🏳️ حق

Личностный такфир и в чём разногласие Был спрошен шейх Абду ль-Азиз ар-Раджихи: هل يعذر بالجهل من يطوف بالقبر أو يفعل شيئاً من أعمال الشرك إذا كان يجهل أن ما يعمله شرك بالله عز وجل؟ «Оправдывается ли по невежеству тот, кто обходит могилу или совершает что-либо из действий ширка, если он не знал, что совершаемое им действие является приобщением Аллаху сотоварища? Ответ: الذين وقع فيهم ذلك قبل بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام هم أهل الفترة، وفيهم كلام لأهل العلم، وأما بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد نزول القرآن، فإن الله تعالى يقول: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [الإسراء:١٥]، فالله بعث الرسول، وأنزل القرآن، فهل يعذر المشرك إذا لُبِّس عليه أن يطوف بالقبور ويدعوها من دون الله، ويذبح لها، فصار مغطى عليه الحق ولا يبصر الحق ولا يعلمه بسبب تلبيس علماء السوء الذين يلبسون عليه ويحسنون له الشرك؟ قال بعض العلماء: إنه يعذر في هذه الحالة، ولكنه يعامل في الدنيا معاملة المشركين، فلا يغسل ولا يصلى عليه ولا يدفن مع المسلمين في مقابرهم، فحكمه حكم أهل الفترات. «Те, которые впали в эти (вещи) до прихода Посланника, мир ему и благословение Аллаха, - это люди фатры. Относительно этих людей есть разговоры у ученых. Но после ниспослания Корана Всевышний Аллах сказал: {Мы никого не наказывали пока не отправляли посланника} [аль-Исра:15]. Но Аллах уже отправил посланника и ниспослал Коран. В таком случае оправдывается ли 🔘мушрик (многобожник), если его запутали в вопросе обхода могил и взывания к ним помимо Аллаха, приносит жертвы этим (могилам), и он оказался в положении, в котором истина скрыта для него по причине путаницы, созидаемой учеными зла, запутывая его и приукрашая ему ширк (многобожие)? Некоторые ученые сказали: 🔘он оправдывается в таком положении. 🔘Но в этом мире с ним обращаются как с мушриком. 🔘Его не омывают, 🔘над ним не читают заупокойную молитву, 🔘и его не хоронят вместе с мусульманами на их кладбищах. А его положение - это положение людей фатры. وهذا هو الذي ذهب إليه الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، حيث قال: لا نكفر أحداً حتى تقوم عليه الحجة. ✔️ Это и есть то, к чему пришел шейх Мухаммад ибн Абду ль-Ваххаб, да помилует его Аллах, когда он сказал: мы никому не выносим такфир* пока над ним не установится довод. وقال آخرون من أهل العلم: إنه لا يعذر أحد بعد بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام؛ لأن الله يقول: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [الإسراء:١٥] وقد بعث الرسول، وأنزل القرآن، والقرآن يتلى، والنصوص واضحة في بيان الشرك والتحذير منه، فلا يعذرون، فهما قولان لأهل العلم ذكرهما شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره. «А другие обладатели знания сказали: воистину, после прихода Посланника, мир ему и благословение Аллаха, никто не оправдывается, потому что Всевышний Аллах сказал: {Мы никого не наказывали пока не отправляли посланника} [аль-Исра:15], а посланник уже отправлен, Коран ниспослан, он читается, а тексты о ложности ширка и предостережении от него ясные, поэтому они не оправдываются. ▪▪▪ Это два мнения у обладателей знания, которые упомянуты Ибн Таймией и другими». 📚Ист.: «Дурус фи ль-акыда»: (8/27). Шейх Раджихи упомянул два мнения: одни ученые оправдывают, а другие не оправдывают, но разве он упомянул среди мнений ученых мнение, что совершающий ширк акбар является мусульманином? Нет в его понимании такого мнения среди ученых ахлю сунна. * Такфир в этом месте — это и есть «ат-такфир аль-муайан», который не выносится при наличии сомнения в установлении довода над совершающим многобожие. Но отсутствие этого такфира, связанного с наказанием, не значит, что он не называется многобожником или что такой является мусульманином. Обратите на эти вещи внимание, чтобы не наговаривать на ученых и на простых мусульман.

ВИДИМ ЛИ МЫ МОГИЛУ ПРОРОКАﷺ И НАХОДИТСЯ ЛИ ОНА ПРЯМО В МЕЧЕТИ ??

Сказал Шейх Абдуль-Лятиф ибн Абдур-Рахман, отвечая Дауду ибн Джорджису, который опирался на некоторые слова Ибн аль-Кайима, сказал: ومن أنواع الشرك سجود المريد للشيخ . يفيد أن هذا رجوع إلى الشرك من حيث هو لا إلى الأصغر ، وكذلك سجود المريد للشيخ لا يُختلف في أنه من الشرك الأكبر ، كما نص عليه فقهاء المذاهب في باب الردة "И из видов ширка — земной поклон мюрида своему шейху". Это указывает на то, что такой поступок возвращается к самой сути многобожия, а не к малому многобожию. Также земной поклон мюрида своему шейху — в этом нет разногласий, что он является большим многобожием, как об этом ясно указали факихи в разделе о вероотступничестве". Шейх Ахмад аль-Хазимий далее продолжает: أنه شرك أكبر ، حتى الجهم بن صفوان يرى أنه ماذا ؟ أنه شرك أكبر ، ويكفّر "Это большое многобожие. Даже Джахм ибн Сафван считает как? Что это большое многобожие и выносит такфир тому, кто его совершает". 📖 Минхадж ат-Та'сис ва ат-Такдис, 29/37 стр.

Сегодня какое нибудь из этих заблуждений присутствует в каждой секте и ещё больше и хуже этого ..

ПЯТЬ ГРУПП, ОТВЕРГШИХ АЛЛАХА 💬Сказал Яхья ибн Закария, да помилует его Аллах: «Я был у Суфьяна ибн ‘Уяйны (ум. 198 г.х.), да помилует его Аллах, и один человек сказал ему: “Мы нашли пять групп людей, которые вышли из Исляма и не уверовали. Сказал Суфьян: Кто же они? Он ответил: Джахмиты, кадариты, мурджииты, рафидиты и христиане. Суфьян спросил: Каким образом? Он сказал: 1⃣— Д Ж А Х М И Т Ы Сказал Всеблагой и Всевышний Аллах: ⚪️«И АЛЛАХ ГОВОРИЛ С МУСОЙ РЕЧЬЮ» [4:164]. А джахмиты же заявили: «Нет, это не так, как ты сказал. Однако, Он сотворил слово». — Тем самым они впали в неверие, отвергнув речь Всемогущего и Великого Аллаха. 2⃣— К А Д А Р И Т Ы Сказал Всемогущий и Великий Аллах: ⚪️«ВКУСИТЕ ЖЕ ПРИКОСНОВЕНИЕ АДА! ПОИСТИНЕ, МЫ СОТВОРИЛИ КАЖДУЮ ВЕЩЬ СОГЛАСНО ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЮ» [54:48–49]. А кадариты же заявили: «Нет, это не так, как ты сказал. Зло не из того, что Он сотворил». — Тем самым они впали в неверие, отвергнув слова Аллаха. 3⃣— М У Р Д Ж И И Т Ы Сказал Всемогущий и Великий Аллах: ⚪️«НЕУЖЕЛИ ТЕ, КТО СОВЕРШАЛ ДУРНЫЕ ДЕЯНИЯ, ПОЛАГАЛИ, ЧТО МЫ СДЕЛАЕМ ИХ РАВНЫМИ ТЕМ, КТО УВЕРОВАЛ И СОВЕРШАЛ ПРАВЕДНЫЕ ДЕЯНИЯ? СКВЕРНО ТО, КАК ОНИ СУДЯТ» [45:21]. А мурджииты же заявили: «Нет, это не так, как ты сказал. Они (грешники и верующие) — равны». — Тем самым они впали в неверие, отвергнув слова Аллаха. 4⃣— Р А Ф И Д И Т Ы Сказал ‘Али ибн Аби Толиб, да будет доволен им Аллах: «Поистине, лучшими из этой общины после её Пророка ﷺ, являются Абу Бакр и ‘Умар». А рафидиты же сказали: «Нет, это не так, как ты сказал. Однако, скорее ты (‘Али) — лучший, из них обоих». — Тем самым они впали в неверие, отвергнув слова ‘Али, да будет доволен им Аллах. 5⃣— Х Р И С Т И А Н Е Сказал ‘Иса ибн Марьям, мир ему: «Я — раб Аллаха и Его посланник». А христиане же сказали: «Нет, это не так, как ты сказал. Однако, ты (‘Иса) — и есть Он (т.е. Аллах)». — Тем самым они впали в неверие, отвергнув его слова. И Суфьян сказал: Запишите это! Запишите это!”». 🆗 [القضاء والقدر ، موسوعة التفسير بالمأثور ٢١٠٦٢]

ОНИ ХУЖЕ СВИНЕЙ... Сказал известный таби’ин Абу аль-Джауза аль-Басри (ум. 82 г.х.), да помилует его Аллах: لأن أجالس الخنازير أحب إلي من أن أجالس أحداً من أهل الأهواء. «Сидеть со свиньями для меня предпочтительнее, чем сидеть с кем-либо из приверженцев страстей» [منجد الخطيب ، ١٦٤] ———- Свинья не испортит твою акыду и не посеет смуту в сердце,а те кто дружат, ходят, кушают, еще и на статусы выставляют нововведенцев, те увидят результат этого в будущем.. Хочешь быть со всеми хорошим ? Тогда не удивляйся потом что так и не понял суть ислама и братсва..

Мазхаб аш'аритов исходит из мазхаба му'тазилитов, а мазхаб му'тазилитов исходит из мазхаба джахмитов. Они являются потомками. Аль-‘Алляма муфти шейх Салих аль-Фаузан ( да сохранит его Аллах )

١٠ - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ:سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ خَارِجَةَ، يَقُولُ: " الْجَهْمِيَّةُ كُفَّارٌ بَلِّغُوا نِسَاءَهُمْ أَنَّهُنَّ طَوَالِقُ، وَأَنَّهُنَّ لَا يَحْلِلْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ لَا ⦗١٠٦⦘ تَعُودُوا مَرْضَاهُمْ وَلَا تَشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ، ثُمَّ تَلَا {طه} [طه: ١] {مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} [طه: ٢] إِلَى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: ٥] وَهَلْ يَكُونُ الِاسْتِوَاءُ إِلَّا بِجُلُوسٍ " Передал мне Ахмад ибн Саид Абу Джа'фар ад-Дарими, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил:Я слышал, как Хариджа говорил: "Джахмиты-неверующие. Сообщите их женам, что они разведены, и что они не дозволены своим мужьям. Не навещайте их больных и не присутствуйте на их похоронах. Затем он прочитал: (Та Ха) [20:1]: (Мы не ниспослали тебе Коран, чтобы ты был несчастен) [20:2] до слов Всемогущего и Великого: (Милостивый вознесся на Трон) [20:5]. Разве вознесение может быть без сидения?»

Шейх Сулейман ибн Сахман аль Ханбали 1266-1349 г.х сказал:  Что касается обмана и запутывания со стороны некоторых людей, которые утверждают, что шейх уль-Ислам (Ибн Таймия) воздерживался от такфира конкретному невежественному человеку, то это искажение и введение в заблуждение со стороны тех, кто слеп в понимании. Поскольку под этим подразумеваются конкретные вопросы, доказательства которых могут быть скрыты от некоторых людей, такие как вопросы предопределения, ирджа и подобные им темы, о которых говорили приверженцы страстей. Некоторые из их высказываний содержат положения куфра,  например, отрицание ясных и многократно переданных доказательств из Книги (Корана) и Сунны. Поэтому утверждение, включающее отрицание некоторых ниспосланных текстов, является неверием. Однако человек, произносящий такое, не объявляется неверующим из-за возможного препятствующего фактора, такого как невежество или незнание самого текста или его смысла. Ведь шариатские законы не становятся обязательными, кроме как после их доведения. Именно поэтому шейх уль-Ислам упомянул это в своем рассуждении о нововведениях приверженцев страстей. И он прямо указал на это, ибо после разъяснения этого вопроса относительно такфира конкретных представителей мутакаллимов он сказал:  Это касается тонких вопросов, и поэтому можно сказать, что такфир не объявляется. Однако то, что исходит от них в ясных, очевидных вопросах или в вопросах, известных как необходимые в религии, то нет сомнений в неверии того, кто это говорит. Кашф аль-Авхам шейх Сулейман ибн Сахман. Стр. 116-117🔸📚

Сказали некоторые саляфы ; « все заблудшие секты являются хариджитами, потому что они вышли против ахлю сунна» ( и когда у них есть возможность и сила они выходят с мечом , а чаще зовут себе в помощь войска кафиров)

Наши новинки можно получить бесплатно: В магазине «Hikma» по адресам: г. Махачкала ул. Ахмад-Хаджи Кадырова 25 ул. Малыгина 41 Ул. Мусаева 10 В магазине «Magrib» в г. Дербент. В магазине «Sunna» в г. Хасавюрт, ул. Гамидова 191. В магазине «Anaasif» в г. Назрань. Список будет пополняться, Ин шаа Аллах.

Книга Сунны, уже в продаже в магазинах: 📍Магазин «Хикма» — г. Махачкала 📍 Магазин «Сунна» — г. Хасавюрт 📍 Магазин «Anaasif» — г. Назрань

🆕 Новинки в печати от Мактаба ат-Тавхид. 📓 Книги: 📖 — "Разъяснение послания доводы на положение дружелюбия к приверженцам многобожия" 📖 — "Наставление верующему и подарок ищущему истину в вопросе ширка шафаа и тавассуля" 📍Махачкала – магазин HIKMA 📍Хасавюрт – магазин Сунна 🇸🇦@makttawheed

❓Вопрос: «Является ли обязательным следствием непричастности к многобожникам, обвинение в неверии тех, кто поклоняется могилам, даже если они произносят свидетельство (единобожия) и совершают молитву?». ✔️Ответ: «Произнесения свидетельства (единобожия) недостаточно, пока существует многобожие и поклонение могилам. Простого произнесения свидетельства недостаточно, потому что они аннулировали его. Они произнесли его, но аннулировали; они аннулировали его многобожием. Недостаточно простого произнесения свидетельства, если они совершают многобожие по отношению к Аллаху». [См.: «Шарх Фатх аль-Маджид»: урок №11]. Из книги "Ответы шейха Салиха аль-Фаузана на вопросы о вере и неверии". стр. 20

• Сказал имам Мухаммад бин АбдулВаххаб относительно слов ученых : «Его призывают к покаянию. Либо покается —либо ему отсекают голову» هل يكون ذلك إلا في المعين «Разве это бывает иначе как в отношении конкретного человека (определённой личности)?» مفيد المستفاد

Помощь неверующим против мусульман Аль-‘Алляма муфти шейх Салих аль-Фаузан ( да сохранит его Аллах ) : «Тот, кто помогает неверующим против мусульман, приводит их, составляет для них планы и содействует им, — тем самым поддерживает многобожников против мусульман. А это является одним из пунктов, аннулирующих Ислам, потому что тот, кто поддерживает многобожников и помогает им в борьбе против мусульман, становится отступником от религии Ислам. …. А если даже он ненавидит неверие, но делает это сугубо из-за мирской выгоды, стремясь к власти или деньгам, как это бывает с бедуинами и лицемерами, которые жаждут богатства, помогают неверующим, нанимаются к ним на службу или вступают в ряды их армии, нападающей на земли мусульман, ради мирских благ или чтобы отомстить мусульманам, - то ни один мусульманин не усомнится в его неверии, даже если он ненавидит религию неверующих. ——— «К этому (к неверию) приравнивается и тот, кто хоть и не привел самих неверных, но внедрил их культуру, систему и законы в мусульманских землях. Это всё равно что привести самих неверных. Если он ввёл их систему и законы, устранив шариат и заменив его светскими законами, то он подобен тому, кто привел армии неверных в мусульманские земли» Шарх рисаляти ад-даляиль ✏Шейх Салих аль-Фаузан (да хранит его Аллах) сказал: «Преступления не искоренить и общество не уберечь от их зла иначе, как установлением шариатских наказаний (худуд) в отношении совершивших их. Что же касается получения с них денежного штрафа, тюремного заключения и тому подобных светских наказаний — то это [ведёт лишь к] потере [прав], несправедливости и умножению зла». 📖 الملخص الفقهي جـ ٢ صـ ٥٢٦

Одна из ловушек джахмитов для простых мусульман , это утверждение, что есть разделение, на общий и частный такфир за ясный ширк и это просто их очередной грязный подлог и запутывание, хотят объединить не совместимое; мушриков с муслимами и размыть этим основу основ- аль валя валь бара. Факт состоит в том, что их целью является разрушения ислама, а какие именно страсти явились причиной их заблуждения, это уже другой вопрос! https://t.me/bles_sokrovisha