قناة الجبراوي

بدايات أنصار السنة بالسودان احمد الجبراوي بمسجد طردونا بورتسودان https://youtu.be/k28vvqhFFF0?si=znmx5-Ycq0XcR8lv

*الشباب بين خطر المخدرات وفرصة الإنتاج.. رؤية لاستعادة التوازن* *بقلم: م. الجعلي عبدالقادر* الهيئة السودانية للبناء ونهضة الوطن تابعت باهتمامٍ بالغ ما جاء في خطبة الشيخ أحمد الجبراوي حول "خطر المخدرات" وضرورة حماية شبابنا، وهي دعوة مخلصة تضع الإصبع على جرحٍ غائر في جسد مجتمعنا. ومع اتفاقي التام مع الشيخ في أن المدمن ضحية يحتاج إلى رعاية وتأهيل، إلا أنني أؤمن بأن *الوقاية الحقيقية لا تكون فقط بالتحذير، بل بتقديم البديل التنموي والعملي.* إن الفراغ -بكل أشكاله- هو التربة الخصبة لكل الآفات. فكيف نحمي عقول الشباب من المخدرات أو من ضياع الوقت أمام الشاشات، بينما هم يفتقرون إلى "مشروع حياة"؟ إن استراتيجية الحماية الحقيقية يجب أن ترتكز على تحويل هذا الشباب من "طاقة معطلة" إلى "قوة منتجة" عبر المسارات التالية: *أولاً: التمكين المهني والأكاديمي كأداة تحصين:* إننا بحاجة إلى ثورة في مفهوم التدريب. يجب أن نربط الشباب ببرامج تدريبية متخصصة (أكاديمية ومهنية) تمنحهم مهارات حقيقية يحتاجها سوق العمل اليوم. عندما يمتلك الشاب "حرفة" أو "مشروعاً صغيراً"، فإنه يمتلك "بوصلة" و"هدفاً" يجعل كل دقيقة من وقته ثمينة، مما يجعله محصناً ذاتياً ضد الانحراف. *ثانياً: الأسر المتعففة.. صمام أمان المجتمع:* إن تشتت الأسر والفقر هما من أكبر أسباب هشاشة الشباب. الحل يكمن في خلق مشاريع إنتاجية صغيرة لهذه الأسر؛ فعندما يرتفع دخل الأسرة، يرتفع مستوى استقرارها النفسي والتربوي. إن إنعاش اقتصاد القرى والمحليات من خلال دعم الأسر المنتجة ليس مجرد عمل اقتصادي، بل هو مشروع "أمن اجتماعي" يقلص فجوة العوز التي قد تدفع بالشباب إلى التهلكة. *ثالثاً: تنمية المحليات كخيار استراتيجي:* بدلاً من حصر التنمية في المراكز، يجب أن نوطن المشاريع الصغيرة في القرى والمحليات. إن تحويل قريتنا إلى خلية نحل منتجة يقلل من حدة النزوح، ويخلق بيئة اجتماعية متماسكة تراقب وتدعم بعضها البعض. إن النداء الذي أطلقه الشيخ الجبراوي للضرب بيد من حديد على المروجين يجب أن يوازيه نداء آخر لأصحاب القرار والخيرين بـ *الضرب بيد من إنتاج* على واقع الفقر. إنني أدعو الجميع، من مسؤولين وقطاع خاص، إلى تبني نهج "التمليك والتدريب". دعونا نبني مستقبلاً يكون فيه "الإنتاج" هو الحصن المنيع لعقول شبابنا، والضمان الأكبر لكرامة أسرنا. فالوطن الذي يستثمر في سواعد أبنائه، لا يخشى على عقولهم. *سؤالي لكم:* هل ترى أن هناك مبادرات مجتمعية أو حرفية في محيطك الحالي يمكن البدء بها فوراً كـ "نموذج تجريبي" لهذا النوع من التمكين، لتكون دافعاً للآخرين؟

بسم الله الرحمن الرحيم خطبة الجمعة ١٨ محرم ١٤٤٨ هـ بمسجد القضائية بورتسودان زينة العقل احمد الجبراوي

بسم الله الرحمن الرحيم خطبة الجمعة ١١محرم ١٤٤٨ مسجد الصحافة ٤١ *المخدرات حرب موازية* أحمد الجبراوي أشاد الشيخ احمد الجبراوي بالجهود الكببرة التي تبذلها ادارة مكافحة المخدرات في محاربة المروجبن وكشف محاولات تهريب المخدرات داعيا الى تجذير قيم العقيدة والتوكل والاخلاق وهيبة السلطة ودعم النظاميين وذلك في خطبته البوم بمسجده بالصحافة ٤١ ١١ محرم ١٤٤٨ الموافق ٢٠٢٦/٦/٢٥م ودعت الخطبة الى ضرورة تكاتف الجهد الرسمي والشعبي والطوعي من أجل القضاء على المخدرات بكافة انواعها داخل المجتمع أفرادا ومرافق ومؤسسات والتي باتت تهدد أمن وسلامة ومستقبل الانسانية على وجه العموم وبلادنا على وجه الخصوص خاصة وان المخدرات اليوم هي حرب موازية لحرب الكرامة تستغل هشاشة المجتمع والنزوح والعوز والحاجة وتشتت الأسر وانشغال الدولة بالحرب وهي حرب باعتبار أنها تستهدف ابعاد الشباب من ميدان العمل والإنتاج والقتال و خطورة المخدرات في انتشارها الواسع فعدد المدمنين اكثر من ٦% من سكان المعمورة البالغين وزادت نسبتهم الشبابية في بلادنا قريبا من ٢٥% في احصاءات سابقة ويزدادون يوما بعد يوم .‏ ‏ودعا الممستشار في خطبته الى ايجاد وبناء وعي صحي واجتماعي وثقافي لدى أفراد المجتمع بأضرار المخدرات وسوء عاقبة ‏استعمالها على الفرد والأسرة والمجتمع . ‏ ‏و تحقيق التناغم والانسجام وتنسيق الجهود بين الجهات الحكومية ومنظمات المجتمع المدني ذات العلاقة ‏بمكافحة المخدرات. ‌‏ ‏كما نوه الى توفير وتطوير برامج الدعم الذاتي للمتعافين من الإدمان على المخدرات وأسرهم. ‏ ‏و توفير وتطوير البرامج العلاجية والتأهيلية لمرضى إدمان المخدرات. ‏ ‏اضافة الى دعم الدراسات والبحوث ذات العلاقة بمجال مكافحة المخدرات مشيرا لأهمية الاستفادة من التجارب الإقليمية والدولية في مجال مكافحة المخدرات.والعمل على دعم وتنشيط برامج الشباب الرياضية والثقافية والاجتماعية . ومحاربة الفقر والبطالة بدعم برامج الصناعات الصغيرة ومشروعات الانتاج وتبنيها وتفعيل دور الاسرة في الرقابة والتوعية والقدوة الصالحة وقيام الاعلام لدوره في التثقيف والتوعية وابراز النماذج االطيبة كما دعت الخطبة الى تشديد العقوبات الرادعة للمروجين والمدمنين وانزل عقوبة الإعدام تعزيرا على المروجين ودعاوالى اهمية دعم وتحفيز القوات النظامية وتشديد الرقابة على الحدود واماكن العبور ومحاربة مزارع الحشيش والتضييق على المنظومات التي تحمل السلاح واهنية ان يكون السلاح فقط لدى الجهات الحكومية ونوهت الخطبة لدور الإعلام الراشد في التوعية والتوجيه والله الموفق احمد حامد الجبراوي ١١محرم ١٤٤٨ - ٢٠٢٦/٦/٢٥

بسم الله الرحمن الرحيم خطبة الجمعة ١١محرم ١٤٤٨هـ ٢٠٢٦/٦/٢٥م مسجد الصحافة ٤١ المخدرات حرب موازية احمد الجبراوي

أَشْرِعةُ الأَمَلِ إنّ الأمَلَ أجْنحةٌ لَا تَعرِفُ اليَأسَ فَمَهمَا ازْدادتْ مُستَوياتُ التّحدِّي وَعَراقيلُ الطّرَيقِ وَبلاءَاتُ الدُّنيَا إلّا أنَّ أَشْرعتَه تَظلّ مَمدُودةً إلَى بَرّ الأمَانِ وَهَكذا كانتْ عَاشُوراءُ فِي دَرسِهَا المُتَجَدِّدِ لِلأمّةِ فِإذَا كَانَ البحرُ أمَامَها والعدوّ خَلفَها فإنَّ الأملّ بِاللهِ لَا يَنْقَطِع : "كَلّا إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِيْنٍ" فَهيَ مَعيّةُ اللهِ الّتِي لَا تَنفَكّ أبَداً : "مَاظنّكَ بٍاثْنينِ اللهُ ثَالثَهمَا) . : "لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعنَا" ٤٠ التوبة : "قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ " ٦٢ الشعراء فَعمِّقُوْا الثِّقَةَ فِي اللهِ وَأَسْرِجُوا أَشْرعةَ الأَمَلِ . والله الموفق والمستعان احمد حامد الجبراوي

‏صورة من احمد الجبراوي https://www.facebook.com/share/p/1F3tnr8S2D/ ‎الموقع الإلكتروني المسار نيوز: ‎https://www.elmasarnews.com ‎واتساب جروب ‎المسار نيوز        https://bit.ly/412I4ZX ‎المسار ميكس  https://bit.ly/3NMUrAV ‎المسار نهر النيل   https://bit.ly/3rCHktt ‎المسار انجلش   https://bit.ly/3CBqOjJ ‎صفحات الفيسبوك ‎المسار نيوز        https://bit.ly/3ymvM1o ‎المسار ميكس      https://bit.ly/3NJeboT ‎المسار نهر النيل  www.fb.com/NhrElNeil ‎المسار انجلش     https://bit.ly/3CDER8k ‎صفحات التلغرام ‎https://t.me/+qMtYHz8pkLg2Zjc0 ‎https://t.me/+3MgBesTn5MExNTE8 ‎القناة علي اليوتيوب ‎https://www.youtube.com/@ALmasarNEWSpp

إِشراقَةٌ عَنْ أَبِي جَبَلَةَ قَالَ: ("كُنْتُ مَعَ ابْنِ شِهَابٍ فِي سَفَرٍ، فَصَامَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقِيلَ لَهُ: "لِمَ تَصُومُ وَأَنْتَ تُفْطِرُ فِي رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ؟ فَقَالَ: "إِنَّ رَمَضَانَ لَهُ عِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ، وَإِنَّ عَاشُورَاءَ تَفُوتُ"). سِيرُ أعْلَامِ النُّبلَاءِ

بسم الله الرحمن الرحيم خطبة الجمعة٤ محرم ١٤٤٨ هـ مسجد الصحافة ٤١ عاشوراء دروس وعبر احمد الجبراوي

https://t.me/jab58

تؤثر وتصلح وتهدي مما جعل له القبول والاحترام والتقدير من كل من لقيه وتعرف عليه . *وفاته* : بعد حياة حافلة بالعطاء أسلمت روحه لباريها في العام ٢٠٠٤م تاركا سيرة عطرة ومسيرة قاصدة وابناء وبنات واحفاد صالحين يسيرون على دربه وطريقه فنسأل الله أن يتقبله في عليين ويرحمه رحمة واسعة. والله ولي التوفيق وكتب: احمد حامد الجبراوي ٣ محرم ١٤٤٨ هـ ٢٠٢٦/٦/١٨ م

*الأسرة في ركاب الدعوة:* حرص الشيخ على نشر الدعوة داخل الأسرة فناصره اخوته وأشقاؤه حسن وعبدالوالي ومحي الدين وبابكر (وقد قتل في حادثة الاعتداء على مسجد الجماعة من قبل التكفيريين بمدني ١٩٩٨م) كما فتحت الأسرة بيوتها للدعوة فكانت صلاة الجمعة تؤدى في صالون منزل الشيخ عبدالعزيز وكانت الدروس العامة ودروس النساء بمنزل الشيخ عبدالوالي اسماعيل وكانت دور الأسرة وابناؤها واموالها في خدمة دعوة التوحيد والسنة . *مع الشيخ صلاح محمد ادريس* : كثيرا ما تعرّض مشايخ الجماعة بالخدمة المدنية للنقل التّعسفي كالشيخ حسون والشيخ ناجي ومن ذاك نقل الشيخ صلاح الدين محمد إدريس من كسلا إلى مدينة ودمدني عام 1977م وبمجرد انتقاله بدا في تبليغ الدعوة فلمّا سمع به الشيخ سارع وأخوه الشيخ عبد الوالي إلى استقباله وإشراكه في أمر الدعوة ولما رأى الشيخ صلاح الدين محمد إدريس رحمه الله ثقل الدعوة وتمركزها في الجهة الشرقية من المدينة رحل من حي بانت إلى حي أركويت حتى يستطيع تغطية الجهة المقابلة من المدينة .وكان لهذا التحالف بين الشيخ عبد العزيز واخوته والشيخ صلاح محمد إدريس أبلغ الأثر في قوّة سير الدعوة بود مدني خصوصا والاقليم الاوسط عموما *قصة مسجد أركويت:* لم يكن للجماعة بمدني إلّا منازل أفرادها يلتقون فيها ويقيمون دروسهم ولقاءاتهم ولمّا كان للشيخ عبد العزيز علاقة وطيدة بصديقه الوزير الباشمهندس محمد عبد الكريم عساكر ففد طلب منه التّصديق له بمسجد لجماعة أنصار السنة بمدينة ود مدني ليصبح مركزا دعويا للجماعة بالاقليم الاوسط وقتها وقد تعرضت الجماعة للكثير من المضايقات والعراقيل بسبب هذا المسجد حتى استطاعت بناءه بعد توفيق الله بالجهد المالي والبدني الشخصي للعضوية . واصبح المسجد منارة دعوية وعلمية وإدارية حيت أقيمت فيه الدروس المنهجية ودروس أبواب العقيدة لتخريج وتأهيل الدعاة واستوعب المسجد مناشط الشباب والطلاب التربوية والدعوية والاجتماعية وكان للنساء مجال رحب للصلاة والاجتماع وتلقي الدروس العلمية كما ظل المسجد ولمدة تسعة عشر عاما يستضيف مناشط اسبوع العقيدة الإسلامية منذ العام ١٩٩٢ م بما يحتويه من معارض وملصقات ومعرض للكتاب والزِّي الشّرعي وحلقات النّقاش ومناشط خاصّة بالمرأة المسلمة وغيرها .كما كان المسجد منطلقا للرّحلات والقوافل الدّعوية التي جابت أرجاء الولاية وغطّت مئات القرى والمناطق بالتّوجيه والدّعوة وحسن الصّلات *علاقات الشيخ* : كان الشيخ صاحب علاقات مميّزة مع المجتمع فقد ظلّ شديد الحرص على أسرته وذوي قرباه فنشر بينهم دعوة التّوحيد والسّنة وانخرط الكثيرون منهم بها واتّصلت علاقته بشيوخ الجماعة والرّعيل الاوّل بمدني مثل الشيخ عبدالكريم يوسف والشيخ ابوبكر عبدالدين والشيخ عبدالصادق عبدالرحيم والشيخ محمد عثمان حسن أول إمام لمسجد الجماعة بأركويت والشيخ سيد محمود والشيخ عبدالله حاج محمد والشيخ صلاح وللشيخ سيد احمد سربل وغيرهم واتصل بقيادات الجماعة بالجزيرة مثل الشيخ علي حسن المصري وعبدالحميد الطريفي والشيخ السيد هريدي وابنه الاستاذ عبدالعال السيد واخوته وأحمد الطيب بالكمر وسليمان وعبدالباسط بالقرشي وعمر الطريفي وأحمد نعم السيد والسر أبوزيد وآل البلال بالشرفة ومجموعة الاهل بالشرفة والمشايخ بسرقي سنار والدمازين وغيرهم . كما اتّصلت علاقته بشيوخ الجماعةبالمركز كالشيخ أحمد حسون، والشيخ الهدية ، والشيخ مصطفى أحمد ناجي، والشيخ أبو زيد محمد حمزة والشيخ إبراهيم عبدالعال والشيخ ميرغني عمر والشيخ محمد عمر الشايقي وغيرهم رحم الله من مضى وحفظ من بقي . *جامعة الجزيرة:* كان لافتتاح جامعة الجزيرة بمدني أثره الايجابي على الدعوة فقد استفادت الجماعة من الكوادر الطلابية التي وفدت على المدينة إضافة إلى الاستفادة من مناشط المحاضرات وأسابيع العقيدة وحلقات النقاش مما كان لها كبير الأثر على مناشط الجماعة واستفادة كوادرها من ذلك العطاء وانتقلت صلاة الجمعة من بيت الشيخ عبدالعزيز في حي (مايو نص) عام 1981م (تقريبا) للصلاة في مسجد جامعة الجزيرة عندما كان طلاب الجماعة يؤمون صلاة الجمعة بمسجد الاعدادية لحين افتتاح مسجد حي أركويت وكانت الجماعة تشارك بثقلها في حضور فعاليات اسابيع العقيدة الإسلامية والتي أخذت زخما اعلاميا قويا وتأثيرا كبيرا وقد قدر لي بحمدالله حضور اسبوع العقيدة الاول عام ١٩٨٢م في معية شيخي مجذوب حاج سعيد وحضور تخريج اول دفعة من طلتب الجماعة بالجامعة بحضور دكتور جعفر عبدالعزيز سيد احمد مسئول الطلاب وقتها بالمركز العام. صفاته اتّسم الشيخ عبد العزيز رحمه الله بالصدق والامانة بالنزاهة والعدالة والوضوح والقوّة في الحقّ ولذلك كان مؤتمنا على كثير من الأمانات كما كان وقورا مهابا يهابه حتى أهل الباطل والهوى من قريب أو بعيد، ولقد أكرمه الله تعال فكان سببا في هداية خلق كثير من أهله وأهل قريته، وكثير من أعيان ود مدني وسكانها، وكان قدوة صالحة

بسم الله الرحمن الرحيم الشيخ عبد العزيز إسماعيل الأنصاري *رائد السلفية بود مدني* احمد الجبراوي يعتبر الشيخ عبدالعزيز الانصاري من جيل الرّواد لدعوة انصار السّنة بالبلاد وامتدّ أثره الفاعل لتأسيس أوّل لبنة بمدينة ودمدني ووسط السودان مع أشقائه واخوته أثابهم الله. *النشأة والميلاد والتعليم :* نشأ شيخنا وولد بمنطقة كوري مركز مروي بالولاية الشمالية عام ١٩٢٤م والتي تقع على الضفة الشرقية للنيل على بعد ٣٤٠ كم من الخرطوم وتبعد حوالي ٢٠ كم من مدينة مروي تحيط بها بعض القرى وتنفتح شمالا على الصحراء ويرتبط أهل كوري بصلات مصاهرة وقرابة مع قرى الجوار ك : مورة ، وحسينارتى و الركابية و النافعاب الكلد ومنصوركتى و غيرها . وحرفة أهل المنطقة الزراعة في العروة الشتوية والعروة الصيفية ففي ظلال هذه القرية عاش شيخنا في بيئة يسودها حسن العشرة وطيب الخصال . وتلقّى مع اقرانه القران الكريم وعلوم الكتابة والقراءة وبدايات الفقه والتفسير في خلوة الشيخ أحمد بالمنطقة كما جالس شيوخ المنطقة وأخذ علوم العقيدة من الشيخ احمد حسون وإبراهيم عبدالعال والشيخ ناجي وغيرهم . الأسرة الكريمة:- والده السيد/أسماعيل بابكر أحد قيادات وأعلام منطقة كوري وقد تزوج بقريبته الحاجة آمنة محمد نقد وكان شيخنا مولوده الأول وانجب معه أشقاءه حسن وعبد الوالي ومحي الدين وبابكر وفاطمة. وتزوج شيخنا عبدالعزيز من قريبته الحاجة مريم سيد أحمد بعطبرة وأنحب منها أبناءه محمد واسماعيل وعمر ومحمود ونعمات وسامية وسعاد ومحاسن وهاجر *مهنة الشيخ :* لما كان والد الشيخ قد توفي باكرا فقد آل على نفسه تحمُّل مسؤولية أسرته ورعاية اخوته فغادر دياره إلى الخرطوم وتعلّم مهنة البناء وبرع فيها وظلّ عنوانا للأمانة والصّدق وحسن الأداء وجودة المهنة كما انتسب لمصلحة الرّي بمدني وقامت على يديه الكثير من المباني والمشروعات والجسور فانجز الكثير ممّا يتصل بمشروع الرّهد الزّراعي ومشروع المناقل ومشروع الفاو وبيّارة مينا شرق سنجة ومشروعات الرّي بالدّمازين ومسجد جوبا وغيرها إضافة إلى الكثير من المباني والمساكن بمدينة مدني وتعلم المهنة على يديه الكثير من معارفه وذوي قرباه كما أنّ مهنته كانت بابا للدخول على أعلام ورجال النال والعمل بمدينة مدني والتعرف عليهم من قرب مما أعانه على نشر الدعوة وسط الكثيرين منهم وقد أضافت إليه مهنةالبناء الصلابة والقوة والصبر والاحتمال ونال تقدير زملائه واحترامهم وكان قياديا ناجحا وبارعا ممّا أوصله مع تلك الصفات ليتبوّأ منصب رئيس نقابة عمال الرّي بالجزيرة وهي من كبريات النقابات بالبلاد بأحد أعرق وأهم الصروح الإدارية والفنية الحكومية في السودان. إذ ترتبط تاريخياً بهندسة مشروع الجزيرة، وتتولّى الإدارة المركزية لمياه الرّي، وصيانة القنوات، التّحكم في "أبو عشرينات" و"أبو ستات"، وتنظيم الحصص المائية للمشاريع الزراعية القومية . وقد تنقل في أنحاء مختلفة من السودان كالمناقل والدمازين والفاو وغيرها مما أكسبه خبرات وعلاقات واسعة كما ارتبط بكثير من منسوبي وزارات الدولة ومؤسساتها وقياداتها وكانت له علاقة خاصة مع الوزير الباشمهندس واسع الصيت محمد عبد الكريم عساكر وهو قوي الصلة بالرئيس جعفر محمد نميري . *علاقة الشيخ بالجماعة:* تتوزع منطقة كوري وما جاورها في الولاء ما ببن الطريقة الختمية والعجيمية والأحمدية ببد أنّ الشيخ وأهله كانو من منسوبي الطريقة الختمية وكان سبب اعتناقه لدعوة التّوحيد والسّنّة صلته مع صديق طفولته الشيخ إبراهيم عبد العال رحمه الله وهو من الرّعيل الأوّل للجماعة بالسجانة ومن بلديات الشيخ (منطقة حسينارتي بلدة والدة الشيخ عبدالعزيز ) وسبب ذلك أنّ الشيخ ورفاقه يجتمعون في إحدى قهاوي السجانة ففي عام ١٩٤٨م ولما كان الشيخ عبد العزيز بالقهوة في الانس والمشاهدة لبعض الشباب من منطقته وبعضهم زملاء المهنة وهم في لهوهم ولعبهم إذ بالشيخ إبراهيم عبد العال ياتي باحثا عنه فلما وجده ناداه وسلم عليه وقال له:(يا عبد العزيز أخوي الناس القاعد معاهم ديل لا هم بشبهوك ولا أنت بتشبههم، تعال معي إلى دارنا عندنا اليوم شيخ من أمدرمان سيقدم لنا درسا) فرد عليه عبدالعزيز: (كنيستكم دي أصلو ما بخشها) وبعد إصرار شيخ إبراهيم عبد العال لم يجد الشيخ عبد العزيز إلّا أن يذهب معه إلى دار الجماعة المستأجرة بالسجانة وصلّى المغرب و قام الشيخ أحمد حسون رحمه الله بإلقاء درسه وكان رجلا وقورا عليه هيبة ولحديثه حلاوة ولمنظره بهاء وتأثر شيخنا كثيرا بهذا الدرس ورجع الي بيته ليعيد اداء صلاتي المغرب والعشاء، فقد صلاهما مع الجماعة بلا وضوء، وأصبح ملازما للدار والدروس مشاركا في نشر الدعوة بهمة ونشاط وقوة وحوار مع المخالفين حتي لقب واشتهر بعبد العزيز الأنصاري.

بسم الله الرحمن الرحيم خطبة الجمعة بمسجد الصحافة الهجرة النبوية واستشراف معالم النصر احمد الجبراوي