KOTROVA

The owner of this channel has been inactive for the last 18 months. If they remain inactive for the next 8 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.

The owner of this channel has been inactive for the last 17 months. If they remain inactive for the next 30 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.

The owner of this channel has been inactive for the last 11 months. If they remain inactive for the next 10 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.

The owner of this channel has been inactive for the last 11 months. If they remain inactive for the next 19 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.

❓ #Вопрос_238: Является ли ношение штанов женщине, уподоблением мужчинам? ⬇️ #Ответ:

Комментируя книгу « Отведение сомнений » ,шейх Али Аль Худейр(да освободит его Аллах)упомянул сомнения Мущриков о разделении взывания к праведникам (успопшим или отсутствующим ) на два вида : 1) на прямую ,прося их о чем- либо, 2) делать их посредниками между человеком и Аллахом. Обе эти формулировки являются большим щирком ,не зависимо скажет ли он : “О Абдулькадир избавь меня от моего горя ”, Или скажет:“ О Абдулькадир попроси у Аллаха ,чтоб он избавил меня от горя или заступись за меня перед Аллахом ,чтоб Он избавил от горя ”. Обе формулировки являются большим многобожием , разница лишь в том что первая формулировка хуже степенью , так как в ней в добавок кроме щирка в поклонении еще и щирк в господстве , так как он убежден ,что тот кому он взывает спасает и избавляет от беды на ряду с Аллахом и является Господом на ряду с Аллахом . А вторая формулировка ,то в ней лишь ширк в поклонении. И как известно- ширк ( многобожие ) разниться в степенях , одна хуже другой . https://t.me/darularqam01

Содержание книги

С Именем Аллаха! Очень полезная работа, где важные вопросы вероубеждений изложены по порядку. Эта работа была сделана давно, однако была потеряна связь с тем братом, который попросил ее сделать. Хотел, чтобы он сам распорядился этой книгой, однако сейчас решено ее выложить. Пусть Аллах облегчит дела брата, попросившего перевести эту книгу и всех мусульман, оказавшихся в затруднениях.

40 Хадисов ан Навави ( матн )

Отведение сомнения, которое состоит в том, что: «тому, кто живёт среди народа многобожников, которые выполняют обряды Исляма не дается хукм, до тех пор, пока он не будет выявлять открыто свою Религию» Под выявлениемРелигии эти люди подразумевают, чтобы такой человек передмусульманами заявил о том, что он выносит такфир этомународу и отрекается от их куфров. Такимобразомэти люди внесли новое определение понятию выявление Религии.

Сказал шейх Мухаммад ибн Абдуль Лятиф ибн АбдуРрохман : «И также, то что ты заявляешь, что ты выявил свою Религию и ругаешь мушриков, то это большая беда и великое несчастье, поразил ею шайтан множество людей похожих на тебя. Вы ошиблись в выявлении Религии и думаете, что это простое совершение пяти молитв, азана, поста и других вешей и вы, когда собираетесь в некоторых своих собраниях, то говорите: «Они кафиры, они мушрики, нет у них нечего из Религии, они знают, что мы их ненавидим и то, что мы на пути Вахаббитов». Вы думаете, что это является изхару Ддин, и что вы сняли с себя обязанность хиджры. Но это не является это таковым, как вы заявляете . Поистине, Аллах, Свят Он, упомянул в Своей Книге смысл изхару Ддин, и это не то, что вы возомнили. Сказал Он Своему Пророку ﷺ : «Скажи: «о, неверующие, я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы». (Сура Аль-Кафирун, 1 – 2), до конца Суры. Он приказал Пророку сказать им: «вы кафиры». И что он непричастен к их божествам, а они непричастны к поклонению Аллаху. И это Его Слова: «И вы не поклоняетесь Тому, Кому поклоняюсь я». Его Слова: «вам ваша религия, а мне моя». Это открытое отречение от их религии, которая является ширком и следование Его религии, которая является Исламом. И кто сказал это многобожникам явно, в их маджлисах, местах собраний и там, где они собираются, то он выявил свою Религию. Сказал Всевышний: «Прекрасный пример для вас был в Ибрахиме и в тех, кто был с ним, когда они сказали своему народу: "Мы непричастны к вам и тому, чему вы поклоняетесь наряду с Аллахом»» (Сура АльМумтахана, 4) (Ад Дурар Ас Сания, 8/433 – 434)

Сказал Хамд ибн 'Атик: «И кто же открыто заявил об этом им, тот выполнил изхару Ддин и открыто выявил им вражду. И это и есть изхару Ддин, и не является таковым, как полагает невежда, что, если кафиры оставят его совершать молитву, читать Куръан и совершать дополнительные виды поклонений, что он станет тем, кто осуществил изхару Ддин. Это является грубой ошибкой. Тот же, кто открыто заявил о своей вражде к многобожникам и проявил непричастность к ним, кафиры не оставят его проживать среди них, напротив они, или убьют его, или изгонят, если смогут сделать это». (Ад Дурар ас Сания, 8/434 – 435)

Рассматриваемый вопрос: Положение проявления хорошего отношения и справедливости к неверующим. Неверующие делятся на категории: 1. Зимми (находящийся под покровительством мусульман), тот, кто имеет договор с мусульманами, или тот, кто заключил мирный договор. Дозволено проявлять к ним хорошее отношение, особенно если они являются соседями, родственниками, бедными и т.д., потому что Умар  подарил одежду своему брату-язычнику. Также Всевышний сказал: «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ…» [Сура «альМумтахана», аят 8]. 2. Воюющие неверующие, которые находятся в состоянии войны с мусульманами. Не дозволенохорошо относиться и быть добрыми с ними, напротив — с ними сражаются. 'Али аль Худейр см." шарх Китаб ат Таухид"