ИСЛАМ КУЯДА

✔️№481 [ЧТЕНИЕ СУРЫ «АЛЬ-ИХЛЯС» 1000 РАЗ В ДЕНЬ ‘АРАФА] ВОПРОС: Есть ли основание для тысячекратного чтения суры «Аль-Ихляс» в день ‘Арафа? ОТВЕТ: С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду! • Основание для этой практики есть. Имам ‘Абдурауф аль-Манави в книге «Файз аль-кадир» передаёт от Абу аш-Шейха следующий хадис: «Всевышний исполнит просьбу того, кто прочтёт после полудня ‘Арафа суру «Аль-Ихляс» (Куль hу Аллаhу А’хад) тысячу раз». Такие авторитетные шафиитские ученые, как Ибн Хаджар и Хатиб аш-Ширбини, приводят другую версию этого хадиса из книги «Ад-Да’ават» имама аль-Мустагфири. В книге «Фикх аль-ислями ва адиллятуху» эта практика перечисляется среди желательных действий в день ‘Арафа и аргументируется хадисом имама аль-Мустагфири. АРГУМЕНТАЦИЯ: ‌‎عبارة فيض القدير : روى أبو الشيخ عن ابن عمر «من قرأ "قل هو الله أحد" عشية عرفة ألف مرة.. أعطاه الله ما سأله».[¹] عبارة تحفة الاحوذي: وأما حديث بن عمر فأخرجه أبو الشيخ عنه مرفوعا «من قرأ قل هو الله أحد عشية عرفة ألف مرة.. أعطاه الله ما سأل».[²] عبارة تحفة المحتاج مع الحواشي: وروى المستغفري خبر «من قرأ قل هو الله أحد ألف مرة يوم عرفة.. أعطي ما سأل».[³] عبارة مغني المحتاج: وفي كتاب الدعوات للمستغفري من حديث ابن عباس رضي ✔️№481 [ЧТЕНИЕ СУРЫ «АЛЬ-ИХЛЯС» 1000 РАЗ В ДЕНЬ ‘АРАФА] ВОПРОС: Есть ли основание для тысячекратного чтения суры «Аль-Ихляс» в день ‘Арафа? ОТВЕТ: С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду! • Основание для этой практики есть. Имам ‘Абдурауф аль-Манави в книге «Файз аль-кадир» передаёт от Абу аш-Шейха следующий хадис: «Всевышний исполнит просьбу того, кто прочтёт после полудня ‘Арафа суру «Аль-Ихляс» (Куль hу Аллаhу А’хад) тысячу раз». Такие авторитетные шафиитские ученые, как Ибн Хаджар и Хатиб аш-Ширбини, приводят другую версию этого хадиса из книги «Ад-Да’ават» имама аль-Мустагфири. В книге «Фикх аль-ислями ва адиллятуху» эта практика перечисляется среди желательных действий в день ‘Арафа и аргументируется хадисом имама аль-Мустагфири. АРГУМЕНТАЦИЯ: ‌‎عبارة فيض القدير : روى أبو الشيخ عن ابن عمر «من قرأ "قل هو الله أحد" عشية عرفة ألف مرة.. أعطاه الله ما سأله».[¹] عبارة تحفة الاحوذي: وأما حديث بن عمر فأخرجه أبو الشيخ عنه مرفوعا «من قرأ قل هو الله أحد عشية عرفة ألف مرة.. أعطاه الله ما سأل».[²] عبارة تحفة المحتاج مع الحواشي: وروى المستغفري خبر «من قرأ قل هو الله أحد ألف مرة يوم عرفة.. أعطي ما سأل».[³] عبارة مغني المحتاج: وفي كتاب الدعوات للمستغفري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، مرفوعا: «من قرأ قل هو الله أحد ألف مرة يوم عرفة.. أعطي ما سأل».[⁴] عبارة فقه الاسلامي وادلته: ...ويسن قراءة القرآن. ويستحب من قرائة سورة الحشر في عرفة، وقرائة سورة الاخلاص؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم: «من قرأ قل هو الله الف مرة يوم عرفة.. اعطي ما سأل».[⁵] _ [¹] См.: Файд аль-Кадир, т. 6, с. 250 [²] См.: Тухфат аль-Ахвази, т. 8, с. 168 [³] См.: Тухфат аль-Мухтадж, т. 4, с. 107 [⁴] См.: Мугни аль-Мухтадж, т. 2, с. 261 [⁵] См.: Фикх аль-Ислям ва адиллатуху, т. 3, 107 •————•✿❁✿•————• ©️ Отдел фетв Муфтията РД ↘️Почта: fatavadag@mail.ru ↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag ↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag 🔁 Репост приветствуется. عنهما، مرفوعا: «من قرأ قل هو الله أحد ألف مرة يوم عرفة.. أعطي ما سأل».[⁴] عبارة فقه الاسلامي وادلته: ...ويسن قراءة القرآن. ويستحب من قرائة سورة الحشر في عرفة، وقرائة سورة الاخلاص؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم: «من قرأ قل هو الله الف مرة يوم عرفة.. اعطي ما سأل».[⁵] _ [¹] См.: Файд аль-Кадир, т. 6, с. 250 [²] См.: Тухфат аль-Ахвази, т. 8, с. 168 [³] См.: Тухфат аль-Мухтадж, т. 4, с. 107 [⁴] См.: Мугни аль-Мухтадж, т. 2, с. 261 [⁵] См.: Фикх аль-Ислям ва адиллатуху, т. 3, 107 •————•✿❁✿•————• ©️ Отдел фетв Муфтията РД ↘️Почта: fatavadag@mail.ru ↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag ↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag 🔁 Репост приветствуется.

Ифтар-Маджлис джамаата с. Куяда. Пусть Всевышний примет. Амин 🤲 Смотреть на YouTube 🎦

Итоговая резолюция Совета Алимов Республики Дагестан от 11 февраля 2026 года https://muftiyatrd.ru/content/itogovaya-rezolyuciya-soveta-alimov-respubliki-dagestan-ot-11-fevralya-2026-goda

ЧТЕНИЕ СУРЫ ЯСИН В НОЧЬ БАРААТ ВОПРОС: Что говорят ученые о провождении ночи Бараат за чтением суры «Ясин» и мольбой после него? ОТВЕТ: С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мух’аммаду! Имам Шафи’и (да помилует его Аллаh) сказал: «До нас дошло, что есть пять ночей, когда мольба принимается». И перечислил среди них серединную ночь месяца ша'бан. Учёные-богословы сказали, что желательно проводить эти ночи в мольбах. Что касается троекратного чтения суры «Ясин» в эту ночь, то, согласно мнению учёных, особенностью этой суры является то, что её чтение облегчает трудности. Также, по их мнению, подтверждено, что если в эту ночь с надеждой на Всевышнего намереваться прочитать суру «Ясин» в первый раз для продления жизни, второй – для убережения от бед и невзгод, в третий – чтобы не быть в своих нуждах зависимым от людей, вместе с обращением ко Всевышнему после каждого чтения суры с определенной мольбой, то они (мольбы) принимаются. Примечание: — Читающий должен быть убеждён, что обособление ночи Бараат конкретно чтением Корана или конкретно сурой ‹Ясин» определенное количество раз не передаётся как сунна, которую практиковал Пророк, мир ему и благословение Аллаhа. Он может заняться любым видом поклонения и, после, просить Всевышнего или же вовсе ограничиться только мольбой. АРГУМЕНТАЦИЯ: عبارة الغرر البهية: ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺃﻥ اﻟﺪﻋﺎء ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﻓﻲ ﺧﻤﺲ ﻟﻴﺎﻝ :ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭاﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻭﺃﻭﻝ ﺭﺟﺐ ﻭﻧﺼﻒ ﺷﻌﺒﺎﻥ.[¹] عبارة نهاية المحتاج: ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻟﻴﻠﺘﻲ ﺃﻭﻝ ﺭﺟﺐ ﻭﻧﺼﻒ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ، ﻓﻴﺴﺘﺤﺐ.[²] عبارة "ماذا في شعبان" للسيد محمد العلوي المالكي: من قرأ سورة يس أو غيرها من القرآن لله تعالى طالبا البركة في العمر، والبركة في المال، والبركة في الصحة، فإنه لا حرج عليه، وقد سلك سبيل الخير (بشرط أن لا يعتقد مشروعية ذلك بخصوصه) فليقرأ يس ثلاثا، أو ثلاثين مرة، أو ثلاث مائة مرة، بل يقرأ القرآن كله لله تعالى خالصاً له، مع طلب قضاء حوائجه، وتحقيق مطالبه، وتفريج همه وكشف كربه، وشفاء مرضه وقضاء دينه، فما الحرج في ذلك؟.. والله يحب من العبد أن يسأله كل شيء، حتى ملح الطعام وإصلاح شسع نعله. وكونه يقدم بين يدي ذلك سورة يس أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؛ ما هو إلا من باب التوسل بالأعمال الصالحة والقرآن الكريم، وذلك متفق على مشروعيته.[³] عبارة "كنز النجاح والسرور في الأدعية المأثورة التي تشرح الصدور": وقال العلامة الديربي في "مجرباته": (ومن خواص "سورة يس" -كما قال بعضهم- أن تقرأها ليلة النصف من شعبان "ثلاث مرات" : الأولى بنية طول العمر، والثانية بنية دفع البلاء، والثالثة بنية الاستغناء عن الناس، ثم تدعو بهذا الدعاء عشر مرات يحصل المراد إن شاء الله تعالى). (مجربات الديربي الكبير المسمى ب"فتح الملك المجيد المؤلف لنفع العبيد").[⁴] عبارة تفسير ابن كثير: ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء: ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻮﺭﺓ أي يس ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﺮﺃ ﻋﻨﺪ ﺃﻣﺮ ﻋﺴﻴﺮ ﺇﻻ ﻳﺴﺮﻩ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.[⁵] ______ [¹] См.: Гурар аль-бахия, т. 2, с. 51. [²] См.: Нихая аль-мухтадж, т. 2, с. 397. [³] См.: Маза фи ша'бан, с. 120. [⁴] См.: Канз ан-наджах вас-сурур, с. 161. [⁵] См.: Тафсир ибн Касир, т. 6, с. 499.

⚡️Налагается ли штраф на ребенка, который вступил в хадж или умру, если совершит действия, запретные во время ихрама? Довод здесь https://t.me/fatawadag/3130 📌Руководитель экспертного отдела по торгово-экономическим вопросам при Муфтияте РД Абдулмагомед Магомедов. 🔗Задавайте свои вопросы: ✔️Для мужчин: 8-800-23-444-11 What’s app: https://wa.me/79898883527 ✔️Для женщин: 8-800-23-444-01 What’s app: https://wa.me/79884278535

От аль-Байхаки, сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Зима — это весна верующего: его дни укоротились — и он [может] постится, его ночи удлинились — и он [может] провести их в поклонении». (Аль-Байхаки, «Сунан аль-кубра», 8456) Имам ʻАбдуррауф Аль-Мунави в своей книге «Файз аль-кадир», комментируя этот хадис, пишет следующее: «Зима является весной для верующего, потому что зимой он может наслаждаться на лугах покорности Аллаху и бродить по просторам различных видов поклонения, а его сердце гуляет в садах благих деяний. Верующий зимой живёт в "достатке" благодаря различным видам поклонения своему Господу, которые он совершает. Соблюдение поста [зимой] его не изнуряет, а ночи становится вполне достаточно для сна и ночных молитв — подобно цветущим лугам по весне, на которых привольно пасутся животные. Аль-Аскари сказал: "Пророк назвал зиму весной верующего, потому что самым любимым временем года у арабов была весна, так как в это время [наступает] изобилие, появляется вода и растительность. Поэтому они говорили о щедром человеке: “Он — весна сирот”, — уподобляя его изобилию и обилию благ, которые наступают весной"».

✔️№94 [ПОСТ В МЕСЯЦ РАДЖАБ] ВОПРОС: Желателен ли пост в первый день месяца Раджаб и последующие дни? ОТВЕТ: Раджаб – месяц милости и прощения. Будучи одним из месяцев, предшествующих Рамадану, Раджаб является подготовкой к этому периоду, и мусульманину стоит заняться духовным очищением и соблюдать пост. Исходя из всего нижеизложенного, мы можем сказать, что пост в месяце Раджаб является желательным деянием, за которое человек получает большое вознаграждение, ибо авторитетные учёные шафиитского мазхаба опровергают мнение о том, что это нововведение, не говоря уже о его запретности. АРГУМЕНТАЦИЯ: Что касается поста в месяце раджаб, то имам ан-Навави в своей книге «Шарх Сахих Аль-Муслим» пишет: ولم يثبت في صوم رجب نهي ولا ندب بعينه، ولكن أصل الصوم مندوب إليه «О соблюдении поста в месяц Раджаб не установлено запрета или желательности соблюдать именно его. Однако в основе своей пост как таковой желателен» Далее имам ан-Навави пишет следующее: وفي سنن أبي داود أنه صلى الله عليه وسلم ندب الصوم من الأشهر الحرم ورجب أَحدها. «В «Сунан Абу Давуда» приводиться что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) побуждал соблюдать пост в запретные месяцы, а месяц Раджаб является одним из них» [См.: «Шарх Сахих Аль-Муслим» том 8, стр. 39]. Также по этому поводу Имам Хатыб Аш-Ширбини в своей книге «Мугни аль-Мухтаж» пишет следующее: أفضل الشهور للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم وأفضلها المحرم لخبر مسلم أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم ثم رجب خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ثم باقيها ثم شعبان لما في رواية مسلم كان صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وفي رواية كان يصوم شعبان إلا قليلا. «Самыми лучшими месяцами для поста после месяца Рамадан являются запретные месяцы, а наидостойнейшим из них является месяц Мухаррам, поскольку в хадисе который приводит Имам Муслим сказано: "Лучший пост после Рамадана, пост в запретный месяц Аллаха Мухаррам", затем пост в Раджаб, и это мнение принято что бы не противоречить тем учёным, которые утверждают, что именно Раджаб является самым лучшим из запретных месяцев (после Мухаррама)» [См.: «Мугни аль-Мухтаж» том 3, стр 344]. وعن ابن عمر وابن عباس أنهما كانا يريان أن يفطر منه أياما. Что касается особых предписаний относительно поста в Раджаб, то Ибн Умар, Ибн Аббас, Анас , Саид ибн Джубайр, считали желательным пропускать несколько дней. (Мотивируя это не уподоблением его Рамадану, поститься который необходимо во все его дни без исключения). وقال الإمام أحمد: يفطر منه يوما أو يومين «Имам Ахмад говорил пропустите пост из Раджаба один или два дня» • Это указывает на то что Имам Ахмад считал предпочтительным соблюдение поста в месяц Раджаб. • Что же касается того, что пост в месяце Раджаб является нововведением, то относительно этого Ибн Хаджар Аль-Хайтами в книге «Фатх аль-Мубин» (шарх на сборник хадисов Имама Ан-Навави «Аль-Арбаʻун») пишет следующее: قيل: ومن البدع صوم رجب، وليس كذلك بل هو سنة فاضلة، كما بينته في الفتاوي وبسطت الكلام عليه «Есть мнение, что пост в месяце Раджаб – нововведение, но это не так, наоборот, пост в месяц Раджаб является превосходный хорошей сунной (желательным деянием), как я и объяснил, и изложил это в «Аль-Фатава аль-Кубра». ___ [См. «Фатх аль-Мубин», стр 226/ № 5] •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• © Отдел фетв, Муфтият РД Почта: fatavadag@mail.ru Канал в Телеграм: https://t.me/fatawadag При перепубликации ссылка на канал Телеграм обязательна.

НОВОВВЕДЕНИЕ, ЕСЛИ ОНО НЕ ПРОТИВОРЕЧИТ? Ибн аль-Джаузи (да помилует его Аллах) в «Тальбис Иблис» (стр. 105–106), давая определение нововведению, пишет: والبدعة: عبارة عن فعل لم يكن فابتدع، والأغلب في المبتدعات أنها تصادم الشريعة بالمخالفة؛ إذ توجب التعاطي عليها بزيادة أو نقصان فإن ابتُدع شيءٌ لا يخالف الشريعة ولا يوجب التعاطي عليها فقد كان جمهور السلف يكرهونه، وكانوا ينفرون من كل مبتدع وإن كان جائزًا؛ حفظًا للأصل وهو الاتباع «Бида‘а (нововведение) — это действие, которого прежде не было, и его ввели заново. В большинстве случаев нововведения противоречат шариату, потому что влекут за собой добавление к нему или уменьшение его. Если же нововведение не противоречит шариату и не изменяет его, то большинство саляфов всё равно относились к этому отрицательно и избегали любого нововведения, даже если оно было допустимым — ради сохранения основы, а именно: следования (сунне).» То есть, даже если нововведение само по себе не противоречит религии и допустимо, саляфы всё равно относились к нему с неприятием. Отсюда мы понимаем, что Ибн Аль-Джаузи делит нововведение на: допустимое и не допустимое. 📱 http://t.me/talibru

Ошибки братьев - это твои ошибки

Эстафета продолжается

Х1адисазул Эстафета. Закариев Мухаммад ,Дагистанский Исламский Университеталда бугеб Асперантураялъул 3 курсалда ц1алулев мутаг1аллим.