Еврейский акцент - Лев Гринфельд

В Израильском Библейском Колледже, сейчас выпуск. Это особая радость и для студентов, и преподавателей и всех, кто участвовал. Новые служители на ниве Божией. (Хотел написать: "Отправляются на ниву..." - но все те, кого я тут знаю, уже активно трудятся на ней, но тут получают дополнительные инструменты, для служения).

Сегодня обратил внимание на слово «христианин» в иврите. Там оно звучит так: נוֹצְרִי — ноцри. Оно образовано от корня נ-צ-ר — НЦР (от него же происходит и название города Назарет). Но интересно другое, это слово — не обычное существительное. Буква ו (вав) в модели этого слова показывает, что перед нами форма активного причастия. Изначально она выражала действие или принадлежность привязанность. То есть, буквально, «назаретствующий» или «принадлежащий Назарянину». Быть христианином — это не просто обрести новый статус или получить печать в «небесном паспорте». Это значит принадлежать Назарянину и постоянно идти Его путем!

А он показал мне, где похоронен брат Даниель - католический священник, который стал прообразом главного героя в романе Людмилы Улицкой "Даниэль Штайн, переводчик".

Уже после преподавания мы встретились с Юрием и я показал ему могилы Владимира и Нелли Марцинковских.

Хайфа как убежище: история Владимира Марцинковского, нашедшего дом на склонах Кармеля Будущий христианский мыслитель, публицист, богослов и общественный деятель Владимир Марцинковский родился в 1884 г. в селе Дермань Волынской губернии Российской империи. Через год после его рождения семья переехала в город… https://haifaru.co.il/hajfa-kak-ubezhishhe-istorija-vladimira-marcinkovskogo-nashedshego-dom-na-sklonah-karmelja/

Несколько недель назад я писал, что еду преподавать на курсах повышения квалификации для экскурсоводов. Один из них (Юрий Полторак) по итогам одной из тем лекции провел исследование и написал замечательную подробную статью о Владимире Марцинковском и его служении в Хайфе. .

"Демократично" только молчать Сегодня в Шотландии проходит суд над пожилой женщиной, ставшей фигуранткой дела по закону о «буферных зонах», принятому в 2024 году. Суть закона: в радиусе 200 метров от клиник, проводящих аборты, запрещены любые действия, которые могут «повлиять на решение пациентов» или вызвать у них «тревогу, стресс и чувство преследования». Нарушение закона является уголовным преступлением. В чем провинилась 75-летняя Роуз Дочерти? В феврале прошлого года она стояла неподалеку от Университетской клиники королевы Елизаветы. У нее не было плакатов с фотографиями или цитатами из Библии. Она вообще ничего не писала про аборты. Ее обращение было направлено против принуждения (со стороны близких) к абортам. На плакате было написано: «Принуждение — это преступление; я здесь, чтобы поговорить, если вы сами этого хотите». Несмотря на мирный характер призыва, предложение поговорить с теми, на кого давят близкие, сочли преступлением. Закон «субъективного восприятия» Проблема закона в том, что он определяет «недопустимое влияние», опираясь не на четкое описание действий, а на восприятие прохожих. Гиллиану Маккею (парламентарию от «Зеленых», продвигавшему закон) во время дебатов задали прямой вопрос: _будет ли считаться преступлением молитва у окна собственной квартиры, если она находится в буферной зоне?_ Он ответил: _«Это зависит от того, кто проходит мимо»_. Но может ли закон быть настолько размытым? Позиция Церкви Католическая конференция епископов Шотландии выступила с критикой, опираясь на принципы свободы слова: 1. Избыточность: Запугивание и преследование уже запрещены существующими законами. Новые ограничения излишни. 2. Недемократичность: Церковь выступила бы против таких зон даже рядом с ядерными объектами или пунктами проживания беженцев. Ограничение прав в угоду идеологии опасно. 3. Лишение выбора: Закон не расширяет права женщин, а лишает тех, кто находится в кризисе, возможности обратиться к тем, кто может помочь. 4. Криминализация личного пространства: Под запрет может попасть что угодно: плакат в окне, подслушанный разговор или тихая молитва. Виновность теперь определяет субъективное мнение случайного прохожего. Завершение обращения епископов звучит особенно пронзительно: "Рождество – это послание о том, что каждая человеческая жизнь обладает бесконечным достоинством с самого начала. Эта истина не ограничивается личными мыслями. Общество, уверенное в своих ценностях, не боится противоположных голосов. Оно не криминализирует молчаливую молитву. Оно не просит свою полицию или судей заглядывать в умы своих граждан. Закон Шотландии о буферных зонах представляет собой глубокий сдвиг в отношениях между государством и личностью – сдвиг, который ограничивает свободу слова, свободу выражения мнений и свободу вероисповедания таким образом, что это должно волновать всех нас. Глядя на младенца в яслях в это Рождество и Богоявление, мы вспоминаем, что у младенцев нет собственного голоса. К сожалению, государство теперь также ограничило голоса обычных граждан, которые выступают за них в пределах его границ. Напомню, сегодня суд. Вспомните - помолитесь о бабушке Роуз, защите нерожденных и мудрости в отношениях с государством. —— Еврейский акцент: t.me/jew_accent

По ту сторону баррикад (по итогам дискуссий) Хедлайнером новостной ленты в моих соцсетях в последние дни (в том, что не связано с Ближним Востоком) устойчиво держится убийство «Хорошей мамы» (Rene Good) в Миннеаполисе. Обсуждение идет по уже привычному сценарию: 1. Определяемся со стороной. 2. Описываем невинность «своих» — они всегда жертвы. 3. Рассказываем ужасы про «чужих» — они всегда агрессоры. С первым пунктом мы определяемся в первые минуты после получения новости. Вернее, мы уже определились еще до того, как новость появилась. А второй и третий смакуем под разными соусами. В первые дни смотрели и обсуждали видео с разных камер и на разной скорости. Дальше перешли к личностям: был ли у сотрудника ICE посттравматический синдром, насколько он верующий, почему от «хорошей мамы» ушел первый муж, отчего скончался второй, почему она не работает, а ходит на митинги. Ну и в конце делаются глобальные выводы. Вернее, они уже сделаны, просто теперь «обработанный» случай можно добавить в подтверждение того, в чем я и без того был уверен. А в чем выхлоп таких дебатов? Кто-то кого-то убедил? Не видел ни разу. Но вижу, что расстояние между полюсами в сети и в обществе становится еще больше. Каждый поднимает на флаг свою жертву. А тут еще и фамилия у женщины красивая. А может, стоит верующим перестать играть в игры, которые нам предлагают? Что по фактам? Да, она профессиональная политическая активистка. Это ни хорошо, ни плохо. Это ее выбор. Да, она препятствовала работе сотрудников силового ведомства и нарушала закон. Это тоже был ее выбор с определенными последствиями (не быть застреленной, но быть арестованной). Да, судя по видео, жизни сотрудника ICE ничего не угрожало и применение оружия было избыточным (не говорю о том, как он сам воспринял угрозу). Подобных происшествий со случайными жертвами полицейских и прочих силовиков насчитывают десятки в год (читал о цифре около 70). Каждый раз это трагедия. Но не каждый раз эти трагедии превращают в поле битвы. Ведь там нет «нациста Трампа» или «распоясавшихся леваков». А что же тогда делать? А что делают обычно? Утешают плачущих (не вопящих, а именно плачущих). Думают, можно ли что-то сделать, чтобы уменьшить вероятность подобного в будущем: внести изменения в инструкции, провести инструктаж, проверить действующих работников. Четче объяснять допустимые границы протестов и их отличие от преступлений. Размышлять и продумывать конкретные шаги. Но это ведь не на просторах интернета делается... А пока — очередной поток ненависти. И это будет только расти. Вероятно, поэтому я все реже участвую в интернет-дискуссиях. Не хочу играть по чужим правилам, становиться частью машины ненависти. —— Еврейский акцент: t.me/jew_accent

Еду преподавать экскурсоводам (светским). Тема: Нееврейский сионизм. Буду рассказывать о мотивах (библейских), которые двигали такими людьми, как Бальфур и Ллойд Джонс, Труман. Расскажу о Марцинковском и Редстоке, Мильтоне и других пуританах. Что ими двигало, и как их вера способствовала исполнению библейских пророчеств. Вот такая цитата в завершение лекций (это слова "отца сионизма" - Герцля о епископе Хехлере, который вдохновлял и поддерживал его : «Нам нужны такие люди — те, кто верит в нас больше, чем мы сами, потому что они видят не наши слабости, а наше предназначение».

Ханука, Рождество, Новый год идут одно за другим. А у нас сложилась новогодняя традиция, вечером 31-го гулять по украшенной Хайфе и собирать впечатления. Делюсь фотографиями со вчерашней прогулки.

Это очень по "современному". Если мы не будем называть проблемы (антисемитизм, исламистский терророизм), то их как бы и нет. Все просто, как у детей, которые закрывают глаза, и уверены, что их никто не видит.

Многие уже знают про массовый расстрел на празднике Хануки в Сиднее. Премьер выпустил обращение. В нем очень "аккуратно" упущено и упоминание направленности теракта против евреев, и даже само слово "теракт". Почему... Ну, вероятно, чтобы не разжигать ненависть. Так это обычно объясняется. Хотя, как мне кажется, именно замалчивание является почвой для того, чтобы росла подозрительность и разделенность. Когда ракета Хезболлы попала на стадион, где играли друзские подростки, никто не боялся сказать, назвать национальность погибших. У многих, это вызвало чувство сопричастности и поддержки. С гордостью рассказывают и о национальности героев: вот, например, полицейский бедуин обезвредил преступника... Все это дает почувствовать, что мы все вместе, независимо от национальности. Но, сопричастность с евреями, особенно после больших пропалестинских маршей сейчас не в моде. И стыдливое замалчивание объекта террора, и избегание самого слова "террор" воспринимается мной как попытка замести проблему под ковер.

Молитесь, чтобы зал наполнился людьми чьи сердца открыты услышать Благую весть!