Терракотовый террикон

УАЗ! Остальное — паркетники. #Донбасский_стиль

Сегодня - день рождения известного уроженца Донбасса, одного из пионеров отечественного кинодела Александра Ханжонкова. Он появился на свет в 1877 году в деревне Ханжонковка в двадцати километрах от Донецка - сегодня это территория посёлка Нижняя Крынка. Как выходец из семьи казачьего офицера, образование он получал на землях Войска Донского. Изначально пошёл по стопам отца, воевал на Русско-японской, а затем уволился в запас по состоянию здоровья: во время войны он "обзавёлся" хроническим полиартритом. Ну а потом, побывав в первом кинотеатре Ростова-на-Дону, "заболел" кинематографом. И на выплаченные ему по выходу в запас 5 тысяч рублей организовал в Москве фабрику по производству кинолент. Это было в 1905-м году, а спустя каких-то шесть лет Ханжонков дебютировал как режиссер с первым отечественным полнометражным фильмом "Оборона Севастополя" (совместно с Василием Гончаровым). В этом фильме Ханжонков совместил две свои стези, военную и кинематографическую, и воистину - то, что делаешь с душой, приносит успех: картина была представлена императорскому двору и удостоилась личной благодарности Николая II. Фильм шел по всей России, а киностудии Ханжонкова было разрешено проводить съёмки в любом месте Москвы, включая Нескучный сад, который был собственностью царской семьи. В том же году Александр Ханжонков был удостоен ордена святого Станислава 2-й степени – "за исключительно полезные труды на поприще российской кинематографии". После революции судьба Ханжонкова вместила много драматических страниц: вынужденная эмиграция, необоснованное преследование, запрет на работу в кино, лишение политических прав... А затем, в 1934 году, его ждала реабилитация и персональная правительственная премия – в связи с 15-летием советского кино и за большой личный вклад в историю отечественного киноискусства. Увы, развернуться во всю мощь Ханжонков уже не мог по состоянию здоровья, а вскоре началась Великая Отечественная, в год завершения которой кинодеятеля не стало. Сегодня имя Александра Ханжонкова носит один из районов Макеевки, города-спутника Донецка. Там же в 2015 году ему был установлен памятник. До начала боевых действий ежегодно в августе в Макеевке проходил кинофестиваль в честь Ханжонкова, в рамках которого наш край посетили многие легенды отечественного кино. "Дни Ханжонкова" в рамках другого проекта проходили и в Донецке, и мне в своё время посчастливилось в качестве пресс-секретаря сопровождать один из них. Хочется верить, что после войны фестиваль Ханжонкова будет возобновлён, а фильмы на нашей территории будут снимать не только о войне... Символично, что День российского кино отмечается тоже в августе. И по этому случаю рада шепнуть, что скоро представлю вашему вниманию премьеру новой тематической экскурсии "Камера, мотор, Донецк: киноистории нашего города". Подробный анонс будет ближе к дате, не пропустите!

Без названия Донецк, июль 2026 года

И дело даже не в "скуда", бедном словарном запасе, в отсутствии возможности выразить хоть какую-то мысль. Беда в самой формуле, впечатанной кем-то этому несчастному молодому человеку — «Донецк, Украина». Он живет не личными воспоминаниями, опытом — лозунгами: Донбасс — Украина, 'украинские' — хорошие, нас нельзя обижать, заграница нам поможет и т.д. Проф. В.И. Теркулов пишет о ментальной рамке в языке, которую хорошо видно в столкновении интересов и прав личности на Украине: в реализации человека в родном языке и публичной манифестации украинского. — Формируется новая ментальная рамка. При этом она не будет полностью соответствовать ментальной рамке нового, чужого языка, поскольку язык родной в голове у человека отменить нельзя. Она будет смешанной, это будет новая, гибридная рамка. Это будет такая янычарская история — когда детей забирали из семей покоренных народов и воспитывали в них новую идентичность, предполагавшую сохранение исконной ментальности, которую янычар ненавидел. Источник — Монокль

Два года назад ВСУ вторглись в Курское приграничье Сегодня Курская область скорбит. Прошло два года с начала масштабного вторжения ВСУ, принесшего неисчислимые страдания её жителям. 6 августа 2024 года украинские войска перешли границу, оккупировав участок площадью 350 км². Одной из ключевых целей агрессора был Курчатов и расположенная там Курская АЭС, но у Малой Локни их продвижение было остановлено мужеством защитников, начавших вытеснение врага. 263 дня часть Курской области находилась под оккупацией вооружённых формирований Украины. Вторжение обернулось гуманитарной катастрофой для мирного населения. В захваченных населенных пунктах украинские военные и наемники учинили зверства над жителями. Зафиксированы многочисленные факты пыток, убийств и грабежей. Трагические итоги: сотни погибших мирных, около тысячи пропавших без вести, сотни раненых и тысячи вынужденных переселенцев. Благодаря героизму наших военных противник не добился успеха. Большую роль сыграли и гражданские, вызвавшиеся помочь своим землякам. За время вторжения погибли 640 мирных жителей, ранения получил 561 человек, включая 25 детей. 332 человека до сих пор числятся пропавшими без вести. 26 апреля 2025 года было объявлено о полном освобождении Курской области. Однако, боль региона не утихает. Жители приграничных районов продолжают ежедневно страдать и гибнуть от ударов украинских беспилотников. Освобожденная земля всё ещё не обрела покой. В день скорбной годовщины куряне массово почтили память погибших. Губернатор вместе с жителями приграничья, военнослужащими, ветеранами, волонтёрами, неравнодушными курянами возложили цветы к закладному камню Героям, спасавшим мирных жителей от агрессии ВСУ, на мемориале «Курская дуга». Митрополит Курский и Рыльский Герман отслужил литию. Курская земля помнит. Курская земля скорбит. Курская земля ждет окончательного мира. Светлая память всем жертвам. Ранее мы публиковали спецрепортажи WG серии «Курские хроники»: Как проходило освобождение Русского Поречного Битва за Колизей Наступление «Северян» на Малую Локню Курский прорыв: что происходило под Суджей перед освобождением Предновогодний вояж в Кремяное Хроники суджанского кольца: «Ахмат», «Пятнашка» и боевой кот @wargonzo

До‌н, -а, м. Слово «дон» — сокращение от чеченского «дуй хьуна» и означает примерно то же, что «короче», «короче говоря», «вот» или «ну»: Я много раз объяснял и повторяю еще раз: "дуй хьуна" (не "дон") говорю для связки слов. Это в чеченском варианте как "короче говоря" на русском языке. Такая у меня и у тысяч чеченцев разговорная привычка. Ни меня, ни их она не тревожит (Источник: https://t.me/RKadyrov_95 Kadyrov_95 - 20.03.2022). В очередном интервью Рамзан Кадыров, общаясь с народом, все время говорит „дон“, „дон“, „дон“. Многие решили, либо на Кавказе все теперь „доны“, но не Педро, а скорее — доны Корлеоне. Либо он глотает начало слова — и всех кроет не по-детски, обзывая: „Ну ты и г-н“ (не подумайте, что „господин“). Хотя, странно, иной раз он улыбается, общается с друзьями, и опять „дон-дон-дон“ (Источник: https://region03.ru/articles/zachem-kadyrov-govorit-don-posle-kazhdogo-slova.html. 22.07.2022). Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров раскрыл значение слова «дон», которое он использует в своих выступлениях. Об этом он рассказал журналисту Павлу Зарубину в эфире программы «Москва. Кремль. Путин», что это «набор слов» и ничего больше (Источник: https://omvesti.ru/obshchestvo/ramzan-kadyrov-chasto-govorit-slovo-don-i-dal-chetkoe-poyasnenie-etogo-slova-v-svoej-rechi/. 19.03.2023). #Словарь_СВО 

У нас «на районе» имелось в виду «наезжать» на кого-то без причины. В более раннем периоде своей жизни слышал от деда еще и в значении - идти или ехать по глубокому снегу «сугробы/намёты буровим» Ну и первый вариант дед тоже использовал: «Ты это чего на меня буровишь?!»

Да, еще одно значение "буровить". Напишите под постом свой город, у кого так же

​Перечитывала "Преступление и наказание" и обратила внимание на то, что когда убили старуху-процентщицу, подозрение в первую очередь упало на закладчиков. Задумалась, можно ли отнести случай с "закладчиками" к деархаизации – возрождению устаревшей лексики? Как, например, произошло со словом "вождь" в начале XX века или словом "полиция" на моей памяти. Хотя здесь, конечно, отличается не только семантика, но и словообразовательная модель. Все-таки у Достоевского закладчики делали заклады.

В геологии есть такая штука, как шкала твёрдости Мооса. По ней проверяют, какой минерал или порода тверже: берут один и пытаются поцарапать им другой, и если следа не остаётся, значит первый крепче и по этой шкале стоит выше. Этот же принцип работает и для национальностей. Русских, как одних из самых крепких материалов, совершенно не обижает, если вы согласно правилам вашего языка или просто, руководствуясь желанием, кто-то будет писать Расия, Русiя, Руссиса, да хоть Эгегегеей Росссосиса (было бы даже прикольно) Потому что русские - самодостаточный народ и комплексов неполноценности по таким мелким поводам не испытывают. А вот все те, у кого глаза закатываются от в/на Украине, «Белоруссии», «Киргизии», «Средней Азии», «Молдавии» и прочей «Прибалтики». Всем этим людям, у которых национальная идея - лезть в чужой язык и менять одно нейтральное слово на другое, заслуженно достаётся по шкале Мооса - уровень талька. Русский императив

И в столице и в селеньи — В каждом доме и в избе, Люди думают с волненьем И с любовью о тебе. И везде тобой гордятся, И сегодня нет семьи, Дома нет, где не хранятся Фотографии твои В скромных рамках — над постелью, Над комодом, на стене — Где ты снят в своей шинели, Пешим снят и на коне, Снят один ли, с экипажем В обстановке боевой, Командир ты или, скажем, Пехотинец рядовой. Ты зайдешь в любую хату, Ты заглянешь в дом любой — Всем, чем рады и богаты, Мы поделимся с тобой. Потому что в наше время, В дни войны, в суровый год, Дверь открыта перед всеми, Кто воюет за народ. Кто своей солдатской кровью Орошает корни трав У родного Приднепровья, У донецких переправ. Никакое расстоянье Между нами в этот час Оторвать не в состояньи, Разлучить не в силах нас. Ты готовил пушки к бою, Ты закапывался в снег — В Сталинграде был с тобою Каждый русский человек. Ты сражался под Ростовом, Был под Харьковом в борьбе, Вся Россия добрым словом Говорила о тебе. Ты вступил на Украину, Под Полтавой принял бой — Шла, как мать идет за сыном, Вся Россия за тобой. Сколько варежек связали В городах и на селе, Сколько валенок сваляли, — Только был бы ты в тепле, Сколько скопленных годами Трудовых своих рублей Люди честные отдали, — Только стал бы ты сильней. Потому что горше горя Жизнь в немецкой кабале, Если сядут Макс и Мориц На захваченной земле. Землю эту, нивы эти Всей душой своей любя, Как бы жили мы на свете, Если б не было тебя. Михалков С. Красной Армии солдат Вариант стихотворения, опубликованный в газете «Литература и искусство» №8(60) от 23 февраля 1943 г. #Михалков

— Ты наверняка знаешь противника, с кем вы непосредственно соприкасались на передовой? — Да. 54-я бригада ВСУ. — Это срочники? — Да срочники. От наших позиций до укров расстояние примерно 600 метров, и мы с ними постоянно перекрикиваемся. Я им кричу «Шахтер» чемпион»! Они в ответ — «москаляку на гиляку», так и общаемся. 05.05.2017 - https://colonelcassad.livejournal.com/3399415.html

1 августа стало известно, что вездесущая, неубиваемая, легендарная буханочка теперь суть имя собственное, официальное наименование всех уазиков. Больше не жаргонизм автолюбителей. Если вкратце: Российский автопроизводитель УАЗ переименовал семейство легких коммерческих автомобилей СГР в «Буханку». Все комплектации автомобиля теперь имеют название «УАЗ Буханка», например: «УАЗ Буханка Комби», «УАЗ Буханка Экспедиция». Источник — РИА Новости Напомним, что БУХА‌НКА, -и, род. мн. -нок, дат. -нкам, ж. Целый выпеченный хлеб (обычно формовой). На столе, --- вокруг большой буханки хлеба, в строгом порядке были разложены деревянные ложки и расставлены кружки. Катаев, Сын полка. Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; Буханочку давно воспели в современной военной поэзии. Да и живописи. Так что решение похвальное, давно созревшее. Тут надо отметить, что хлебная тема широко распространена в нашем военном жаргоне. Косить укроп — бить врага на поле брани, Печь пироги — готовить или отправлять снаряды в сторону врага и т.д. Ну и сама жатва как ядерная дефиниция концепта "война". Красиво об этом написал Алексей Чадаев «Язык почвы: культ хлеба и война как страда»

На фото — "Донецкие аффирмации". А в исходнике найдете отличный материал, приуроченный ко Дню железнодорожника, о Донецкой детской железной дороге