"فوائد واثار "

‏قالﷺ "من قال: ‏باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ثلاث مرات ‏لم تفجأه فاجئة بلاء حتى الليل، ومن قالها حين يمسي لم تفجأه فاجئة بلاء حتى يصبح" ‏وكان أبان(راوي الحديث)قد أصابه طرف فالج، فقال:لم أقله يومئذ،ليمضي الله علي قدره ‏⁧ #أبوداود⁩ و ⁧ #المسند⁩

(الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (٣) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (٤) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) عن قتادة قال: اسْتَحَقَّوُا الهدى والفلاح بحق، فأحقه الله لهم، وهذا نَعْتُ أهل الإيمان. ثم نَعَتَ المشركين، فقال: ﴿إن الذين كفروا سواء عليهم﴾ أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٤٠.

عن عبد الله بن عباس في قوله: ﴿هدى للمتقين﴾، قال: للمؤمنين الذين يَتَّقون الشرك، ويعملون بطاعتي أخرجه ابن جرير ١/ ٢٣٨ - ٢٣٩.

الاستغفار للمشركين .

عن عطاء [بن أبي رباح] في قوله: ﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾، قال: كانوا يعلمون أنّ اللهَ ربُّهم، وهو خالقهم، وهو رازقهم، وكانوا مع ذلك يُشرِكون أخرجه سعيد بن منصور (١١٤٦ - تفسير)، وابن جرير ١٣/ ٣٧٦

﴿وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فتكونون سَوَاء﴾ أَي: فِي الْكفْر شرعا سَوَاء تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين ١/‏٣٩٤

﴿وبرزوا لله جَمِيعًا﴾ يَعْنِي: يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴿فَقَالَ الضُّعَفَاءُ﴾ وهم الأتباع ﴿للَّذين استكبروا﴾  وَهُمُ الرُّؤَسَاءُ: ﴿إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تبعا﴾ لِدُعَائِكُمْ إِيَّانَا إِلَى الشِّرْكِ. تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين ٢/‏٣٦٦

الإسلام يفرض حكمه في الدنيا رغم أنف الكفر . ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ عن الحسن البصري رحمه الله :  حتى يكون الحاكمُ على أهل الأديان كلها، فكان ذلك حتى ظهر على عبدة الأوثان، وحكم على اليهود والنصارى، فأخذ منهم الجزيةَ، ومِن المجوس تفسير ابن أبي زمنين ٢/٢٠٣

『مِـنْـهَـاج النُّـبُـوَّة』: ﴿إِلَّا عباد الله المخلصين﴾ يُرِيد: الْمُوَحِّدين، يُرِيد: أَصْحَاب النَّبِيّ ﷺ وَمن آمن مثلهم]. تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين ٤/‏٧٦ قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا وَهُمُ الرُّؤَسَاءُ الْمَتْبُوعُونَ عَلَى الضَّلَالَةِ فِي الدُّنْيَا: إِنَّا أَيُّهَا الْقَوْمُ وَأَنْتُمْ كُلُّنَا فِي هَذِهِ النَّارِ مُخَلَّدُونَ، لَا خَلَاصَ لَنَا مِنْهَا ﴿إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ﴾ بِفَصْلِ قَضَائِهِ، فَأَسْكَنَ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ تفسير الطبري  ٢٠/‏٣٤٢

‏• قال الشافعي رحمه الله : لو أعلم أن الماء البارد ينقص مروءتي ما شربته. • وقال أيضاً: للمروءة أركان أربعة: حسن الخلق، والسخاء، والتواضع، والنسك. • وسئل الأحنف بن قيس: ما المروءة ؟ قال: كتمان السر، والبعد عن الشر.