Kand o kav journal of Archaeology

✅️ ادامه از پست قبلی... 🔹️این نگاه انسانی، در نوشته‌های او نیز دیده می‌شود. قلم روان و روایت‌گرش، میراثی بود که از پدر به ارث برده بود. علاوه بر گزارش‌های علمی، کتاب‌های داستان، آثار ادبی و نوشته‌هایی برای کودکان منتشر کرد؛ آثاری مانند «خانم پنگوئن»، «آقای کانگورو»، «سه سه‌تا، نه‌تا» و «درختی که قدش به آسمان رسید» که نشان می‌داد ذهن او تنها درگیر گذشته نبود، بلکه به آینده و نسل‌های بعد نیز می‌اندیشید. 🔹️در کنار فعالیت‌های علمی، زندگی شخصی او نیز تصویری متفاوت از این باستان‌شناس ارائه می‌دهد. مستند «پرنیان» بخشی از سال‌های دشوار زندگی او را روایت می‌کند؛ سال‌هایی که با عشق و صبوری از همسر بیمارش پرستاری کرد. بعدها نیز بیماری فرزندش، رنج دیگری بر زندگی او افزود؛ اما هیچ‌کدام از این دشواری‌ها نتوانست او را از میراث فرهنگی جدا کند. 🔹️شاید به همین دلیل است که بسیاری از همکارانش، یغمایی را صرفاً یک پژوهشگر نمی‌دانند؛ بلکه او را انسانی می‌دانند که زندگی شخصی، حرفه‌ای و اجتماعی‌اش همگی بر محور وفاداری شکل گرفته بود؛ وفاداری به خانواده، به علم و بیش از همه، به ایران. 🔹️در پی انتشار خبر درگذشت او، پیام‌های متعددی از سوی مسئولان و جامعه علمی منتشر شد. علی دارابی، قائم‌مقام وزیر و معاون میراث فرهنگی، او را از معدود چهره‌هایی دانست که عمر خود را بی‌وقفه وقف کاوش، حفاظت و معرفی میراث کهن ایران کرد. 🔹️جبرئیل نوکنده، رئیس‌کل موزه ملی ایران، تأکید کرد که خدمات یغمایی در حافظه تاریخی کشور ماندگار خواهد ماند و میراث فرهنگی ایران مدیون تلاش‌های اوست؛ پژوهشگری که هیچ‌گاه در دفاع از آثار تاریخی تسلیم نشد. 🔹️محمدابراهیم زارعی، رئیس پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری نیز در پیامی نوشت که باستان‌شناسی ایران نه‌تنها وامدار اسماعیل یغمایی، بلکه به او بدهکار است؛ زیرا هرگاه میراث فرهنگی در معرض نابودی قرار می‌گرفت، او خود را موظف می‌دانست بایستد و اعتراض کند. 🔹️شاید زیباترین توصیف از شخصیت او را بتوان در نوشته یکی از همکارانش یافت؛ آنجا که می‌گوید یغمایی بر خاک ارگان تنها برای یک محوطه باستانی گریه نمی‌کرد، بلکه برای هویت یک ملت اشک می‌ریخت. 🔹️این جمله، خلاصه زندگی مردی است که باستان‌شناسی را نه شغل، بلکه مسئولیتی تاریخی می‌دانست. 🔹️سال‌ها پیش، اسماعیل یغمایی در کتاب «وقتی بچه بودم» جمله‌ای نوشت که امروز، پس از رفتنش، بیش از همیشه معنا یافته است: «امروز تنها با دستانی خالی به انتظار رفتن هستم؛ آخرین کوچ.» 🔹️او رفت؛ با دستانی خالی از دارایی‌های مادی، اما با کارنامه‌ای سرشار از کاوش، پژوهش، روایت و پاسداری از میراث ایران. 🔹️امروز نام اسماعیل یغمایی تنها در فهرست باستان‌شناسان ایران ثبت نشده است؛ نام او در حافظه شهر سوخته، هگمتانه، بردک‌سیاه، بیشاپور، ارگان، شوش، قلایچی، حصار دامغان و ده‌ها محوطه تاریخی دیگر باقی مانده است. هرجا که خاک این سرزمین، رازی از گذشته را در دل خود پنهان کرده باشد، رد نگاه و دستان او نیز دیده می‌شود. 🔹️شاید بزرگ‌ترین میراث یغمایی، بنا یا شیء تاریخی نباشد؛ بلکه این باور باشد که میراث فرهنگی، حافظه یک ملت است و ملتی که حافظه خود را از دست بدهد، آینده‌اش را نیز گم خواهد کرد. 🔹️او رفت، اما صدای اعتراضش در برابر تخریب تاریخ، اشک‌هایش بر ویرانه‌های ارگان و رد گام‌هایش در لایه‌های خاک این سرزمین، همچنان باقی خواهد ماند؛ یادگاری از مردی که تا آخرین نفس، پاسبان بیدار تاریخ ایران بود. روحش شاد و یاد و نامش گرامی🖤

✅️ پاسبان تاریخ ایران رفت 🔸️ اسماعیل یغمایی؛ برای تاریخ ایران گریست ✍️ نویسنده: مریم مقدم کارشناس ارشد برنامه ریزی گردشگری 🔸️ از شهر سوخته تا هگمتانه، از بردک‌سیاه تا ارگان؛ روایت زندگی باستان‌شناسی که میراث فرهنگی را نه یک شغل، بلکه یک ایمان می‌دانست 🔹️گاهی مرگ یک انسان، تنها پایان زندگی او نیست؛ پایان بخشی از حافظه یک سرزمین است. یکشنبه ۲۸ تیرماه ۱۴۰۵، خبر درگذشت اسماعیل یغمایی، باستان‌شناس پیشکسوت ایران، پس از تحمل عوارض سکته مغزی، جامعه میراث فرهنگی کشور را در اندوه فرو برد. مردی که بیش از پنج دهه از عمر خود را در میان خاک، سفال، سنگ، ستون‌های فروریخته و محوطه‌های باستانی گذراند و نامش با پاسداری از تاریخ ایران پیوند خورد. 🔹️درگذشت یغمایی، تنها خاموش شدن یک پژوهشگر نبود؛ جامعه باستان‌شناسی یکی از صریح‌ترین و بی‌پرواترین مدافعان میراث فرهنگی را از دست داد. مردی که هر زمان احساس می‌کرد بخشی از هویت تاریخی ایران در معرض نابودی قرار گرفته است، سکوت را جایز نمی‌دانست و اعتراض می‌کرد؛ حتی اگر هزینه آن فشارهای اداری، حذف از مسئولیت‌ها یا بازنشستگی زودهنگام باشد. 🔹️اسماعیل یغمایی سال ۱۳۲۰ در تهران متولد شد؛ در خانواده‌ای که فرهنگ، ادبیات و ایران‌دوستی بخشی از زندگی روزمره آن بود. او فرزند حبیب یغمایی، شاعر، نویسنده و بنیان‌گذار مجله «یغما» بود و از همان سال‌های کودکی با کتاب، تاریخ و ادبیات مأنوس شد. شاید همین پیشینه فرهنگی بود که بعدها از او باستان‌شناسی ساخت که تنها به کشف اشیا نمی‌اندیشید، بلکه برای هر سفال، هر سنگ و هر نقش برجای‌مانده، روایتی انسانی و تاریخی می‌نوشت. 🔹️فعالیت حرفه‌ای خود را از سال ۱۳۴۶ در اداره کل باستان‌شناسی آغاز کرد و در سال ۱۳۵۴ کارشناسی ارشد باستان‌شناسی را از دانشگاه تهران گرفت. از آن زمان تا سال‌های پایانی عمر، کمتر نقطه مهمی از باستان‌شناسی ایران را می‌توان یافت که ردپای او در آن دیده نشود. 🔹️کارنامه میدانی یغمایی، بخشی از تاریخ باستان‌شناسی معاصر ایران است. او در کاوش‌ها و بررسی‌های شهر سوخته زابل، شوش، تپه جعفرآباد، شیخ‌تپه ارومیه، تل سوز، گودین کنگاور، تپه زاغه و قبرستان قزوین، هفت‌تپه، بیشاپور، ارگان، شغاب بوشهر، قلایچی بوکان، حصار دامغان، تنگ تک‌آب، مهرکده محمدآباد، تم‌کلات بندرعباس، هگمتانه همدان و ده‌ها محوطه تاریخی دیگر حضور داشت؛ حضوری که تنها به مدیریت یک فصل کاوش محدود نبود، بلکه به شناخت بهتر لایه‌های ناشناخته تمدن ایران انجامید. 🔹️در میان همه این فعالیت‌ها، شاید نام او بیش از هر چیز با بردک‌سیاه و سنگ‌سیاه برازجان گره خورده باشد؛ جایی که در دهه ۱۳۵۰ سرپرستی کاوش‌هایی را برعهده داشت که به کشف یکی از مهم‌ترین مجموعه‌های هخامنشی جنوب ایران انجامید. 🔹️آن روزها انتشار گزارش کشف تالارهای ستون‌دار، ایوان‌های باشکوه، حیاط‌های وسیع و معماری عظیم هخامنشی در ساحل خلیج فارس، نگاه پژوهشگران ایرانی و خارجی را به برازجان معطوف کرد. بسیاری از کارشناسان اهمیت این مجموعه را هم‌سنگ برخی بناهای پاسارگاد دانستند؛ کشفی که نشان داد شکوه معماری هخامنشی تنها به مرکز ایران محدود نبوده و سواحل خلیج فارس نیز بخشی از این تمدن بزرگ را در خود جای داده است. 🔹️اما اگر از همکاران و شاگردان یغمایی بپرسید مهم‌ترین ویژگی او چه بود، کمتر کسی ابتدا از کاوش‌هایش سخن می‌گوید. بیشتر آنها از تعهد، حساسیت و غیرت او نسبت به میراث فرهنگی یاد می‌کنند؛ ویژگی‌ای که بارها او را در برابر تخریب آثار تاریخی قرار داد. 🔹️نماد این دلبستگی، تصویری است که سال‌ها پیش در محوطه تاریخی ارگان در خوزستان ثبت شد؛ تصویری از اسماعیل یغمایی که بر ویرانه‌های تمدنی چند هزار ساله نشسته و اشک می‌ریزد. 🔹️این تصویر، این روزها پس از درگذشتش بار دیگر در شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌ها دست‌به‌دست می‌شود؛ نه فقط به دلیل اندوه یک مرد، بلکه به این دلیل که آن اشک‌ها، اعتراضی خاموش به بی‌توجهی نسبت به میراث فرهنگی بود. 🔹️یغمایی بارها هشدار داده بود که توسعه بدون توجه به میراث تاریخی، آینده‌ای برای هویت ایران باقی نخواهد گذاشت. او درباره عبور پروژه‌های عمرانی از حریم محوطه‌های تاریخی، تخریب آثار ملی، ضعف در حفاظت از محوطه‌های باستانی و حتی نابسامانی‌های مدیریتی حوزه میراث فرهنگی، بی‌پرده سخن می‌گفت. 🔹️برای او، باستان‌شناسی تنها حفاری نبود؛ دفاع از گذشته‌ای بود که آینده یک ملت بر آن استوار است. 🔹️همکارانش بارها گفته‌اند که یغمایی در میدان کاوش، پیش از آنکه یک مدیر باشد، یک عاشق بود؛ کسی که ساعت‌ها کنار کوچک‌ترین یافته باستانی می‌نشست، آن را با دقت ثبت می‌کرد و می‌کوشید داستان زندگی انسان‌هایی را که هزاران سال پیش در آن سرزمین زیسته بودند، بازسازی کند. ادامه متن در پست بعدی... 👇👇

🟢 کانون جهان ایرانی دانشگاه تهران برگزار می‌کند: سلسله نشست‌های ▫️از دل خاک تا متن زندگی: گفتارهایی در کاربست دانش باستان‌شناسی در جهان امروز ▫️به شکل برخط(آنلاین) ▫️ با سخنرانی: دکتر حکمت‌الله ملاصالحی دکتر مصطفی ده‌پهلوان دکتر کامیار عبدی دکتر محمدابراهیم زارعی دکتر حمیدرضا ولی‌پور دکتر محمداسماعیل اسمعیلی جلودار دکتر مژگان جایز دکتر مژگان خانمرادی زمان: چهارشنبه، پنجشنبه‌ و جمعه‌ها ساعت ۲۰ از ۶ شهریورماه تا ۲۸ شهریور ماه ۱۴۰۴ 📝 بازهٔ نام‌نویسی از ۱۵ مردادماه الی ۳۰ مرداد ماه ۱۴۰۴ 📜با ارائه گواهی حضور در پایان دوره ▫️ سلسله نشست‌ها رایگان اما نیازمند نام نویسی است. برای نام‌نویسی به نشانهٔ زیر در تلگرام مراجعه بفرمایید: @jahaneiraniut کانال تلگرامی کانون جهان ایرانی: @jahaneirani_ut

✅چهارمین مقاله از شماره جدید (شانزدهم) مجله کندوکاو با عنوان: 📃بررسی وضعیت اقتصادی لاهیجان در دورهٔ قاجار 📝نویسنده: سحر عبدالهی

✅سومین مقاله از شماره جدید (شانزدهم) مجله کندوکاو با عنوان: 📃دشت شوشان در هزاره‌ چهارم و اوایل هزاره سوم پیش از میلاد؛ قسمت دوم: قانون لختی (اینرسی) تفسیر جامعه‌شناختی-فرهنگی بین‌النهرین محور در ادبیات باستان‌شناسی 📝نویسنده: دکتر عباس علیزاده

"#میلاد_وندائی" دبیر حزب کارگزاران سازندگی ایران-همدان در مصاحبه با سازندگی بیان کرد: هر آنکس که به عنوان دشمن وارد این خاک شده، در فرهنگ و تمدن ایران حل شده... شکی نیست که انتقادات اساسی به حاکمیت داریم و #اصلاحات اجتناب ناپذیره، اما بنیان این نقدها #وطن_پرستی و درد مشترک و ایرانه... چیزی که بخاطرش تمام نقدهارو باید کنار بگذاریم و ذیل نام #ایران ایران در مقابل هر متجاوزگری با تمام قوا بجنگیم، چون ما همه عاشق یک چیزی و اون #وطن و #ایرانه... @Hmsazandegi

✅دومین مقاله از شماره جدید (شانزدهم) مجله کندوکاو با عنوان: 📃شوشان در هزاره چهارم پ.م.: فرمانروایان چه کسانی بودند؟ 📝نویسنده: دکتر عباس علیزاده

#بافت_تاریخی_همدان نزدیک به ۵۰۰هکتار است که چیزی از ۳۰۰هکتار عرصه و حریم ثبت جهانی و ۲۰۰هکتار بافت پیرامون آن کاسه نشده است؛ بلکه دیواره های انتهایی این ۲۰۰هکتار که در بافت شهری واقع شده، توسط مشاور جهت حداکثر ارتفاع یک طبقه مورد مطالعه قرار گرفته و هنوز هم مصوب نهایی نشده است. @kandokav

✅هفتمین (آخرین) مقاله از شماره پانزدهم مجله کندوکاو ترجمه‌ای است با عنوان: 📃پرورش محصول در میری قلعه، مکران، جنوب غربی پاکستان (۴۰۰۰-۲۰۰۰ قبل از میلاد) 📝نویسنده: مارگارتا تنگبرگ ✏️مترجم: شکیبا علیدوست

کشف اور: حفاری که تاریخ را بازنویسی کرد. بین سال‌های 1922 و 1934، سر لئونارد وولی یکی از خارق‌العاده‌ترین کاوش‌های تاریخ را رهبری کرد و شهر باستانی اور را در اعماق عراق امروزی کشف کرد. اور زمانی جواهری از تمدن سومری بود، شهری که در حدود 3800 سال قبل از میلاد به قدرت رسید و برای هزاران سال به عنوان مرکز تجارت، مذهب و نوآوری شکوفا شد. اور که در نزدیکی رودخانه فرات قرار دارد، یک کلان شهر شلوغ در قلب بین النهرین، «گهواره تمدن» بود. در اینجا بود که اولین سیستم های نوشتاری بشر - خط میخی - توسعه یافت و امکان ثبت ادبیات، قانون و تجارت را فراهم کرد. این شهر توسط پادشاهان قدرتمند اداره می شد، از جمله اور-نامو، که معبد بزرگ زیگورات اور، معبد عظیمی را که به خدای ماه نانا تقدیم شده بود، ساخت. این سازه هنوز به عنوان شاهدی بر دستاوردهای مذهبی و معماری اور است. ثروت اور از موقعیت استراتژیک آن در مسیرهای تجاری به دست آمد که آن را به مناطقی تا هند و مدیترانه مرتبط می کرد. حفاری‌های وولی نشان داد که شهروندانش – صنعتگران، کاتبان، کشیشان و بازرگانان – چگونه زندگی می‌کردند، عبادت می‌کردند و سیر تاریخ اولیه بشر را شکل می‌دادند. این عکس سیاه و سفید وولی و تیمش را در حال کشف لایه‌هایی از دنیای فراموش شده به تصویر می‌کشد. تلاش‌های آن‌ها شهری را به ما بازگرداند که هزاران سال مدفون شده بود، و به ما یادآوری کرد که اور چیزی بیش از یک شهر بود – این شهر زادگاه فرهنگ شهری، قانون و جاه‌طلبی‌های انسانی بود. #تاریخ باستان #اور #بین‌النهرین #سومریان #لئونارد وولی #باستان‌شناسی #شهرهای گمشده #زیگورات_اور #این باستانی است #باستان #تاریخ باستان @kandokavjournal