الزبيـر المليان

#تذكير__الليلة #مدينة__الخمس دروس فضيلة الشيخ أبوحذيفة رمضان المقلفطة حفظه الله

ألم ترَ أنّ الله قال بكتابه: {أَمَّنْ يُجِيبُ المُضْطَرّ إِذَا دَعَاهُ}؟ - الفوائِد (صـ٦٣).

العبد أضر ما عليه: الإهمالُ، وتركُ المحاسبة، والاسترسالُ، وتسهيلُ الأمور، وتمشيتُها؛ فإن هذا يؤول به إلى الهلاك، وهذه حال أهل الغرور: يُغمِض عينيه عن العواقب، ويُمشّي الحال، ويتكل على العفو؛ فيهمل محاسبة نفسه والنظر في العاقبة، وإذا فعل ذلك سهل عليه مواقعة الذنوب، وأنِس بها، وعَسُر عليه فطامها، ولو حضره رشده لعلم أن الحِمْية أسهل من الفطام وتركِ المألوف والمعتاد. -‏ابن القيم رحمه الله

التَحَلّي بِكَبْرِ الهِمَّةِ، مَرْكَزُ السَّالِبِ وَالمَوْجِبِ فِي شَخْصِكَ، الرَّقِيبُ عَلَى جَوَارِحِكَ، كَبْرُ الهِمَّةِ يَجْلِبُ لَكَ بِإِذْنِ اللهِ خَيْرًا غَيْرَ مَجْذُوذٍ، لِتَرْقَى إِلَى دَرَجاتِ الكَمَالِ، فَيَجْرِي فِي عُرُوقِكَ دَمُ الشَّهَامَةِ، وَالرَّكْضُ فِي مَيْدَانِ العِلْمِ وَالعَمَلِ، فَلَا يَرَاكَ النَّاسُ وَاقِفًا إِلَّا عَلَى أَبْوَابِ الفَضَائِلِ، وَبَاسِطًا يَدَيْكَ إِلَّا لِمَهَمَّاتِ الأُمُورِ، وَالتَّحَلِّي بِهَا يَسْلُبُ مِنْكَ سَفَاسِفَ الآمَالِ وَالأَعْمَالِ وَيَجْتَثُّ شَجَرَةَ الذُّلِّ وَالهَوَانِ وَالتَّمَلُّقِ وَالمُدَاهَنَةِ، وَكَبِيرُ الهِمَّةِ ثَابِتُ الجَأْشِ، لَا تَرْهَبُهُ المَوَاقِفُ، وَفَاقِدُهَا جَبَانٌ رَعْدِيدٌ تُغَلِّفُ فَمَهُ الفَهَاهَةُ. كِتَـاب شَرح حِليَة طَالِب العِلم. صـ ١٣٥,١٣٦

[النعيم لا يُدرك بالنعيم] ‏قال الإمام ابنُ القيِّم رحمهُ الله: المصالحُ والخيراتُ واللذاتُ والكمالاتُ كلها لا تُنال إلاَّ بحظٍ من المشقة، ولا يُعبر إليها إلاَّ على جسرٍ من التّعب. وقد أجمع عُقلاء كل أمة على أنَّ النَّعيم لا يُدرك بالنَّعيم، وإنَّ من آثر الراحة فاتتهُ الراحة، وإنَّ بحسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكونُ الفرحةُ واللذة، فلا فرحة لمن لا همَّ له، ولا لذّة لمن لا صبرَ له، ولا نعيمَ لمن لا شقاءَ له، ولا راحة لمن لا تعبَ له، بل إذا تعبَ العبدُ قليلاً استراح طويلاً، وإذا تحمّل مشقّةَ الصبر ساعة قادهُ لحياةِ الأبد. وكل ما فيه أهلُ النَّعيم المُقيم فهو صبرُ ساعة، والله المستعان، ولا قوة إلا بالله، وكلما كانت النفوس أشرف، والهمّة أعلى كان تعبُ البدنِ أوفر، وحظُّه من الراحة أقل. -مفتاح دار السعادة (2/15).

كالبدر ناصعة بدون خفاء!

وأمّا القُرآن فجميعُهُ فصيح فِي غاية نِهايات البلاغة عند مَن يعرِف ذلك تفصيلاً وإجمالاً ممَّن فهم كلام العرب وتصاريف التّعبير، فإنَّه إن تأملت أخباره وجدتَها فِي غاية الحَلاوة، سواء كانت مبسُوطة أو وجيزة، وسواء تكرَّرت أم لا، وكُلّما تكرّر حلا وعلا، لا يخْلَق عن كثرةِ الرَّد، ولا يَملّ منهُ العُلماء، وإن أخذ في الوعيد والتَّهديد جاء مِنهُ ما تقْشعرّ منهُ الجبال الصُّم الرَّاسيات، فما ظنُّك بالقلوب الفاهمات؟ وإن وعد أتى بما يفتح القلوب والآذان، ويشوِّق إلى دار السَّلام ومجاورة عرش الرَّحمن. - عُمدة التّفسير (١/ ٩٣).

من الأمور الحسَنة تنبيه المخطئ، لكن العاقل لا يفتح عينيه على كل خطأ، بل يعرف المقام، ونوع الخطأ، فليس كلّ شيء يجب تصويبه، وليس كل مقام يناسبه ذلك، وبالجملة: فكلما انشغل الإنسان بنفسه غفل عن غيره، وكلما تأمّل الجميل انصرف عن القبيح. قرأ رجل عند عمر بن عبد العزيز - وعنده رهط - فقال رجل من القوم: لحَن! فقال عمر: أما شغلك ما سمعت عن اللحن؟

فوائد التعلم في الصِغر قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمة الله عليه في شرحه لحديث: (الغلام والساحر): " لكن التعلم في الصغر فيه فائدتان عظيمتان بل أكثر : الفائدة الأولى: أن الشاب في الغالب أسرع حفظا من الكبير، لأن الشاب فارغ البال، ليست عنده مشاكل توجب انشغاله . وثانيا : أن ما يحفظه الشاب يبقى وما يحفظه الكبير ينسى، ولهذا كان من الحكمة الشائعة بين الناس أن ( التعلم في الصغر كالنقش على الحجر ) لا يزول . وفيه فائدة ثالثة: وهي أن الشاب إذا ثقف العلم من أول الأمر صار العلم كالسجية له والطبيعة له وصار كأنه غريزة قد شب عليه فيشب عليه...". شرح رياض الصالحين 1/76

فاصبر لها فلعلّها ولعلّها ... ولعلّ من خلق الفضاء يحلّها فستنجلي؛ بل لا أقول: لعلّها ... ويحُلها من كان يملك عقدها إن الأمور إذا التوت وتعقدت ... نزل القضاء من السماء فحلّها

[لايشمت الصغير اذا عطس بل يقال له بارك الله فيك] قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- أما الصغير إذا عطس : فإنه ﻻ يُشَمّتْ ولكن يدعو له بالبركة.. يقال : -بارك الله فيك- -لأنه عطس طفل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : بارك الله فيك. وأمر الطفل إذا عطس أن يحمد الله من باب التعليم [شرح منظومة الآداب الشرعية (280)]

‏ومن تمامِ حُسنِ الظن بالله، أن يستقرَ في قلبك أنّه لا خيرَ لكَ في شيءٍ مُنِعتَ عنه، وأن رحمةَ اللهِ بالحِرمان لا تقِلُّ عن رحمته بالعطاء!

وإنّ أكبر السبُل المؤدّية إلى رضاه: نشر العلم بين عباده البشير الإبراهيمي | الآثار ٢/ ٤٤٨

قال الأمام الشافعي رحمه الله: أنِسْتُ بوحدتي ولازمتُ بيتي فطاب الأنسُ لي ونما سروري فأدّبني الزمانُ فلا أُباليه هجرتُ فلا أُزارُ ولا أزورُ ولستُ بسائلٍ ما دمتُ حيًّا أسارَ الجيشُ أم ركبَ الأميرُ وقال اخر: لقاءُ الناسِ ليس يُفيدُ شيئًا سِوى الهذيانِ من قيلٍ وقالِ