وثائق البيّنة

📙 منتخب الأحاديث الصحيحة من كتاب التوحيد للشيخ الصدوق (رضي الله تعالى عنه) بتصحيح العلامة المجلسي ( رحمه اللّٰه ). 🔸 - لقد اقتصرنا في تصحيح أسانيد هذا المنتخب على ما ذكره العلّامة المجلسي (قدس الله سرّه) في تحقيقاته. ✍🏼 تأليف : خادمكم صفاء الطائي.

📙 منتخب الأحاديث الصحيحة من كتاب التوحيد للشيخ الصدوق (رضي الله تعالى عنه). ✍🏼 تأليف : خادمكم صفاء الطائي.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يسرني الإعلان عن صدور كتاب : 📖 «منتخب الأحاديث الصحيحة من كتاب التوحيد للشيخ الصدوق (قدس سره)» ✍️ تأليف: صفاء الطائي لماذا هذا الكتاب؟ 💡 خلاصةٌ مُنتقاة من نبع التوحيد الصافي، اختُرنا فيها المعتبر من الأحاديث عن أهل بيت النبوة (عليهم السلام) لتكون منارةً علمية في معرفة الله عز وجل، بعيداً عن غلوِّ المشبهة وتأويلات الضلال. "اللَّهُمَّ اجْعَلْ هَذَا الجُهْدَ خَالِصاً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ، وَتَقَبَّلْهُ مِنِّي بِأَحْسَنِ قَبُولِكَ، وَثَبِّتْ قَدَمِي عَلَى مَحَبَّةِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد، وَاجْعَلْهُمْ شُفَعَائِي يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ". #صحيح_كتاب_التوحيد #صفاء_الطائي

" ليلة القدر فضلها واعمالها بالاسانيد الصحيحة والمعتبرة " https://t.me/kdnsjzbs/16687

معجزة النبي محمد ( صلى اللّٰه عليه واله وسلم ) مجئ الشجرة إليه عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: لقد كنت معه صلى الله عليه وآله وسلم لما أتاه الملأ من قريش فقالوا له: يا محمد إنك قد ادعيت عظيما لم يدعه آباؤك ولا أحد من بيتك ، ونحن نسألك أمرا إن أجبتنا إليه وأريتناه علمنا أنك نبي ورسول ، وإن لم تفعل علمنا أنك ساحر كذاب. فقال لهم وما تسألون ؟ قالوا: تدعو لنا هذه الشجرة حتى تنقلع بعروقها وتقف بين يديك. فقال صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله على كل شئ قدير ، فإن فعل ذلك بكم أتؤمنون وتشهدون بالحق ؟ قالوا: نعم. قال: فإني سأريكم ما تطلبون ؟ إني لأعلم أنكم لا تفيئون إلى خير ، ثم قال: أيتها الشجرة إن كنت تؤمنين بالله واليوم الآخر وتعلمين أني رسول الله فانقلعي بعروقك حتى تقفي بين يدي بإذن الله. فالذي بعثه بالحق ، لانقلعت بعروقها وجاءت ولها دوي شديد وقصف كقصف أجنحة الطير حتى وقفت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرفرفة ، وألقت بغصنها الأعلى على رأس رسول الله وببعض أغصانها على منكبيه ، وكنت عن يمينه صلى الله عليه وآله وسلم. فلما نظر القوم إلى ذلك قالوا علوا واستكبارا: فمرها فليأتك نصفها ويبقى نصفها ، فأمرها بذلك فأقبل إليه نصفها كأعجب إقبال وأشده دويا فكادت تلتف برسول الله. فقالوا كفرا وعتوا: فمر هذا النصف فليرجع إلى نصفه ، فأمره صلى الله عليه وآله وسلم فرجع. فقلت أنا: لا إله إلا الله ، إني أول مؤمن بك يا رسول الله ، وأول من امن بأن الشجرة فعلت ما فعلت بأمر الله تصديقا لنبوتك وإجلالا لكلمتك. فقال القوم : بل ساحر كذاب ، عجيب السحر ، خفيف فيه. 📙 إعلام الورى بأعلام الهدى / الشيخ الطبرسي - ج 1 - ص 77

تم تحديث إسم القناة من وثائق البيت الشيرازي إلى وثائق البينة.

" قوة المقاومة عند المؤمن " ان المؤمن الواقعي لن ينحني مطلقاً أمام أصعب اللحظات وأشد الظروف وتحت مختلف الضغوط وجبال المصائب، بل وانه يمشي بكل ثقة واطمئنان قدماً نحو استقبال الحوادث وحرب المشاكل ويحارب الهزيمة والفشل وينتصر في النهاية. ويعتبر نفسه مرتبطاً برب قادر حكيم، عليم، رحيم يعينه ويؤمنه ويرى أن هذه القوة الغيبية والمعنوية تسنده دائماً وتلاحظه دائماً في كل أقواله وأعماله، وان إرادة ذلك الرب العظيم مؤثرة في صياغة مستقبله ومصيره، ولذا فهو يعمل وفق المصلحة التي يعملها الله وبإرشاد منه، وهو ينتظر الأجر الدنيوي والأخروي الذي يعطيه إياه بفضله ومنه، مثل هذا الإنسان الذي يعتقد بكل هذا ويعمل وفق ما يتطلبه اعتقاده أليس من الطبيعي ان يكون مطمئناً يعيش في أقصى درجات الإيمان؟ وفي مقابل هذا لنلاحظ ذلك الفرد الذي لا يمتلك قراراً فكرياً وملجأً معنوياً يطمئن إليه وليس لديه أية مقدسات فهو يسبح مثل قشة حقيرة - في فضاء لا نهائي تتقاذفه عواصف الحوادث تارة إلى هنا وأخرى إلى هناك فهو حائر في أمره قلق على مستقبله، مثل هذا الإنسان لابد وأن يحتويه القلق ويخيم عليه الإضطراب، أي هذين ينبغي أن ينعم بالسكينة الروحية يا ترى؟ إن القرآن الكريم يجيب بكل صراحة ووضوح - حينما يقارن بين المشركين والكفار وبين المؤمنين فيقول -: {وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} [الأنعام: 81 ـ 82]. ويمكنكم ان تلاحظوا بيتاً يقع في مسير مائي منحدر، ان هذا البيت لو كان واهي البنيان قد بني من الطين والطوف وأمثال ذلك من المواد التي لا تملك مقاومة تذكر، فإنه سينهدم وينجرف مع مسير التيار بمجرد ازدياد الضغط المائي عليه، ولكنه إذا كان محكم الأساس قوي البنيان قد استعمل الحديد والإسمنت المسلح فيه فان الأمواج ستبقى عاجزة أمامه، حائرة أمام صموده فهو بالتالي مأمن وثيق وملجأ حصين. وقد تكون قدرة المقاومة والصمود عند الرجال المؤمنين مقابل الحوادث والمشكلات والقلق أشد من الجبال، قال النبي (صلى الله عليه وآله): (المؤمن أشد في دينه من الجبال الراسية) (1). إن للمؤمن روحاً كبيرة وقلباً واسعاً لا تستطيع الحوادث والمشاكل ان تذيبه أو تحوله إلى الشكل الذي تريده. ومع ان القلق يشبه بعض أنواع الأسيد الذي إذا تساقط قطرة قطرة على الحديد فانه سيثقبه في النهاية وكذلك يشبه الأرضة في كونه يذيب روح الإنسان من الداخل فيقضي عليه. (مع هذا فان المؤمنين الذين ارتبطوا بالأبدية واللانهاية والذين وضعوا أملهم بالله العظيم وعونه اللامحدود هؤلاء لهم أرواح كالبحر المائج تتقاطر عليه قطرات السحاب المدلهم من القلق ولكن هذه القطرات تخجل وتتوارى أمام ذلك البحر المواج من التحمل والصبر يقول الإمام الصادق (عليه السلام): (ان المؤمن أشد من زبر الحديد إن زبر الحديد إذا ادخل النار تغير وان المؤمن لو قتل ثم نشر ثم قتل لم يتغير) (2). من خلال ما تقدم نلاحظ أن الإنسان المسلم المؤمن مستعد للتضحية في سبيل الله ويتحمل ما يعجز الآخرون عن تحمله. وكل ذلك يعبر أصدق تعبير عن الدور الذي يلعبه الإيمان في خلق الإطمئنان والرفعة نحو البناء الأفضل بكل ثبات. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1ـ سفينة البحار: ج 1، ص37. 2ـ المصدر السابق.

📢 نعلن عن مشروع إعلامي تطوعي على يوتيوب – إنستغرام – تيك توك

- الرساله ؛ السلام عليكم حيل محتاجين متبرع بدم فصيلة -B لمريضة سرطان اذا مالگوا دم لباچر تموت اتمنى تنشرون حيل بحاجة للمتبرع المريضة بمستشفى الاسكان حلة 07812123065 الي عنده قناة خلي يشاركة 👏😔 اذا تكدرون تنشرهه بلا زحمة

ضرورة الإهتمام ببناء الثقافة الدينيّة اللازمة ونعني بالثقافة الدينيّة اللازمة : الاطلّاع المناسب والانتباه العميق والإيمان الراسخ بالمبادئ الاعتقاديّة والسلوكيّة التي يتضمّنها الدين والتي تتضمّن بطبيعة الحال التأكيد على المبادئ الإنسانيّة الراشدة ، وتتقوّم الثقافة بركنين: الركن الأوّل: التعلمّ والتعليم: ويحصل بالاطّلاع الكافي اطّلاعاً يوجب الثقة ويخلو عن الريبة والشبهة. الركن الثاني: التربية: فهي تحصل بأن يحلّ الإنسان المعاني التي تعلّمها في محلّها من قلبه ونفسه، وتتمثّل في سلوكه، حتّى تكون سيرة له وعادة من عاداته، فيسهل عليه مراعاتها، ويسهل عليه مقاومة غرائزه وميوله المخالفة معها. وعوامل التربية والتعليم تبتني على البيئة الذهنيّة للإنسان والموادّ التي يطّلع عليها ويتفاعل معها، وذلك ضمن أمور: الأوّل: الاطّلاع الملائم على النصوص الدينيّة المقدّسة من القرآن الكريم وكتاب نهج البلاغة والصحيفة السجّاديّة ونحوها من آثار أهل البيت (عليهم السلام)، فهذا الاطّلاع مع الممارسة لهذه النصوص يسهم في تنوير الإنسان من جهة وتزكيته من جهة أخرى. الثاني: ارتباط الإنسان بالمثل العليا، ذلك أنّ الإنسان بطبيعة تكوينه النفسيّ يتأثّر برؤية الآخرين على وجه معيّن، فيدعوه ذلك إلى أن يقتدي بهم ويقتفي خطاهم ولذلك نجد القرآن الكريم دائماً يوصي الإنسان باستحضار السائرين قبله في الدرب السالك والراشد في هذه الحياة، حتّى إنّنا لنتلو في اليوم والليلة مكرّراً في ضمن سورة الحمد: [اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْـمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْـمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ]. وتتمثّل القدوة الصالحة على وجه أخصّ في هذه الأمّة بالنبيّ الأعظم (صلى الله عليه وآله)، وكذلك ما نجده عند المصطفين من عترته كالإمام أمير المؤمنين (صلوات الله تعالى عليه)، وكذلك تمثّل في سيرة سائر أئمّة أهل البيت (صلوات الله تعالى عليهم) ولا سيّما سيّد الشهداء بأبي هو وأمّي والخيرة من أهل بيته وأصحابه الذين ضربوا المثل الأعلى في جميع القيم السامية الإلهيّة والإنسانيّة. الثالث: معاشرة بيئة أسريّة واجتماعيّة مناسبة تستبطن المعاني المتقدّمة الراشدة. فإنّ البيئة المستدامة التي يعيش الإنسان فيها لا محالة تؤدّي ولو بشكل تدريجيّ وناعم إلى تأثّر الإنسان بها واقتفائه لما يجده فيها. الرابع: ـ والأخير ـ هو أن يمتلك الإنسان الإرادة الكافية للاتّجاه الصائب في الحياة تعلّماً وتزكيةً لنفسه. فإنّ المسيرة الصحيحة والصائبة في الحياة تحتاج إلى العزيمة والثبات والصبر.

1464 - ( موثق ) الكافي: علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اتخذوا الحمام الراعبية في بيوتكم فإنها تلعن قتلة الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ولعن الله قاتله. وله شاهد آخر : الكافي: العدة، عن أحمد بن محمد، عن الجاموراني، عن ابن أبي حمزة، عن صندل عن داود بن فرقد قال: كنت جالسا في بيت أبي عبد الله عليه السلام فنظرت إلى حمام راعبي يقرقر، فنظر إلي أبو عبد الله عليه السلام، فقال: يا داود أتدري ما يقول هذا الطير؟ قلت: لا والله جعلت فداك، قال: يدعو على قتلة الحسين عليه السلام فاتخذوا في منازلكم. 📙 الكافي كتاب الدواجن باب الحمام الرقم 10 و 13. والحمام الراعبي جنس من الحمام جاء على لفظ النسب وليس به، وقيل هو نسب إلى موضع لا أعرف صيغة اسمه، كذا في اللسان، وقال الجوهري: الراعبي جنس من الحمام والأنثى راعبية. وقال الفيروزآبادي: راعب أرض منها الحمام الراعبية. وقال المحشى: قال شيخنا هذه الأرض (راعب) غير معروفة، ولم يذكرها البكري ولا صاحب المراصد والذي في المجمل وغيره: الحمامة الراعبية: ترعب في صوتها ترعيبا وذلك قوة صوتها، وهو الصواب انتهى. ونقل المصنف - رضوان الله عليه - في شرح الحديث في مرآة العقول عن حياة الحيوان للدميري أنه قال: الراعبي طائر مولد بين الورشان والحمام، وهو شكل عجيب قاله القزويني.

[ الإسراج قبل مغيب الشمس - الحث على الإسراج وعدم دخول البيت مظلما، وإسراج السراج قبل مغيب الشمس ] يستحبّ الإسراج قبل مغيب الشمس لحديث المنصوري عن علي بن محمّد الهادي عن آبائه عن الصادق عليهم السلام قال: «... إنّ السراج قبل مغيب الشمس ينفي الفقر ويزيد في الرزق». 📙 الوسائل 5: 7، ب 1 من أحكام الملابس، ح 9. ومرفوعة أبي علي الأشعري عن الرضا عليه السلام: «إسراج السراج قبل أن تغيب الشمس ينفي الفقر». 📙 ذكره في الوسائل (5: 319) تحت عنوان: «باب كراهة دخول بيت مظلم بغير مصباح». عن أبي عبد الله (عليه السلام): " إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كره أن يدخل بيتا مظلما إلا بسراج ". 📙 الموسوعة الفقهية الميسرة المؤلف : الأنصاري، الشيخ محمد علي الجزء : 3 صفحة : 211. #السراج