خَيْرُ أُمَّة

١-٣-١٤٤٨هـ مضى من العام الجديد شهرين، كيف حالك مع القرآن؟ "انظروا إلى أهل الدّنيا من حولكم؛ أصحاب الشّهادات الدّنيويّة يسهرون اللّيالي الطّوال حتّى تتفطّر أقدامهم وتكلّ عيونهم ليفوزوا بمنصب أو رتبة، وأهل التّجارات يركبون الأخطار ويتحمّلون الغربة والضّيق لجمع حطام زائل، ولا أحد منهم يشتكي أو يقول: "طال الطريق"! فكيف بمن يجمع في صدره كلام رب العالمين! كيف بمن يحفظ القرآن، ويحمل بين جنبيه كلام الله العزيز؛ أفلا يصبر؟! إن غاية أهل الدّنيا منصب يتركونه أو مال يفارقونه، أما غايتك أنت فخلود لا يفنى، وتاج وقار يُوضع على رأس والديك يوم القيامة!"

وصية العباس .. قال العباس -رحمه الله تعالى-: " اعلم أَنَّ رأيكَ لا يَتَّسِعُ لكلِّ شيءٍ، ففرّغه للمُهم. وأنَّ مَالَكَ لا يُغني الناسَ كُلَّهم، فخُصَّ به أهل الحقِّ. وأنَّ كرامَتَكَ لا تُطَبق العامة -أي لا تعُمُّهُم وتتسع لهم- فتوج بها أهل الفضل. وأنَّ ليلك ونهارك لا يستوعبان حاجتك وإن دأبت فيهما، فأحسن قسمتهما بين عَمَلِك ودَعَتِكَ من ذلك. فإنَّ ما شَغَلتَ من رأيك في غيرِ المُهِمَّ إزراء بالمُهِمَّ، وما صرفت من مالك في الباطل، فقدتَه حين تريده للحقِّ. وما عمدتَ مِن كرامتك إلى أهل النقص، أضَرَّ بك في العجز عن أهل الفضل. وما شغلت من ليلك ونهارك في غير الحاجة، أزرى بك في الحاجة." #قيمة_الزمن_عند_العلماء.

وَلَم أَرَ في عُيوبِ الناسِ شَيئاً كَنَقصِ القادِرينَ عَلى التَمامِ

غربة طالب العلم بين أقرانه عند تباعد الزمن و تقادم العهد وانصراف من حوله إلى متع الحياة و زهرة الدنيا غربة شديدة لا يقوى على الصمود أمامها إلا من ثبّت الله قلبه و أنار بصيرته بحقائق الأمور .. وهذه القنطرة مدحضة مزلّة لعزائم السالكين وإرادة السائرين و هي من محطات الابتلاء التي تسبق التمكين والإمامة في الدين .. وإن من حقوق الإخوة بين طلاب العلم التواصي على الثبات في هذا الطريق و الانحياز إلى حقوق هذه الأمة علينا وتغليب حاجتها لنا على حاجات نفوسنا و إنه لحري بمن سلك هذا الدرب بحقيقة و قصد أن يكفى هموم هذه الحياة ومطالبها .. قال شيخ الإسلام رحمه الله : ( الثّباتُ على العلم والإيمان عند وقوع الفتن والشّبهات هو من أعظم النِّعم ) ثبّتنا الله و إياكم على العلم والإيمان .

النفس طَرِفَة ملولة، تُخادَع مخادعةَ الصبي لِمَا يُصلحه. فأطمعْها ولا تُطِعْها، وأطعمْها ولا تُشبِعْها، وأَجِعْها ولا تُسْغِبْها، وأعطِها مرة، وامنعْها مرَّات، ولن تستقيم لك، فعلى الميل جُبِلتْ. وقِوام الأمر المجاهدة.

"سيأتي يومٌ تخفت فيه كلُّ أصوات الدنيا، وينطفئ من حولك ذلك الضجيج الذي استنزف قلبك، وتغادر كلَّ ما ألفتَه ومضيتَ خلفه، متوجّهًا إلى لقاء الله فردًا، لا تحمل معك إلا ما قدَّمت. وحينها ستتكشّف لك الحقائق كاملة؛ فكم من معركةٍ ظننتها مصيرية، لم تكن إلا حدثًا عابرًا، وكم من خصومةٍ أرهقت روحك، لم يكن لها في ميزان الآخرة أيُّ وزن، وكم من انشغالٍ سرق أيامك وأبعدك عن الاستعداد لحياتك الحقيقية. فلا تنتظر لحظة الرحيل حتى تدرك ذلك متأخرًا؛ أدركه الآن، وأنت لا تزال تملك مهلة العمل، وفرصة التوبة، والقدرة على إصلاح ما مضى. خفّف تعلّقك بما يفنى، واعمُر آخرتك بما يبقى: بصلاةٍ خاشعة، وتوبةٍ صادقة، وقلبٍ نقي، وكلمةٍ طيبة، وأثرٍ من الخير لا ينقطع. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾" أ.د.سعد الخثلان

"الصادق لا يستوحش من قلة الرفيق ولا من فقده إذا استشعر قلبه مرافقة الرعيل الأول، الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، فتفرد العبد فى طريق طلبه دليل على صدق طلبه" ابن القيم رحمه الله

تتجدّد مشاعر الحزن والأسى في نفسي كلما زرتُ بلدًا من بلاد المسلمين ! أرى أسراب التائهين عن صراط الله، وأتفجّع لظلامٍ مطبِقٍ كثيف، كأن الفجر قد أُخِّر إلى غير ميعاد، في مقابل ماذا؟ تخمة علمية ومكاثرة في ما لا طائل تحته من شذوذات المسائل وتفريعات لا تمسّ واقع الناس عند شريحة واسعة من حملة العلم !! أقول في نفسي: لو أن من يقوم به فرض الكفاية حمل الهمَّ حقًّا وسدَّ الحاجة كما ينبغي، كم من أنوار الهدى كانت لتشرق في هذه الدوائر المظلمة ! آهٍ يا حملة العلم… لو رآكم رسول الله ﷺ، فماذا كان سيقول ؟!

هناك وصفة تجعلك تعيش في سعادة وهناء وراحة بال، وطمأنينة؛ وهي: أنْ تستشعر أنّ الله يُحبك. هذا الشعور سيغير لك الحياة وتحس باتصال بينك وبين أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين؛ سيتغير كل شيء في حياتك، حتى الهواء الذي تستنشقه سيتغير في صدرك ونفسك وتجد أن الرئة تنشرح له وتمتلأ به.. ولمَ لا يحبك الله؟! ألست مسلمًا تصلي وتصوم وتجتهد في فعل الواجب والبعد عن الحرام، وإن وقعت في المعصية ندمت، فلو لم يُحبك الله لما اصطفاك للإسلام، لهذا الدين العظيم ولجعلك عابدًا لصنم أو حجر أو حيوان! وقد تكون في اصطفاء آخر بأنْ اختارك للسنة والمنهج الصحيح. وقد تكون في اصطفاء آخر بأن جعلك تطلب العلم الشرعي الذي هو أكبر نعمة بعد الإسلام. وقد تكون في اصطفاء آخر بأن حفظت كلام الله القرآن الكريم، أغلى وأهم وأكبر وأعظم كلام. وقد تكون في اصطفاء آخر بأن حبب لك الطاعة ويسرها لك وزادك من النوافل وقيام الليل والدعاء والتضرع والبكاء بين يديه.. فلو لم يحبك الله لما اصطفاك واختارك لهذه المكارم والنعم العظيمة، فالدين يعطيه الله من يحب، فاستشعر حب الله لك، وستجد حياة سعيدة، حتى لو سولت نفسك لك المعصية أو البعد عن الله لاستحييت من نظر المحب، وكثرة آلائه ونعمه، فتوقفت وسارعت إلى الاستغفار والطاعة.. https://t.me/nitharAlaikhtiar

"مفاوز الدّنيا تُقطع بالأقدام، ومفاوز الآخرة تُقطع بالقلوب"

تأملوا: موجبات "الثناء على النساء" المذكورات في القرآن.. هل خرجت عن إطار أدوارهن في البيوت؟

ستُ وصايا لطالب العلم فيها الخلاصة بإذن الله، أوصى بها ابنُ تيمية أبا القاسم المغربي، هي والله من أعظم الوصايا و أجمعها وأنفعها بإذن الله. 🟠 قال رحمه الله: "لكن جماع الخير... 1⃣ أن يستعين بالله سبحانه في تلقي العلم الموروث عن النبي صلى الله عليه وسلم فإنه هو الذي يستحق أن يُسمى علما وما سواه: إما أن يكون علماً فلا يكون نافعا وإما أن لا يكون علما - وإن سُمي به- ، ولئن كان علما نافعا فلا بد أن يكون في ميراث محمد صلى الله عليه وسلم ما يُغني عنه مما هو مثلُه وخيرٌ منه. 2⃣ ولتكن همتُه فهمَ مقاصد الرسول في أمره ونهيه وسائر كلامه. 3⃣ فإذا اطمأن قلبُه أن هذا هو مراد الرسول فلا يعدلْ عنه فيما بينه وبين الله تعالى ولا مع الناس إذا أمكنه ذلك. 4⃣ وليجتهدْ أن يعتصمَ في كل باب من أبواب العلم بأصلٍ مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم. 5⃣ وإذا اشتبه عليه مما قد اختلف فيه الناسُ فليدْعُ بما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها {أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا قام يصلي من الليل: اللهم ربّ جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السَّماوات والأرض، عالم الغيب والشَّهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختُلِفَ فيه من الحقِّ بإذنك، إنَّك تهدي مَن تشاء إلى صراطٍ مُستقيمٍ} فإن الله تعالى قد قال فيما رواه عنه رسوله: {يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم ...}. ثم ختم الوصايا بخُلاصة الهدى، قال له: 6⃣ {فمن نوَّرَ اللهُ قلبَه هداهُ بما يبلُغُه من ذلك (أي: من العلوم و الكتب والمعرفة)، ومَن أعماهُ لم تزدْه كثرةُ الكتبِ إلا حيرةً وضلالا}. 🟠 قلتُ: قوله: {هداه اللهُ بما يبلغه} فيها ثلاثة أمور: 🔹ليس كل من بلغه العلم اهتدى به، وأنّ الله هو الذي يهدي بالعلم. 🔹وأنَّ من هداه الله في العلم: فالقدْرَ الذي يبلغه من العلوم والكتب والدروس يهديه الله به ويكفيه (وإن فاته كثيرٌ من المعلومات والكتب والنُّسَخ الفاخرة، والمشايخ..) 🔹وأنّه كلّما بلغه علمٌ اهتدى به يعني: آمن وعمِل به. - وليس كل الناس كذلك، بل منهم من لا يزيده العلم إلا قلقا وحَيرةً وكفرا وضلالا.. - وهذا ميزانُ حقٍّ يعرف به العبدُ نفسَه، فبعد وُرود العلم عليه فهو إما قابلٌ له مرفوع به أو معرِضٌ عنه موضوع به، ومنه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بهذا الكِتَابِ أَقْوَامًا، وَيَضَعُ به آخَرِينَ.)) صحيح مسلم فاللهم اجعلنا ممن قبِل الهُدى ونفعتَه به فعلِمَ وعلَّمَ وارفعنا بالعلم.

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - : أسباب الفتور في طلب العلم أو غيره من فعل الطاعات: أولًا: ضعفُ الهمَّة والعزيمة، وإلا فالإنسان ينبغي عليه كلما ازداد في طلب العلم أن يزداد نشاطًا، لأنه يجد زيادةً في معلوماته، فيفرح كما يفرح التاجر إذا ربح في سلعة فتجده ينشط. ثانيًا: ان الشيطان يُيئِّسُ طالب العلم، يقول: المدى بعيد ولا يمكن أن تُدرك ما أدرك العلماءُ، فيكسل ويدعُ الطلب، وهذا غلط. ثالثًا: مصاحبةُ الأشقياء، فإن الصحبة لها تأثير على الإنسان... حتى إنها تؤثر على الإنسان لا في ترك طلب العلم فقط بل حتى في العبادة. رابعًا: التلهي عن العلم بالمغريات، وإضاعة الوقت. خامسًا: ان الإنسان لا يُشعرُ نفسه بأنه حال طلبه العلم كالمجاهد في سبيل الله.

قال عمر بن ذرّ : " المغبون من غبن خير الليل والنهار، والمحروم من حرم خيرهما.. كم من نائم في هذا الليل قد ندم على طول نومه عندما يرى من كرامة الله عز وجل للعابدين غدا، فاغتنموا ممر الساعات والليالي والأيام رحمكم الله". حلية الأولياء لأبي نعيم ٥ / ١٠٩ الغبن يجتمع، لمن رأىٰ أقرانه يزدادون في العلم، ويتقدمون في الحفظ.. بينما هو يتأخر عنهم.. سار معهم ابتداءً ثم انشغل أو تكاسل.. لم يشعروا إلا وقد انتهوا مما راموا من العلم.. فذهب التعب، وبقي العلم".

من الكتب ما لا يُفهَم إلا بالتكرار، بحيث لا تنجلي معانيه إلا بترددها على الذهن مرارا لتأتلفَ وتكوّن معرفةً متكاملة يسع المرء حينئذ فهمها وتبيّنها بعد تمامها. ومنها ما لا يُفهَم إلا بالتقدّم في العمر وتراكم التجربة الحياتيّة، حتى لو قرأها المرء مرارا في بواكير عمره فلن تُفتَح له مغاليقُها لتخلّف شرطِ إدراكها في حقّ مَن كان في حداثة السنّ وسذاجة الخبرة. ومنها ما لا يُفهَم إلا بالامتلاء العلمي والنضج العقلي، فلا يفيد فيها مجردُ التكرار ولا التقدم في العمر، بل لا بد من تراكمٍ علمي يكون سببًا في نماء العقل وتفتّحه بالمفاهيم والأفكار والنماذج المعرفية المحقَّقة. فظهر بذلك أن فهمَ الصنف الأول مسألةُ جهد، والثاني مسألةُ وقت، والثالث مسألةُ عقل. الشيخ مشاري الشثري.

قال الله تعالى: (إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ) (إِنَّمَا النَّجْوَىٰ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا) (الشيطان يعدكم الفقر) فمن هدي الشيطان إحزان المؤمنين وتخويفهم، وجعلهم يعيشون في قلق؛ كي يشغلهم بهذه الأحزان والمخاوف عن عبادة الله، ويوقعهم في المصيبة الكبيرة وهي: إساءة الظن بالله، واليأس من رحمته، والقنوط من فضله.. وقد سار الكفار والمنافقون على هدي الشيطان فنشروا المحزنات والمقلقات وأثاروا الفتن والإرجاف، وباؤوا بغضب من الله والخسران المبين.. فمن نشر المخاوف والأحزان بين المسلمين كان معينًا للشيطان وحزبه سائرا إلى غضب الله.. https://t.me/nitharAlaikhtiar

العلم مراتب ومراقي، أعلاها إدراك حقائق الأشياء كما هي والبصيرة بالنفس وأنها موتورة مقطوعة لولا فضل الله ورحمته وأن ما أدركته من الكمالات إنما هو رزق من الله فله المنة والفضل في ذلك كله.. فإذا رزق القلب هذا المقام الشريف ظهرت ثماره في السلوك والهدي لا على سبيل التصنّع الذي سرعان ما ينكشف ولكنه حياة تسري في الإنسان في كامل فصولها وأيامها.. قال يحيى بن معين رحمه الله: "ما رأيت مثل أحمد بن حنبل جربناه خمسين سنة ما افتخر علينا بشيء وكان يقول نحن قوم مساكين لولا ستر الله لافتضحنا " .

رأيت في حياتي كثيرًا من أصحاب العقول الاستثنائية، لكنني لم أرَ عند كثير منهم نجاحًا استثنائيًا. ومن هنا تولدت لدي قناعة بأن المشكلة ليست في ندرة العباقرة، بل في ندرة من يعرف كيف يكتشفهم، ويوجههم، ويستثمر طاقاتهم. ولهذا أرى أننا بحاجة إلى إدارة للعبقرية في مدارسنا، وجامعاتنا، ومؤسساتنا، قبل أن نفقد أعظم ثرواتنا: العقول. د. عبد الكريم بكار

﴿وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ﴾: يا لوجع هذا العتاب، ويا لرحمة ربنا الوهاب! نعصيه بجارحة خلقها، وعافية أسبغها، وفي ملك يملكه، وتحت ستر أرخاه؛ ثم يمهلنا، ويسترنا، ويفتح لنا باب الرجوع، ويخاطب فينا موضع الحياء،.فما أعظم ربا تحيط رحمته بعبده حتى في مقام عتابه على العصيان!

ترهُّل الإرادة تذهبه العبادة، قال وهب بن منبه: "من يتعبَّد يزدد قوَّة".