Выслушав Мукунду, Шри Чайтанья Махапрабху подтвердил правильность его слов: “Да, это так. Того, кто пробуждает в других преданность Кришне, безусловно, следует считать духовным учителем”» (Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхйа-лӣла, 15.112-117). «Однажды врача Мукунду даса вызвали к пациенту, и он попросил своего младшего сына, Рагхунандану, предложить семейному Божеству Гопинатха раджа-бхогу. Рагхунандана приготовил всё вовремя, тщательно и с великой преданностью. Предложив пищу, он вспомнил слова отца: "Убедись, что Божество вкушает". Позвонив в колокольчик, мальчик сказал Божеству Гопинатха: "Ешь, ешь!" Увидев, что на тарелке всё осталось нетронутым, он горько заплакал. Он испугался гнева отца, поскольку он не смог "накормить Божество". Тогда Гопинатха не смог удержаться и решил выполнить желание ребёнка. Поэтому Он съел всё без остатка. Возвратившись, Мукунда спросил, куда его сын дел маха-прасад Гопинатхи. И Рагхунандана ответил, что Божество съело всё без остатка. Поражённый, Мукунда попросил своего сына ещё раз сделать подношение. Сидя в укромном месте, Мукунда наблюдал удивительное зрелище – как Рагхунандана предлагал Гопинатху ладдху. Но Господь съел лишь половину ладдху, из чего Мукунда сделал вывод, что Божество ещё сыто после полуденного предложения. В шоке от увиденного, преисполненный божественными переживаниями, Мукунда обнял своего сына, чистого преданного. Позднее в Джаганнатха Пури Господь Гауранга с любовью спросил Мукунду даса: "Кто же был отцом, а кто сыном?" И Мукунда ответил: "Своим отцом я считаю собственного сына, Рагхунандану, ибо с его помощью я познал науку сознания Кришны". В кришна-лиле Рагхунандана является Кандарпа-манджари или Прадьюмной (в Чатур-вьюхе). Его самадхи находится в районе 64 самадхи» (Маханидхи Свами «Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване»). Новости ИСККОН

#фотошп  Я тебя научу   «Каждый день, пока Прабхупада читал лекцию по «Шримад-Бхагаватам», Каушалья, стараясь не помешать, мыла в храме пол. Однажды утром Прабхупада прервал лекцию.   – Посмотрите на эту девушку, – сказал он.   Каушалья в это время, сидя на корточках, тёрла тряпкой пол в противоположном конце комнаты.   – Это первоклассное служение.   На следующий день во время лекции Прабхупада подозвал Каушалью:  – Обычно ты так замечательно моешь пол, но сегодня это похоже на купание вороны.  Прабхупада затряс рукой, словно расплёскивая в разные стороны воду.  – Ты не умеешь мыть пол. Я тебя научу. Прабхупада сошёл с вьясасаны и направился в другой конец комнаты. Преданные последовали за ним.  – Где ведро?  Каушалья принесла ведро. Прабхупада попросил тряпку. Она протянула ему свою. Он опустился на корточки и начал тереть.  – Вот как ты моешь пол, – сказал он. – Ты тратишь много воды. А ты делай это по частям. Мыть каждый участок нужно два раза: сначала мокрой тряпкой, а затем выжатой. Преданные с удивлением наблюдали за ним. Прабхупада повторил процедуру несколько раз: сначала он мыл участок пола мокрой тряпкой, а затем вытирал его насухо, стараясь не наступать ногами на чистый пол.  – Видишь? – сказал он. – Вот как нужно».   «Прабхупада отпраздновал день явления Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати в Горакхпуре. На утреннем собрании он сказал:  – Мы должны праздновать этот день и со всем почтением молиться Бхактисиддханте Сарасвати Госвами: «Мы служим Вам, поэтому дайте нам силу. Наделите нас разумом. Мы действуем под руководством Вашего слуги». Так мы должны молиться. И я думаю, что вечером мы должны раздать прасад. Придёт много гостей, и им можно будет раздать прасад.   Прабхупада сказал, что на подношение цветов в полдень нужно пригласить свободных членов и других друзей. Один из преданных спросил про пир.   Прабхупада: Пир значит пури и халава, а также овощи и чатни. Этого хватит – четыре блюда. Сделайте всё просто.    Тамала-Кришна: Прабхупада! Вы хотите, чтобы мы приготовили пир для вашего Гуру Махараджа днём? Отдельный поднос с праздничным подношением?   Прабхупада: Не нужно отдельного подноса. Традиция такова, что всё, что мы хотим предложить Божеству, предлагается гуру. А гуру предлагает своему гуру. Так это доходит до Кришны. Мы не предлагаем пищу Радха-Кришне напрямую. Нет. У нас нет на это права. Да и Кришна так не примет. Для чего у нас стоят изображения ачарий? На самом деле, вы должны предлагать подношение гуру, а он предложит своему гуру, который предложит своему… и так далее. Таким образом оно дойдёт до Кришны. Такова традиция. Вы не можете обращаться к Кришне или к предшествующим ачарьям напрямую. Это невозможно».   (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита»)   На фото: — Приезд в Гонакхпур, февраль 1971 г. Новости ИСККОН Душа ИСККОН

#аудиошп Разница между милостью и служением   До тех пор, пока человек не обрёл по-настоящему глубокий разум, он не сможет принять сознание Кришны, он не сможет стать преданным Кришны. Тот, чьи мысли, чьи слова и действия направлены на служение Господу, может находиться в любом положении, при этом он остаётся освобождённым. Шри Рупа Госвами в своей «Бхакти-расамрита-синдху» (1.2.187) описывает это следующим образом: иха йасья харер дасье кармана манаса гира нихиласв апй авастхасу дживан-муктах са учйате «Человек, действующий в сознании Кришны (или, другими словами, служащий Кришне) своим телом, умом, разумом и словами, является освобождённым человеком даже в материальном мире, даже если он занят многими так называемыми материальными делами».   (Из лекции Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.24, Бомбей, 23.10.1973 г.)   Новости ИСККОН Душа ИСККОН

#фотошп  Бога нельзя выдумать   «Услышав, что Прабхупада хочет проповедовать в Горакхпуре, Хануман-Прасад Поддар, руководитель издательства "Гита-пресс", предложил воспользоваться одним из домов, под названием Кришна-Никетан. Г-н Поддар, который теперь лежал, прикованный к постели, познакомился с Прабхупадой в 1962 году и по достоинству оценил его миссию.    Прабхупада согласился сразу. Он сказал, что они поступили неправильно, упаковав после Ардха-кумбха-мелы Божества Радхи и Кришны, которые он привёз из Калькутты. – Завтра Божества должны быть установлены, – сказал он и возложил ответственность за подготовку к церемонии на Каушалью и Нанда-Кумара.    Видя, что нужны помощники, Прабхупада созвал всех учеников, и вскоре уже двадцать американских преданных готовились к празднику. Прабхупада велел преданным вымыть алтарную комнату и возвести алтарь, и сам принял участие в приготовлениях.   На следующее утро Божества установили на алтарь и преданные приступили к служению Им, шесть раз в день предлагая бхогу и арати. Впервые с тех пор, как преданные приехали в Индию, они снова оказались в атмосфере храма ИСККОН. Жизнь их вновь стала упорядоченной и спокойной. Потеплело, и многие преданные, здоровье которых пошатнулось в Аллахабаде, почувствовали облегчение».    «Однажды утром Шрила Прабхупада спел песню, ”Джая Радха-Мадхава”.  – Я научу вас этой песне, – сказал он.   Произнеся первую строчку, он попросил преданных несколько раз её повторить.   Джая радха-мадхава кунджа-бихари Гопи-джана-валлабха гири-вара-дхари Яшода-нандана браджа-джана-ранджана Ямуна-тира-вана-чари   – Джая радха-мадхава кунджа-бихари. Кришна наслаждается во Вриндаване. В этих словах предстаёт истинный образ Господа – Он просто наслаждается. Вриндавана-лила Кришны совершенным образом отображает суть Верховной Личности Бога – Он просто наслаждается.    – Все обитатели Вриндавана – гопи, пастушки, Махараджа Нанда, Яшода – все только и думают о том, как доставить радость Кришне. У жителей Вриндавана нет иной цели, кроме как порадовать Кришну. Да и у Самого Кришны нет другой цели. Яшоданандана браджа-джана-ранджана ямуна-тира-вана-чари. Он становится маленьким сыном Яшоды, и единственная цель Его – доставлять радость обитателям Вриндавана.    – Яшода-нандана браджа-джана-ранджана ямуна-тира-вана-чари. Он гуляет в лесу Вриндавана по берегу Ямуны.   – Но Брахма, Индра, великие полубоги, также бывают сбиты с толку. Порой они не могут понять, как этот пастушок может быть Верховной Личностью, Богом. У некоторых из нас тоже появляются такие мысли. Но для тех, кто так думает, существуют доказательства верховного положения Кришны. Гопи-джана-валлабха гири-вара-дхари. Хотя Он всё время занят тем, что радует обитателей Вриндавана, когда возникает необходимость, Он, будучи семилетним ребёнком, может поднять холм Говардхана, или будучи трёх месяцев от роду, убить Путану.    – Каждый день во Вриндаван приходило множество демонов. Кришна с друзьями ходил в лес пасти телят и коров, и каждый день Камса посылал какого-нибудь демона убить Кришну. Агхасура, Бакасура, Дхенукасура – их было много.    – Итак, Кришна, помимо всего прочего, играет роль пастушка. Но при том Он никогда не перестаёт быть всемилостивым Верховным Господом. Таков Бог. Бог – это не плод воображения. Бог есть Бог. Бога нельзя выдумать. Мы должны об этом знать.    На следующий день Прабхупада снова спел “Джая Радха-Мадхава”, а преданные пели за ним вслед. Затем он продолжил объяснять смысл песни. Радха и Мадхава, сказал он, наслаждаются в рощах Вриндавана Своими вечными любовными играми.    Вдруг он замолчал. Его закрытые глаза наполнились слезами, и он начал слегка покачивать головой. Тело его задрожало. Прошло несколько минут. В комнате воцарилась мёртвая тишина.   Наконец он вернулся во внешнее сознание и сказал:  – Сейчас просто пойте “Харе Кришна”.    После этого Божества Радхи и Кришны в Горакхпуре стали называть Шри Шри Радха Мадхава».   (Сатсварупа дас Госвами «Прабхупада Лиламрита») На фото: — Ягья на Кумбха-меле, в Аллахабаде, январь 1971 г. Новости ИСККОН Душа ИСККОН

#аудиошп Это нужно знать Люди, лишённые сознания Бога, сознания Кришны всё глубже увязают в невежестве. Человеческая жизнь очень важна, при этом никто не проявляет интереса к познанию философии жизни. Люди стали такими распущенными. Сегодня вечером все занимаются всякой ерундой, ребячеством. Никто не проявляет интереса к решению истинной проблемы жизни. Настоящая проблема жизни сформулирована так: на са бхуйо 'бхиджайате*. *йа эвам̇ ветти пурушам̇   пракр̣тим̇ ча гун̣аих̣ саха   сарватха̄ вартама̄но ’пи   на са бхӯйо ’бхиджа̄йате   (Бхагавад-гита, 13.24)   Перевод Тот, кто усвоил это знание о живом существе, о материальной природе и о взаимодействиях её гун, непременно обретёт освобождение. Он больше не родится в материальном мире, какое бы положение сейчас ни занимал. (Из лекции Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.24, Бомбей, 23.10.1973 г.)   Новости ИСККОН Душа ИСККОН