ИСЛАМ ДЛЯ ВСЕХ | Наследие Пророка ﷺ

Мы нуждаемся в небольшом количестве воспитанности, больше чем в большом количестве знания! Дело не только в знаниях!

• Шейх аль-Альбани (رَحِمَهُ الله) сказал: «Какой бы непрестижной ни была профессия, для мусульманина она достойнее и лучше, чем безделье и необходимость просить у людей, дадут они ему или откажут». الألباني: الحرفة مهما تدنت فهي أشرف للمسلم وخير له من البطالة ومن أن يتكفف أيدي الناس أعطوه أو منعوه 📚 См. «Тамам аль-минна» 370 © t.me/albani_ru © t.me/ulama

Наставления должны быть короткими! Очень актуальная тема для большинства призывающих! «Слова саляфов были немногочисленны, но в них было много пользы. Слова тех, кто пришел после них, многочисленны, но пользы в них мало». Эту мысль часто приводит Ибн Раджаб аль-Ханбали в книге «Фадль ’ильм ас-саляф ’аля ’ильм аль-халяф» («Превосходство знания саляфов над знанием поздних»), где он подробно объясняет, что ранние поколения говорили мало, но их слова были наполнены смыслом, тогда как поздние поколения стали многословнее. Также передает, что сказал Абдуллах ибн Мас’уд: «Вы живете во времена, когда знающих много, а красноречивых ораторов мало… Дел больше, чем слов. После вас придет время, когда знающих будет мало, а ораторов — много…» Источник: «Аль-Адаб аль-Муфрад» № 789.

Дуа, которому Пророк ﷺ научил Али ибн Абу Талиба رضي الله عنه Передается, что однажды к Али ибн Абу Талибу رضي الله عنه пришел человек, который не мог выплатить свой долг. Тогда Али رضي الله عنه сказал: «Не научить ли тебя словам, которым научил меня Посланник Аллаха ﷺ? Даже если бы на тебе был долг величиной с гору, Аллах помог бы тебе выплатить его.» Затем он научил его этому дуа: اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ Транслитерация: Аллахума-кфинии бихаляяликя ‘ан хараамикя, уа агънинии бифадликя ‘амман сиуаакя. Перевод: «О Аллах, сделай для меня дозволенное достаточным, чтобы я не нуждался в запретном, и обогати меня Своей милостью так, чтобы я не нуждался ни в ком, кроме Тебя.» Пусть Аллах дарует нам довольство дозволенным, убережет от запретного и избавит нас от нужды в ком-либо, кроме Него. 📚 Источник: Сунан ат-Тирмизи №3563. Хадис оценен как хасан.

🔖 Шейх-уль Ислям Ибн Теймийя (да помилует его Аллах) сказал: 📝 «Тот, кто заметит, что его грудь не раскрывается и он не получает наслаждения от веры и света прямого пути — пусть много кается и просит о прощении своих грехов». ✅ Источник: "Маджм'у Аль-Фатава" том 5, стр. 62.

❓Почему мы обращаемся к учёным? Некоторые говорят: «Мы следуем только Корану и Сунне». Но кто разъясняет Коран и Сунну? Кто отличает достоверные хадисы от слабых, знает причины ниспослания аятов и правила понимания религии? Всевышний Аллах сказал: «Спросите обладателей знания, если вы не знаете». Сура «Ан-Нахль», 16:43 Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, учёные — наследники пророков. Пророки не оставили ни динаров, ни дирхамов, а оставили знание. И кто приобрёл его, тот приобрёл великий удел». Абу Дауд (3641), ат-Тирмизи (2682). Хадис достоверный. Учёные не безошибочны, однако именно они посвятили свою жизнь изучению Корана и Сунны. Поэтому мусульманин обращается к ним за разъяснением, а не ставит своё мнение выше их знаний. Высокомерие по отношению к учёным — опасная черта. Пренебрежение их знаниями, насмешки над ними или убеждённость, что человек без должного знания понимает религию лучше них, могут привести к заблуждению. Уважение к учёным не означает слепое следование им, а означает знание их достоинства и принятие истины, которую они разъясняют на основе Корана и Сунны. Просим Аллаха даровать нам полезное знание, смирение перед истиной и уважение к наследникам пророков.

Мы научились воспитывать себя, но еще не научились воспитывать тех, кого Аллах вверил нашей заботе и обязал нас воспитывать. Мы часто уделяем много внимания собственному поклонению, знаниям и исправлению себя, забывая о тех, за кого будем спрошены в День суда. Не забывай: твоя семья — это твоя ответственность. Даже если ты выучишь весь Коран, будешь знать тысячи хадисов и прочитаешь сотни книг, но оставишь своих домочадцев без религиозного воспитания, без наставления и без заботы об их имане, тебе предстоит держать за это ответ перед Аллахом. Ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый из вас является пастырем, и каждый из вас будет спрошен за свою паству.» Аль-Бухари и Муслим

О том, какую скромность должен иметь обладающий знанием, и как он должен относится к другим…

❗️О призывающий к религии Аллаха и Сунне Его Пророка ﷺ! Каждый призывающий подобен воину. Мы — воины одной армии, армии Сунны. Каждый твой брат, занятый призывом, стоит плечом к плечу с тобой в одном ряду, прикрывая тебя справа и слева. У всех нас одна цель — победа призыва к Исламу и Сунне нашего Пророка ﷺ. «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности и не помогайте друг другу в грехе и вражде. И бойтесь Аллаха. Воистину, Аллах суров в наказании». Сура «Аль-Маида», 5:2. Вы не враги друг другу — вы братья. Победа одного из вас — это победа каждого. Победа Сунны через твоего брата — это и твоя победа. Не смотрите друг на друга как на соперников и конкурентов. Радуйтесь тому, что на этом великом поле призыва вы не одни. Чем больше тех, кто искренне призывает к религии Аллаха и Сунне Его Посланника ﷺ, тем сильнее становится войско Сунны. وَاللَّهُ أَعْلَمُ

Известный стих со времён саляфов, в котором порицается высокомерие. ‘Абдуллах аль-Хауаризми, Абу ‘Ауф, Ибн аль-‘Атахийя, Махмуд аль-Уарракъ, аль-Бакъир, Му’афа аль-Маусыли, и другие имамы и великие поэты произносили следующие стихи: «Меня удивляет простолюдин, Что хвост распускает, словно павлин. Гордишься ты внешностью, о человек! Неужто не знаешь, каков он - твой век? Недолго тебе красоваться, глупец! Неужто забыл, как проносится время? Начало твоё - презренное семя, Гниющее тело - вот твой конец! А между этими положениями Полон ты грязью и испражнениями. Помни об этом в следующий раз, Когда пожелаешь внимания глаз.» © См. “Адаб ад-дунья уа-ддин” 231, “Уафаят аль-а’ян” 6/284, “Тафсир аль-Къуртуби” 8/284, “аль-Амали” 1/271, “аль-Баян филь-баян” 206. История этого стиха 👇 Этот стих берёт своё начало из истории, которая произошла между имамом Маликом ибн Динаром и амиром аль-Мухаллябом ибн Аби Суфрой: 🔹 Передал аль-Асма’и со слов своего отца: “Как-то аль-Мухалляб ибн Аби Суфра проходил высокомерной походкой мимо Малика ибн Динара, и Малик сказал ему: “Разве ты не знаешь, что это – походка, которую не любит Аллах, не считая подобной походки перед сражением?!” На это аль-Мухалляб возмутился: «Разве ты не знаешь, кто я такой?!» Малик ответил: “Конечно, я знаю тебя наилучшим образом”. Аль-Мухалляб спросил: «И что же ты знаешь обо мне?!» Малик сказал: “Начало твоё – презренное семя, конец твой – гниющее тело, а в жизни земной меж боков своих носишь ты нечистоты”. После этих слов аль-Мухалляб был сломлен и сказал: «Сейчас ты познал меня истинным знанием». См. “аль-Хилья” 2/384, “ас-Сияр” 5/363. • В некоторых трудах упоминается, что эта история произошла также и с Мутаррифом ибн ‘Абдуллахом. См. “ас-Сияр” 4/505. 🔹 Аль-Ахнаф говорил: “Я удивляюсь тому, кто вышел дважды из места справления малой нужды, но, тем не менее, проявляет высокомерие!” См. “Уафаят аль-а’ян” 2/505.

❓О чем говорят твои мольбы? Когда ты поднимаешь руки к Аллаху, о чем ты просишь чаще всего? О новой работе? О деньгах? О здоровье? Об облегчении мирских трудностей? А как часто ты просишь Аллаха укрепить твой иман, исправить твое сердце, простить твои грехи и сделать тебя из числа богобоязненных? Твои мольбы — один из самых правдивых показателей того, чему твое сердце отдает предпочтение. Если тебя больше беспокоит твое положение в этом мире, чем твое положение перед Аллахом, то стоит задуматься: действительно ли ты поставил Ахират выше дуньи? وَاللَّهُ أَعْلَمُ

❗️Да, но… Сегодня, альхамдулиЛлях, многие мусульмане очень трепетно относятся к вопросу запрета на употребление в пищу свинины. Люди внимательно изучают составы продуктов, тщательно проверяют меню в ресторанах и, в целом, проявляют осторожность, следя за тем, чтобы в их рационе не оказалось ничего запретного. И это, безусловно, является проявлением богобоязненности и стремления соблюдать установления Всевышнего Аллаха. На самом деле это очень серьезный запрет, ведь Всевышний Аллах упомянул его наряду с другими вещами, которые Он строго запретил. «Он запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что принесено в жертву не ради Аллаха» Сура «Аль-Бакара», 2:173. Сегодня мусульмане очень трепетно относятся к этому вопросу, и это хорошо. Но… Как много мусульман сегодня халатно относятся к тому, что является более мерзким, чем мясо свиньи, — к поеданию мяса своего умершего брата посредством злословия. «О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не шпионьте друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, ведь вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный» Сура «Аль-Худжурат», 49:12. Передается от Анаса رضي الله عنه, что Пророк ﷺ сказал: «Когда меня вознесли на небо, я прошел рядом с людьми, у которых были ногти из меди, и они царапали ими свои лица и груди. Я спросил: “Кто это, о Джибриль?” Он сказал: “Это — поедающие мясо людей и бесчестящие их”». Источник: Ахмад, 3/224; Абу Дауд, № 4878. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. Также ’Аиша رضي الله عنها рассказывала: «Однажды я сказала Пророку ﷺ: “Достаточно тебе и того, что Сафийя такая-то и такая-то”, имея в виду ее небольшой рост. Тогда Пророк ﷺ сказал: “Поистине, ты сказала такие слова, что если бы они смешались с морской водой, то осквернили бы ее”». Источник: Абу Дауд, № 4875; ат-Тирмизи, № 2502. Имам ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани назвали хадис достоверным. Поразмысли, брат мой. Многие из нас никогда не прикоснутся к свинине, опасаясь гнева Аллаха, однако позволяют своему языку посягать на честь и достоинство своих братьев. Если бы человеку предложили съесть мясо своего умершего брата, он испытал бы величайшее отвращение. Но именно этот пример привел Всевышний Аллах, чтобы показать нам истинную мерзость злословия. وَاللَّهُ أَعْلَمُ

Дуа после разговения.

«Появилось нечестие на суше и на море из-за того, что приобрели руки людей, чтобы дать им вкусить часть того, что они совершили, — быть может, они вернутся (к правильному пути).» «Ар-Рум» 30:41 Все те беды, которые постигают нас с вами, все эти испытания и трудности - только по причине того, что мы сотворили сами! Проблемы в браке, на работе, между братьями, в личной жизни, машина сломалась, в стране трудности, эпидемии, войны, не справедливый правитель - все это плод части наших с вами дел, потому что большую часть наших грехов Аллах нам прощает. Хочешь изменений? Начни с себя!

❗️Очень актуальный урок для всех! А как ты относишься к своей матери и своему отцу? Проявился ли твой ислям на отношении к ним?

❗️Ознакомьтесь подробнее с постом в день Ашура! Прочитать статью 👉 https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=2878