الاحاديث الشريفة ( صحيحة السند والمتن )

https://t.me/boost/kdnsjzbs

الحديث العاشر - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما أكل رسول الله (صلى الله عليه وآله) متكئا منذ بعثه الله عز وجل إلى أن قبضه تواضعا لله عز وجل وما رأى ركبتيه أمام جليسه في مجلس قط ولا صافح رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجل قط فنزع يده من يده حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده ولا كافأ رسول الله (صلى الله عليه وآله) بسيئة قط قال الله تعالى له: " إدفع بالتي هي أحسن السيئة " ففعل وما منع سائلا قط، إن كان عنده أعطى وإلا قال: يأتي الله به، ولا أعطى على الله عز وجل شيئا قط إلا أجازه الله إن كان ليعطي الجنة فيجيز الله عز وجل له ذلك، قال: وكان أخوه من بعده والذي ذهب بنفسه ما أكل من الدنيا حراما قط حتى خرج منها والله إن كان ليعرض له الأمران كلاهما لله عز وجل طاعة فيأخذ بأشدهما على بدنه، والله لقد أعتق ألف مملوك لوجه الله عز وجل دبرت فيهم يداه والله ما أطاق عمل رسول الله (صلى الله عليه وآله) من بعده أحد غيره، والله ما نزلت برسول الله (صلى الله عليه وآله) نازلة قط إلا قدمه فيها ثقة منه به وإن كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليبعثه برايته فيقاتل جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره، ثم ما يرجع حتى يفتح الله عز وجل له مرآة العقول شرح أخبار آل الرسول – العلامة المجلسي – ج26 ص30 الحديث الخامس والسبعون والمائة : صحيح.

[ أحاديث صحيحة و معتبرة عن احوال النبي محمد صلى اللّٰه عليه وآله وسلم ] https://t.me/kdnsjzbs/11331?single #احاديث_نبوية.

9 - بسند صحيح : عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمُفِيدِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ الصَّيْقَلِ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع)مَنْ صَدَقَ لِسَانُهُ زَكَا عَمَلُهُ- وَ مَنْ حَسُنَتْ نِيَّتُهُ زِيدَ فِي رِزْقِهِ- وَ مَنْ حَسُنَ بِرُّهُ بِأَهْلِ بَيْتِهِ زِيدَ فِي عُمُرِهِ. 📙 أمالي الطوسي ١- ٢٥٠.

" اسْتِحْبَابِ نِيَّةِ الْخَيْرِ وَ الْعَزْمِ عَلَيْهِ " 1 - بسند صحيح : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَحَدِهِمَا(ع)قَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى جَعَلَ لآِدَمَ فِي ذُرِّيَّتِهِ- أَنَّ مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ- وَ مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ وَ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْراً- وَ مَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ- وَ مَنْ هَمَّ بِهَا وَ عَمِلَهَا كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةٌ. 📙 الكافي ٢ - ٤٢٨ - ٢. 2 - بسند صحيح : عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)أَوْ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لآِدَمَ(ع)يَا آدَمُ- جَعَلْتُ لَكَ أَنَّ مَنْ هَمَّ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ بِسَيِّئَةٍ لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ- فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةٌ- وَ مَنْ هَمَّ مِنْهُمْ بِحَسَنَةٍ- فَإِنْ لَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ- وَ إِنْ هُوَ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْراً الْحَدِيثَ. 📙 الكافي ٢- ٤٤٠- ١، و ياتي ذيله في الحديث ١ من الباب ٩٣ من أبواب جهاد النفس. 3 - بسند صحيح : الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ فِي كِتَابِ الزُّهْدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: إِذَا هَمَّ الْعَبْدُ بِالسَّيِّئَةِ لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ - وَ إِذَا هَمَّ بِحَسَنَةٍ كُتِبَتْ لَهُ. 📙الزهد ٧٢ - ١٩٢. 4 - بسند موثق : أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيُّ فِي الْمَحَاسِنِ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْمُثَنَّى الْحَنَّاطِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع)مَنْ حَسُنَتْ نِيَّتُهُ زَادَ اللَّهُ تَعَالَى فِي رِزْقِهِ. 📙 المحاسن - ٢٦١ - ٣١٨. 5 - بسند صحيح : عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ وَ يُونُسَ قَالا سَأَلْنَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع)عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ خُذُوا مٰا آتَيْنٰاكُمْ بِقُوَّةٍ - أَ قُوَّةٌ فِي الْأَبْدَانِ أَوْ قُوَّةٌ فِي الْقَلْبِ- قَالَ فِيهِمَا جَمِيعاً. 📙 المحاسن ٢٦١- ٣١٩. 6 - بسند موثق : حَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَابَوَيْهِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ع)مَا ضَعُفَ بَدَنٌ عَمَّا قَوِيَتْ عَلَيْهِ النِّيَّةُ. وَ رَوَاهُ أَيْضاً مُرْسَلًا وَ رَوَاهُ فِي الْأَمَالِي عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ مِثْلَهُ. 📙 الفقيه ٤- ٤٠٠- ٥٨٥٩. 7 - بسند صحيح : فِي التَّوْحِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ عَنِ السَّعْدَآبَادِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ- فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْراً- وَ يُضَاعِفُ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ إِلَى سَبْعِمِائَةٍ- وَ مَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ حَتَّى يَعْمَلَهَا- فَإِنْ لَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ - وَ إِنْ عَمِلَهَا أُجِّلَ تِسْعَ سَاعَاتٍ- فَإِنْ تَابَ وَ نَدِمَ عَلَيْهَا لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ- وَ إِنْ لَمْ يَتُبْ وَ لَمْ يَنْدَمْ عَلَيْهَا كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةٌ. 📙 التوحيد ٤٠٨- ٧. 8 - بسند موثق : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ فِي قُرْبِ الْإِسْنَادِ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ(ع)قَالَ: لَوْ كَانَتِ النِّيَّاتُ مِنْ أَهْلِ الْفِسْقِ يُؤْخَذُ بِهَا أَهْلُهَا- إِذاً لَأُخِذَ كُلُّ مَنْ نَوَى الزِّنَا بِالزِّنَا- وَ كُلُّ مَنْ نَوَى السَّرِقَةَ بِالسَّرِقَةِ- وَ كُلُّ مَنْ نَوَى الْقَتْلَ بِالْقَتْلِ- وَ لَكِنَّ اللَّهَ عَدْلٌ كَرِيمٌ لَيْسَ الْجَوْرُ مِنْ شَأْنِهِ- وَ لَكِنَّهُ يُثِيبُ عَلَى نِيَّاتِ الْخَيْرِ أَهْلَهَا وَ إِضْمَارِهِمْ عَلَيْهَا- وَ لَا يُؤَاخِذُ أَهْلَ الْفِسْقِ حَتَّى يَفْعَلُوا الْحَدِيثَ. 📙 قرب الاسناد ٦.

معجزة [ في حفظ أسرار أهل البيت عليهم السّلام و معرفة حقوق المؤمنين‌ ] [6] و عنه رضى اللّه عنه بإسناده عن سلمان الفارسي 7 أنّه قال: جاء رجل إلى أمير المؤمنين و قال: يا مولاي، كان عيالي و أهلي و مالي بالشام فبلغني سلامة الطريق من اللّصوص فأمرتهم بالخروج إلى هاهنا فخرجوا و صاروا في الطريق و قد فسد الطريق و ظهر فيه اللصوص و إنّي أخاف عليهم و على ما معهم. قال أمير المؤمنين 7: كيف حفظك لأسرارنا؟ هل تفشيها بغير إذننا؟ قال: لا و اللّه، و لو عرضت على ضرب العنق. قال: و كيف معرفتك بحقوق إخوانك المؤمنين؟ قال الرجل: لا يفوتني منها شي‌ء عمدا إلّا ما أجهله و لا أعرفه. قال أمير المؤمنين صلّى اللّه عليه: إن كنت صادقا فيما تقول فأبشر بسلامة مالك و أهلك‌[1] و عيالك. قال: فانصرف الرجل فرحا مستبشرا فلقيه من قال: إنّ خارجة خرجت على القافلة التي كان فيها عيالك و مالك فأخذوها[2]. فقال الرجل: كذبت و اللّه، ما ظفر بأهلي و عيالي و مالي أحد، قول أمير المؤمنين أصدق من قولك. فقيل ذلك لأمير المؤمنين 7، فدعاه و أجلسه ثمّ قال: يا ملائكة ربّي، أكشفوا لعبد اللّه هذا عن القافلة التي فيها أهله، فكشف له عنها فرأى القافلة و قد أحاط بها اللصوص، فقال أمير المؤمنين: اللّهمّ أسمعه محاورتهم، فسمع الرجل و بينه و بينهم مائة فرسخ، فقال له أمير المؤمنين 7: تراهم و تسمع مقالتهم؟ فقال: إي و اللّه يا أمير المؤمنين. فقال: و اللّه لو شئت لصحت بهم صيحة تنخلع منهم أبدانهم و أفئدتهم، و لكنّ اللّه تعالى بالغ أمره، لا تحزن يا عبد اللّه إنّه سيبلغ إليك أهلك و مالك و عيالك دون سائر مال القافلة بمعرفتك حقوق إخوانك و حفظك لأسرارنا. ثمّ نظر بوجهه الكريم إلى أصحابه و قال 7: نعوذ باللّه عزّ و جلّ من مثل عذاب بني إسرائيل، أ تدرون لم لقوا ذلك؟! قالوا: لا. قال: لتقصير بعضهم في حقوق بعض، و لإفشائهم ما كانوا يفقهون من أسرار موسى بن عمران 7. ألا و من قصّر في حقّ أخيه المؤمن ابتلاه اللّه عزّ و جلّ بظلم أعدائه من حيث لا يقدر على الانتصار. ألا و من أفشى لنا سرّا أذاقه اللّه حرّ الحديد[1]. 📙 المناقب، الكتاب العتيق الجزء : 1 صفحة : 57 المؤلف : العلوي، محمد بن علي بن الحسين.

( معنى قول الرجل للرجل : « جزاك الله خيرا » ) ١ ـ أبي ـ رحمه‌الله ـ قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين ابن يزيد ، عن الحسين بن أعين أخي مالك بن أعين ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن قول الرجل للرجل : « جزاك الله خيرا » ما يعني به؟ فقال أبو عبد الله عليه‌السلام : إن الخير نهر في الجنة مخرجه من الكوثر ، والكوثر مخرجه من ساق العرش ، عليه منازل الأوصياء و شيعتهم ، على حافتي ذلك النهر جواري نابتات كلما قلعت واحدة نبتت أخرى باسم ذلك النهر وذلك قول الله عزوجل في كتابه : « فيهن خيرات حسان » فإذا قال الرجل لصاحبه : « جزاك الله خيرا » فإنما يعني به تلك المنازل التي أعدها الله عزوجل لصفوته وخيرته من خلقه. 📙 معاني الأخبار الجزء : 1 صفحة : 182 المؤلف : الشيخ الصدوق. جزاكم الله خيرا.