Книжный разбор

Разбор 36 - "Заря всего. Новая история человечества" (Грэбер и Уэнгроу) Бестселлер «Заря всего» обещал разрушить мифы и переписать историю человечества. Мировые медиа назвали её интеллектуальной революцией. Но что скрывается за красивым манифестом? И почему научное сообщество отнеслось к книге со скепсисом? Перед вами - самый полный в мире разбор системных ошибок бестселлера Грэбера и Уэнгроу. Вы узнаете, как голые гипотезы превращаются в «установленные факты», как авторы используют пустые ссылки, опираются на давно устаревшие данные и замалчивают неудобные данные. Будет показано, как работает хитрая риторика авторов: от ложной новизны идей до наивной романтизации древних обществ. С опорой на жёсткие рецензии ведущих антропологов, археологов и историков показано: «Заря всего» - не научный труд, а искусная идеологическая манипуляция. Честный анализ, который навсегда изменит ваш взгляд на «Зарю всего». 4 балла из 7 ТАЙМКОД: 00:00. ВСТУПЛЕНИЕ 04:29. КОРОТКО ОБ ОСНОВНЫХ ИДЕЯХ КНИГИ 08:44. ПЛОХАЯ МЕТОДОЛОГИЯ: Голые гипотезы, риторические хитрости и свалка некорректных ссылок 08:53. Хитрая риторика 12:35. Методы доказательства 14:45. Обилие «пустых» ссылок 25:21. Опора на устаревшие данные 32:46. ЛОЖНАЯ НОВИЗНА: Или раздел о том, как Грэбер и Уэнгроу утверждают, будто велосипед изобрели они 45:14. А ГДЕ ЖЕ ГЕНДЕР? И ГДЕ ОХОТНИКИ-СОБИРАТЕЛИ? 1:01:55. Спекуляции на тему матриархата 1:05:26. МИФ ОБ «ИНДИГЕННЫХ» ИСТОКАХ ПРОСВЕЩЕНИЯ. И минутка позора с Руссо. 1:15:30. СОМНИТЕЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ «СЕЗОННОСТИ». И снова опора на устаревшие данные. 1:27:16. НАИВНАЯ ИДЕАЛИЗАЦИЯ ЛЮДЕЙ 1:27:16. Чрезмерно творческие, «играющие» и «экспериментирующие» люди древности 1:31:20. Утопизм и недооценка роли личной морали 1:42:20. БОЛЬШОЙ ВОПРОС БЕЗ ОТВЕТА: если государства не неизбежны, то почему повсеместны? 1:48:25. О НЕДОСМОТРЕ РЕДАКТОРОВ AD MARGINEM/ Ну и немного Грэбера и Уэнгроу тоже. 1:51:50. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Текстовый вариант разбора. #Соболев #Грэбер #Гребер #Уэнгроу #Заря_всего #ЗаряВсего #критика #разбор #Плохие_книги #BadBooks

Разбор 36 - "Заря всего. Новая история человечества" (Грэбер и Уэнгроу) Бестселлер «Заря всего» обещал разрушить мифы и переписать историю человечества. Мировые медиа назвали её интеллектуальной революцией. Но что скрывается за красивым манифестом? И почему научное сообщество отнеслось к книге со скепсисом? Перед вами - самый полный в мире разбор системных ошибок бестселлера Грэбера и Уэнгроу. Вы узнаете, как голые гипотезы превращаются в «установленные факты», как авторы используют пустые ссылки, опираются на давно устаревшие данные и замалчивают неудобные данные. Будет показано, как работает хитрая риторика авторов: от ложной новизны идей до наивной романтизации древних обществ. С опорой на жёсткие рецензии ведущих антропологов, археологов и историков показано: «Заря всего» - не научный труд, а искусная идеологическая манипуляция. Честный анализ, который навсегда изменит ваш взгляд на «Зарю всего». 4 балла из 7 YouTube (все ссылки там) Текстовый вариант разбора.

Книжный разбор 35 - "Парадокс добродетели" (Ричард Рэнгем) Могли ли убийства сделать нас добрее? Ричард Рэнгем утверждает именно это: мы «самоодомашнились», коллективно устраняя самых агрессивных тиранов. То есть мы стали мирными внутри группы, потому что научились хладнокровно казнить задир. Звучит мрачно, но этнография охотников-собирателей это подтверждает. Но так ли безупречен тезис Рэнгема на самом деле? В этом видео - разбор как сильных сторон этой гипотезы, так и её слабых мест (например, противоречий с его же теорией об огне в кулинарии и уменьшении мозга). Книга на самом деле классная. 6 баллов из 7. P.S. Если тема древней агрессии, власти и статуса вам близка, загляните в мою книгу «Патриархат: истоки и древность». Там ещё больше неожиданных фактов о формировании нашего общества - https://www.litres.ru/book/pavel-sobolev-20438299/patriarhat-istoki-i-drevnost-72130924/ А в следующем видео мы жёстко разберём «Зарю всего» Грэбера и Уэнгроу. Будьте начеку! Это видео на YouTube - youtu.be/J28Y0zNh6aA

Анонс скорого большого критического разбора "Зари всего" Грэбера и Уэнгроу

«"Заря всего": между манипуляцией и мечтой. Что не так с книгой Грэбера и Уэнгроу?» [закончил развёрнутую критику идей и методов Грэбера. Примерно на 55 книжных страницах, возможно, самая объёмная критика книги в мире. На "Литрес" БЕСПЛАТНО] Аннотация: «Заря всего» обещала переписать историю человечества. Мировые медиа назвали её интеллектуальной революцией. Но что скрывается за этим красивым манифестом? Перед вами - подробный разбор системных ошибок книги Грэбера и Уэнгроу. Вы узнаете, как голые гипотезы превращаются в «установленные факты», как авторы используют пустые ссылки, опираются на устаревшие данные и замалчивают неудобные. Показано, как работает хитрая риторика авторов: от ложной новизны идей до наивной романтизации древних обществ. Опираясь на жёсткие рецензии ведущих учёных, автор доказывает: перед нами не научный труд, а идеологическая манипуляция. Анализ, который навсегда изменит ваш взгляд на «Зарю всего». #Грэбер #Уэнгроу #Заря_всего #критика #книга #Соболев

«ЗАРЯ ВСЕГО»: МЕЖДУ МЕЧТОЙ И МАНИПУЛЯЦИЕЙ. Что не так с книгой Грэбера и Уэнгроу? Потихоньку начал писать большой критический разбор бестселлера Грэбера и Уэнгроу - "Заря всего: Новая история человечества". Книга, от которой в восторге весь мир, но только не специалисты )) Как и в случае с разбором "Самых странных в мире" Джозефа Хенрика здесь тоже будет внушительный объём, но, надеюсь, хронометраж видео в итоге будет куда меньше 3 часов )) Текст поэтапно размещаю здесь, и к финалу что-то ещё будет изменено. #Грэбер #Уэнгроу #Гребер #Заря_всего #критика #большая_критика #Соболев

Текст с разбором книги Ричарда Рэнгема "Парадокс добродетели" готов, через несколько дней будет и ролик. Если совсем кратко, то книга хорошая.

Книжный разбор 34 - "Патриархат. Истоки гендерного неравенства" (Анжела Сайни) Книга Анжелы Сайни «Патриархат: истоки гендерного неравенства» - пример плохого научпопа. Журналистка пишет о том, в чём не разбирается. Издательство "Лёд" не привлекло научного редактора и выпускает откровенно слабый текст. Рассказываю, почему книга не выдерживает критики: от полного игнорирования охотников-собирателей до странных трактовок археологических данных. Книга очень плоха. Реанимирует старые мифы. 2 балла из 7 (Этот разбор на YouTube) ____________________________________________ 1. Книга Павла Соболева "Патриархат: истоки и древность" 2. Статьи У. Бакнера: "Девичье место в мире" (2019) "Взять жену: традиция похищения невест" (2018) "Люди эволюционировали для «защиты» женщин? Этнография усложняет удобный нарратив" (2025) "Динамика полигинии в обществах охотников-собирателей" (2024) 3. ТГ-канал "Антропология: ИИ-переводы книг" с переводами культовых статей по антропологии и самостоятельными переводами некоторых книг.

Книжный разбор 34 - "Патриархат. Истоки гендерного неравенства" (Анжела Сайни) [ТЕКСТОВЫЙ ВАРИАНТ] 2 балла из 7 Книга Анжелы Сайни «Патриархат: истоки гендерного неравенства» - пример очень плохого научпопа. Почему журналистка пишет о том, в чём не разбирается? Почему издательство "Лёд" не привлекло научного редактора и выпускает откровенно слабый текст? В разборе рассказываю, почему эта книга не выдерживает критики: от полного игнорирования охотников-собирателей до сомнительных трактовок археологических данных. Также объясняю, кому на самом деле может быть полезна эта книга (спойлер: лишь марксистам, которые кроме "Происхождения семьи, частной собственности и т.д." Энгельса ничего по антропологии не читали). Всем, кто ценит серьёзную non-fiction литературу, - эта несуразная поделка мимо. Читайте только хорошие книги. (Этот разбор на YouTube) ____________________________________________ 1. Книга Павла Соболева "Патриархат: истоки и древность" 2. Статьи Уильяма Бакнера: "Девичье место в мире" (2019) "Взять жену: традиция похищения невест" (2018) "Люди эволюционировали для «защиты» женщин? Этнография усложняет удобный нарратив" (2025) "Динамика полигинии в обществах охотников-собирателей" (2024) 3. ТГ-канал "Антропология: ИИ-переводы книг", где выкладываются переводы не только культовых статей по антропологии, но и самостоятельные переводы некоторых книг.

Ближайшие выпуски "Книжного разбора" будут посвящены этим замечательным книгам: 1. Ричард Рэнгем: "Парадокс добродетели. Странная история взаимоотношений нравственности и насилия в эволюции человека" 2. Аджемоглу и Робинсон: "Почему одни страны богатые, а другие бедные" 3. Джеймс Поскетт: "Незападная история науки: Открытия, о которых мы не знали" 4. Кевин Лейланд: "Неоконченная симфония Дарвина. Как культура формировала человеческий разум" 5. Джереми Десильва: "Первые шаги. Как прямохождение сделало нас людьми" И ЖИРНЫЙ БОНУС: 6. Кристоф Дарманже: "Первобытный коммунизм уже не тот: у истоков мужского господства" 7. Брайан Хейден: "Власть пиров: с доисторических времён до наших дней" Большинство книг - просто великолепны. Поэтому запаситесь терпением, первый разбор - уже скоро!

В минувшем году на канале были размещены переводы следующих книг. Доротея Блик, "Нарон. Племя бушменов центральной Калахари" (1928) Дочь знаменитого Вильгельма Блика представляет уникальный этнографический отчёт о бушменах нарон (нхаро), основанный на экспедиции 1920–1922 годов. Книга фиксирует их верования, быт и обряды в тот исторический момент, когда их традиционная культура ещё не подверглась радикальным изменениям в середине XX века. Кевин Даффи, "Дети леса: Африканские пигмеи мбути" (1984) 30 лет спустя после антрополога Колина Тёрнбулла автор повторил его путь, пожил в лагере пигмеев, описал их быт и подметил новые интересные детали. Прекрасное дополнение к работам о пигмеях таких авторов, как Колин Тёрнбулл, Энн Патнем и Пауль Шебеста (учитывая, что из всего этого на русский была переведена лишь книга Патнем). Кристофер Бём, "Иерархия в лесу. Эволюция эгалитарного поведения" (1999) (перевод чужой, здесь текст был лишь отформатирован) Бём исследует истоки эгалитаризма современных охотников-собирателей и примитивных садоводов, утверждая, что он возникает не как естественное состояние, а как результат коллективного подавления доминантных личностей группой. Эта «обратная иерархия» поддерживается культурными механизмами: насмешками, остракизмом и санкциями против потенциальных узурпаторов - вплоть до убийства. Брайан Хейден, "Власть пиров: с доисторических времён до наших дней" (2014) Хейден исследует пир как ключевой социальный институт, издревле используемый амбициозными «аграндайзерами» для накопления власти и создания неравенства. Он утверждает, что именно стремление таких личностей к престижу и власти через щедрые и зрелищные угощения масс стало двигателем культурной эволюции, в итоге стимулировавшим переход к сельскому хозяйству и развитие цивилизации. Кристоф Дарманже, «Первобытный коммунизм уже не тот: у истоков мужского господства» (2024) Антрополог-марксист опровергает ключевую идею Энгельса, доказывая, что патриархат и угнетение женщин существовали уже в самых ранних обществах охотников-собирателей, задолго до появления классов. Эта смелая работа, основанная на обширных этнографических данных, разбивает миф о первобытном гендерном равенстве и предлагает честный пересмотр марксистских взглядов на истоки мужского господства. Джон Спет, "Палеоантропология и археология охоты на крупную дичь: белок, жир или политика?" (2010) Спет опровергает ключевую роль мяса в эволюции человека, доказывая, что охота на крупную дичь была в первую очередь социальным и политическим инструментом для повышения мужского статуса. Книга предлагает междисциплинарное переосмысление целей охоты, представляя питание лишь как побочный бонус. Насколько продуктивным выдастся 2026-й, посмотрим, но что-то интересное обязательно будет ))

Находка

О плохой книге Джозефа Хенрика Книга «Самые странные в мире» утверждает, что западная психология — индивидуализм, доверие к незнакомцам, аналитическое мышление — возникла благодаря брачно-семейной программе Католической церкви, которая якобы разрушила родственные связи в Европе. На самом деле — это не научная гипотеза, а сплошное недоразумение. Это видео — краткий разбор главных ошибок Хенрика: - Подмена причинности корреляциями - Манипуляции с датами - Заблуждения о моногамии и полигинии - Некорректное использование источников и статистики И многое другое. Хенрик строит ложную историю, где христианство — единственный двигатель западного успеха. Реальность гораздо сложнее. И интереснее. Зато теперь мы знаем, как рождаются мифы. Это краткая версия 3-часового разбора книги "Самые странные в мире", который недавно выходил на канале. Обязательно посмотрите полную версию разбора — там разоблачений куда больше! #Хенрик #критика #Самые_странные_в_мире #Книжный_разбор #Джозеф_Хенрик #моногамия #брак #книга

Книжный разбор 33 - "Самые странные в мире. Как люди Запада обрели психологическое своеобразие и чрезвычайно преуспели" (Хенрик Дж.) Разгромная критика книги Джозефа Хенрика. Почему эта книга плоха, и ей не стоит верить? Это подробная критика одной из самых нашумевших научпоп-гипотез последних лет: идеи о том, будто Запад обязан своим успехом Католической церкви, некогда буквально насадившей моногамию в Европе. Идея изначально абсурдна, что не помешало книге обзавестись армией фанатов. На деле книга - псевдонаучный пшик. Данный разбор - самая полная критика идей Хенрика В МИРЕ. В разборе показано, как Хенрик упрощает историю, криво орудует статистикой, некритично использует сомнительные данные и игнорирует неудобные факты. В общем итоге книга Хенрика - настоящее фиаско для учёного. Это не наука, а пример того, как легко можно стать большой жертвой простых корреляций. 3 балла из 7 #Хенрик #критика #Самые_странные_в_мире #антропология #история #моногамия #Книжный_разбор #брак #WEIRD #книга

Книжный разбор 33 - "Самые странные в мире. Как люди Запада обрели психологическое своеобразие и чрезвычайно преуспели" (Хенрик Дж.) Разгромная критика книги Джозефа Хенрика «Самые странные в мире». Почему эта книга стала бестселлером - и почему ей не стоит верить? Этот разбор - подробная и принципиальная критика одной из самых нашумевших научпоп-гипотез последних лет: идеи о том, будто Запад обязан своим успехом «психологической странности», сформированной Католической церковью, некогда буквально насадившей моногамию среди европейцев. Идея изначально абсурдна по многим причинам, но очевидно это было немногим: книга обзавелась армией поклонников, а на деле всё это оказалось псевдонаучным пшиком. Данный разбор - самая полная критика книги Хенрика В МИРЕ (перед этим были проанализированы рецензии на английском, немецком и испанском языках). В разборе шаг за шагом показано, как Хенрик упрощает историю, неумело орудует статистикой, некритично использует сомнительные данные и игнорирует неудобные факты - от повальной моногамии охотников-собирателей и античной Европы до истории первых епископств. В общем итоге книга Хенрика - настоящее фиаско для учёного. Это не наука, а пример того, как легко можно стать большой жертвой простых корреляций. 3 балла из 7 Текст данного разбора доступен БЕСПЛАТНО - https://www.litres.ru/book/pavel-sobolev-20438299/samye-strannye-v-mire-chto-ne-tak-s-knigoy-henrika-72975272/ #Хенрик #критика #Самые_странные_в_мире #антропология #история #моногамия #Книжный_разбор #брак #WEIRD https://youtu.be/EslsvDKaU60

Всё. Я закончил писать текст остро критического разбора нашумевшей (но совершенно бестолковой) книги Джозефа Хенрика "Самые странные в мире. Как люди Запада обрели психологическое своеобразие и чрезвычайно преуспели". 54 страницы Word. Или примерно 2 часа 45 минут аудио будет при озвучке. Так что на моём канале грядёт просто обзор-рекордсмен. Критика будет по-настоящему грандиозной. Фейковый Брэд Питт не даст соврать ))) PS. С записью разбора и монтажом надеюсь управиться в ближайшие две недели. Очень надеюсь.

Книжный разбор 32 - "Мир до нас. Новый взгляд на происхождение человека" (Хайэм Т.) Разбор очередной книги с новейшими данными палеоантропологии. "Мир до нас" генетика Тома Хайэма - пример отличного научпопа в его наилучшем виде, просто эталон изложения последних открытий увлекательным языком. Представления палеоантропологии ощутимо меняются каждое десятилетие, поэтому регулярное знакомство с такими работами просто необходимо. Крепкие 7 баллов из 7.

Как властные элиты прогресс тормозили (часть 3) (начало здесь) Как и в Австро-Венгрии, российский абсолютизм не создал институтов, ведущих к процветанию общества. В придворных кругах преобладал страх перед переменами, которые могли быть порождены развитием промышленности и железных дорог. При Николае I выразителем подобных настроений был граф Егор Канкрин - министр финансов в 1823–1844 годах. Канкрин сыграл ведущую роль в противостоянии изменениям в обществе, которые открыли бы путь к процветанию. Целью его политики было укрепление традиционных политических опор режима: помещичьей аристократии, сохранение патриархального и аграрного общественного уклада. Став министром финансов, Канкрин тут же остановил проект, разработанный предыдущим министром, согласно которому средства Государственного коммерческого банка разрешалось направлять на развитие промышленности. Взгляды Канкрина были продиктованы страхом, что экономические изменения повлекут за собой изменения политические, и тех же воззрений придерживался и царь Николай. Его восшествие на престол в декабре 1825 года едва не было сорвано мятежом группы офицеров, так называемых декабристов, предлагавших радикальную программу социальных реформ. Николай страшился перемен, которые повлекло бы за собой создание современной экономики. По указанию Николая Канкрин предпринял шаги, призванные еще более замедлить рост промышленности, в частности запретил несколько промышленных выставок, ранее регулярно проводившихся для демонстрации новых технологий и облегчения обмена ими. В 1848 году Европа была потрясена серией революционных выступлений. Под впечатлением от них московский генерал-губернатор Арсений Закревский, в чьи обязанности входило поддержание общественного порядка, писал Николаю: «Для сохранения спокойствия и процветания, каковыми в настоящее время наслаждается только Россия, правительство не должно позволять объединений бездомного и разгульного люда, который с легкостью присоединяется к любому движению, грозящему разрушением общественного и частного порядка». По этой рекомендации в 1849 году был принят новый закон, жестко ограничивший число фабрик, которые дозволялось открывать в каждом районе Москвы. Закон запрещал учреждение новых хлопковых и шерстяных прядильных мануфактур и железоделательных фабрик. Для создания новых производств в других областях — например, ткацких или красильных — требовалось специальное разрешение генерал-губернатора. В конце концов хлопкопрядильное производство было прямо запрещено. Закон был направлен на то, чтобы остановить дальнейшую концентрацию в городе рабочих — потенциальных бунтовщиков. Препоны ставились и в развитии железных дорог — как и в Австро-Венгрии. До 1842 года в России существовала одна железная дорога — Царскосельская линия, тянувшаяся на 17 миль от Петербурга до императорских резиденций в Царском Селе и Павловске. Так же как Канкрин противился развитию промышленности, он не видел смысла и в расширении железных дорог, которые, по его мнению, привели бы к нежелательной мобильности населения. Политику Канкрина продолжил граф Клейнмихель, управляющий путей сообщения и публичных зданий. Эта должность предполагала принятие почти единоличных решений о постройке железных дорог, и Клейнмихель делал всё, чтобы отбить у инвесторов интерес к подобным проектам. На карте показаны последствия такой деятельности. В то время как Британия и большинство стран Северо-Западной Европы к 1870 году были покрыты плотной сетью железных дорог, на бескрайних равнинах России их было весьма мало. «Антижелезнодорожная» политика была пересмотрена только после поражения, нанесенного России Британией, Францией и Турцией в Крымской войне (1853–1856), когда возникло понимание того, что отсталое железнодорожное сообщение — это серьезная угроза безопасности России". Вот какие интересные вещи творились. Ну и, конечно, надо понимать, что подобное не было исключительным достоянием прошлого: такое будет твориться всегда. Разве что "железными дорогами" XXI века является, к примеру, тот же Интернет... #Аджемоглу #нации #страны #КнижныйРазбор #Соболев

Как властные элиты прогресс тормозили (часть 2) (начало здесь) "Франц не пытался побудить своих подданных внедрять новые технологии. Напротив, он противодействовал им в этом, препятствовал распространению технологий, которые люди хотели бы использовать хотя бы в рамках существующих экономических институтов. Борьба с инновациями шла сразу на двух фронтах. Во-первых, Франц I всячески противился развитию промышленности. Индустриальное развитие означало рост числа фабрик, а это, в свою очередь, вело бы к притоку бедняков в города, в особенности в столицу империи Вену. В дальнейшем жители бедных рабочих кварталов могли бы стать опорой противников абсолютизма. Политика Франца состояла в том, чтобы сохранить за патриархальными аристократическими элитами то же высокое положение в обществе, которое они занимали веками, и вообще удерживать статус-кво. Обществу надлежало пребывать в своем изначальном, аграрном виде. И наилучший способ сохранения этого статус-кво Франц видел в том, чтобы препятствовать постройке мануфактур. Он сделал это открыто — в 1802 году специальный указ запретил учреждение новых фабрик в Вене. Вместо того чтобы стимулировать ввоз и освоение нового фабричного оборудования — а это основа индустриализации! — император запрещал его импорт вплоть до 1811 года. Во-вторых, Франц был категорически против строительства железных дорог, одного из величайших изобретений промышленной революции. Когда на стол императора лег проект постройки Северной железной дороги, он ответил: «Нет-нет, я не буду этого делать, ведь по этой дороге в страну может приехать революция!». ... Итак, австрийское правительство не предоставляло предпринимателям концессии на строительство паровых железных дорог, и в результате первым рельсовым путем в империи стала дорога на конной тяге. И так продолжалось вплоть до 1860-х годов! Когда Ротшильды предложили оснастить империю железными дорогами, император Франц опять просто ответил «нет». Препятствия, которые император Франц воздвигал на пути развития промышленности и железнодорожного сообщения, были логическим продолжением его настороженности по отношению к переменам, которые неизбежно сопровождали развитие индустриальной экономики. Главным приоритетом императора было сохранение стабильности экстрактивных институтов, лежавших в основе его власти. В таком контексте от индустриализации не только не приходилось ждать выгоды — она могла подорвать самые основы устоявшихся феодальных порядков. Франц хорошо понимал, что серьезные экономические изменения несут угрозу его политической власти. Именно поэтому он препятствовал развитию промышленности и экономическому прогрессу в целом, искусственно законсервировав техническую отсталость, которая проявлялась в самых разных областях жизни. К примеру, даже в 1883 году, когда 90 % железа в мире выплавлялось с использованием каменного угля, более половины этого металла на территориях Габсбургов производилось с помощью гораздо менее эффективного древесного угля. Равным образом и производство текстиля так и не было полностью механизировано, и вплоть до конца Первой мировой войны, когда Австро-Венгерская империя прекратила свое существование, ткани все еще изготавливались вручную. .... (О РОССИИ) Австро-Венгрия не была одинока в своем отторжении промышленного прогресса. К востоку от нее, в России, также действовала абсолютистская система политических институтов, созданная Петром Великим. Как и в Австро-Венгрии, экономические институты в России были крайне экстрактивными, основанными на крепостном праве, согласно которому более половины населения страны было прикреплено к земле. Крепостные не имели свободы передвижения, были лишены возможности выбирать род занятий, и хозяин по собственной прихоти мог продать их другому барину. Продолжение...