Храм на Крестовском

Смерть стоит того, чтобы жить, а любовь стоит того, чтобы ждать... Прошло ровно 36 лет со дня гибели Виктора Цоя, но его песни живут в сердцах людей. Их поют не только ветераны, но и молодые. В чем причина такой популярности? Почему песни Цоя пережили его время? Почему они занимают особое место в наших сердцах? ▪️ Причина №1. Он сам в своих текстах ответил так: «Жизнь — только миг, есть лишь любовь и есть смерть». Любовь и смерть — главные темы его песен, а ведь известно, что «крепка, как смерть, любовь» (Песнь песней, 8:6). ▪️ Причина №2. Герой песен Цоя — это, как правило, боец, преодолевающий себя, выходящий из зоны комфорта и побеждающий свой страх. И это совершенно христианское отношение к миру, где мы призваны быть «воинами Христовыми». «Что будут стоить тысячи слов, Когда важна будет крепость руки? И вот ты стоишь на берегу И думаешь: плыть или не плыть?» Герой часто встречается с дилеммой, когда ему хочется остаться в тепле и уюте, но «странный стук зовет в дорогу» — отсюда рефреном в его творчестве проходят слова «пора», «вперед», «в дорогу». ▪️ Причина №3. Дилемма тесно связана с одним из главных концептов в творчестве Цоя — войной. Причем речь идет не просто о боевых столкновениях между странами или группировками, а о «войне между землей и небом», что выводит ее на метафизический уровень. Этой войне — «две тысячи лет». На первый взгляд, это кажется странным, ведь мы все знаем и о Троянской войне, и о многих других древних сражениях. Но здесь Цой подчеркивает, что речь идет именно о христианской эпохе, о битве за свою душу и души других людей. Именно отсюда — «Пожелай мне удачи в бою». Воинская символика пропитывает многие песни Цоя, «потому что наша брань не против плоти и крови, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Послание апостола Павла к Ефесянам, 6:12). ▪️ Причина №4. Минимализм, архаика, лапидарность свойственны текстам Цоя: «Если есть стадо — есть пастух, Если есть тело — должен быть дух, Если есть шаг — должен быть след, Если есть тьма — должен быть свет». Здесь мы видим евангельские образы: стадо и пастух (пастырь), тело и дух, тьма и свет. И снова на фоне битвы, сражения, преодоления себя. Наиболее ярко тема победы над смертью звучит в замечательной песне «Апрель». Этот текст начинается описанием мороза, сковавшего землю, и снега, который «идет стеной». Но вот приближается апрель — «и приведет за собой весну, и рассеет серых туч войска». Обратите внимание, что снова используется семантический ряд битвы — «войска». Именно на апрель всегда попадают события Страстной седмицы: бичевание, распятие и смерть Иисуса Христа, а затем Его тридневное Воскресение. Поразительным образом текст «Апреля» воспроизводит эту череду событий: «На теле ран не счесть, Нелегки шаги, Лишь в груди горит звезда. И умрет апрель, И родится вновь, И придет уже навсегда». …«Умрет» и «придет уже навсегда» — это о Пасхе Христовой, о победе над смертью. «Звезда» — тоже традиционный для Цоя образ, который всегда выступает символом надежды и победы над злом. Архетипом здесь оказывается Вифлеемская звезда, поэтому ей и две тысячи лет. «Звезда по имени Солнце» напоминает о Христе, Который в рождественских песнопениях именуется «Солнцем правды». «И когда мы все посмотрим в глаза его, То увидим в тех глазах Солнца свет». Виктор Цой вырос в христианской культуре и сумел (вольно или невольно — тема отдельного разговора) выразить ключевые христианские идеи на понятном и доступном современному человеку языке. Битва за свои души продолжается — битва за свет, за дух, за любовь. И эта тема никогда не может устареть. ✍🏻 о. Симеон (Томачинский)

Сегодня мы от всей души поздравляем супругу нашего настоятеля — матушку Екатерину с днём рождения 🎂 Быть женой священнослужителя — это великий труд, преданное служение Богу и поддержка супруга на его нелегком пути. Мы искренне благодарим Вас за Вашу доброту, чуткость, отзывчивость и ту любовь, с которой Вы относитесь к нашему храму и каждому прихожанину. Молитвенно желаем Вам, дорогая матушка, крепкого здравия, душевного мира, неиссякаемой радости в Господе и семейного благополучия. Пусть Господь всегда хранит, укрепляет и благословляет Вас и Ваших близких! Многая и благая лета! 🙏✨ ___________ Мы в MAX Мы в ВКонтакте

ОБ ОТЛИЧИИ ХРИСТИАНСКОГО ПОНИМАНИЯ СМЕРТИ. "В катакомбах царят вера, которая движет горами, и покой. Эпитафии на гробницах умиротворенны и благостны, как будто мертвые машут живым рукой на прощание и улыбаются, отправляясь в свое долгое путешествие. Везде слова "покой", "спите". Не могу припомнить ни одного "прощай", которое безнадежным выдохом висит в воздухе над всеми языческими кладбищами. Стоит мне вспомнить темные коридоры катакомб - и в сознании возникает образ военного корабля с рядами коек и спящими матросами, доверчиво дожидающимися во сне света нового дня". Генри В. Мортон. Рим: прогулки по вечному городу.

МЫ СТАРЕЕМ НЕ ОТ СТАРОСТИ. Мы стареем не от старости Не от прожитых годов. Мы стареем от усталости, От обид и от грехов. От тоски и обреченности, От несбывшейся любви, От житейской безысходности, Повседневной суеты От забот, что только множатся От проблем, что не решаются Мы стареем раньше возраста Ибо души иссушаются. А. Евтушенко.

Расписание богослужений на неделю.

ПАПОЧКА НАШ! Часто говорили и говорят, что Иисус первым назвал Бога Отцом, а людей — Его детьми. Что здесь выражается словом «Отец»? Отец – тот, который знает обо всем в этом чрезвычайно проблемном мире и без которого ничего не происходит. Бог, который больше, чем диктующее свыше и централизованно управляющее, всесильно–всезнающее существо, которое неумолимо стремится достичь своих планов и задач, будь то с помощью великих или малых «священных войн» и вечного проклятия противников. Нет, этот Бог Отец не желает быть таким Богом, которого боялись Маркс, Ницше и Фрейд, который с детства нагоняет на человека страх и чувство вины, постоянно морализирующе преследует его и таким образом действительно представляет собой лишь проекцию привитых воспитанием страхов, человеческого господства, жажды власти, высокомерия и мстительности. Нет, этот Бог Отец желает быть Богом, который встречает человека как Бог спасающей любви. Он не требует, но дает, не подавляет, но воздвигает, не посылает болезнь, но исцеляет. Он щадит тех, кто посягает на его священный закон и тем самым на него самого. Он прощает, а не осуждает, освобождает, а не наказывает, безоговорочно позволяет царствовать милости, а не праву. Это Бог, который обращается не только к праведникам, но и к неправедным. Он предпочитает грешников: любит более блудного сына, чем оставшегося дома, больше мытаря, чем фарисея, больше еретика, чем правоверного, больше блудниц и прелюбодеев, чем их судей, больше нарушителей закона или беззаконных, чем хранителей закона! Иисус стремится неустанно разъяснить всеми возможными способами: Бог действительно таков, он действительно Отец потерянных, действительно Бог моральных неудачников и безбожников. Разве это не должно быть великим освобождением для всех, кто обременен трудами и грехами? Поводом к радости и надежде? Он благовествует не нового Бога; как и прежде, это Бог Завета. Однако это древний Бог Завета в решительно новом свете. Не другой Бог, но Бог — иначе! Не Бог закона, но Бог благодати! Удивительно, что при всем огромном богатстве обращений к Богу, которым обладал в древности иудаизм, Иисус выбирает именно обращение «мой Отец». Еще более необычна ситуация с арамейской формой слова «отец» = abba: согласно имеющимся свидетельствам, Иисус, вероятно, всегда обращался к Богу, используя слово «авва». Лишь таким образом можно объяснить использование этого необычного арамейского обращения к Богу даже в грекоговорящих общинах. Но и наоборот, во всей многочисленной как литургической, так и частной молитвенной литературе древнего иудаизма вплоть до Средневековья нет ни одного свидетельства об обращении к Богу «авва». Как это можно объяснить? До сих пор находили лишь одно разъяснение: «авва» — совершенно аналогично нашему «папа» — по своему происхождению является лепетом ребенка, а в эпоху Иисуса оно также использовалось для обращения к отцу выросших сыновей и дочерей и для выражения вежливости по отношению к пожилым уважаемым лицам. Однако использование этого совершенно не мужского, нежного выражения из детского языка, этого бытового выражения вежливости для обращения к Богу должно было казаться современникам настолько непочтительным и настолько соблазнительно фамильярным, как если бы мы обращались к Богу, используя слова «папа» или «папочка». Для Иисуса это выражение не является непочтительным, как и доверительное обращение ребенка к своему отцу. Доверительность не исключает уважения. Благоговение остается основой его понимания Бога. Однако не центром: точно так же, как ребенок обращается к своему земному отцу, таким же образом, согласно Иисусу, человек должен обращаться к своему небесному Отцу — почтительно и послушно, однако, прежде всего, уверенно и доверительно. Иисус учит своих учеников обращаться к Богу с этим доверием, которое включает в себя благоговение. «Отец наш на небесах». Обращаться к Богу как к Отцу — самое смелое и простое выражение этого безусловного доверия, которое видит в любящем Боге благо, полноту блага. ___________ Мы в MAX Мы в ВКонтакте

"От внутренней натуги ничего доброго не сделаешь, а от радости — что угодно можно совершить". Преп. Серафим Саровский.

Всегда актуально: «Когда человек практикует нравственность без чувства юмора и принимает жизнь слишком всерьёз, его нравственность становится тиранией». Ч. Ринпоче. ___________ Мы в MAX Мы в ВКонтакте

🗓️ Расписание богослужений на неделю.

С воскресным днем, дорогие братья и сестры! И с принятием Святых Христовых Таин! «Почему причащаться можно с частотой священника, а не по личному графику "благочестивых дней"? Потому что евхаристия - это наша общая трапеза со Христом, на которой собирается церковь, в которой от лица собравшихся предстоит предстоятель, руки которого выбраны Церковью, чтобы раздавать всем то, что даёт Христос. А жизнь каждого из нас должна быть достаточно светлой, чтобы причащаться всегда. Не "безгрешной", а проживаемой с благодарной памятью о Христе. И этой памяти не может помешать ни "недозволенная монахами" еда, ни честные супружеские отношения, как бы ни возмущались этим некоторые монашествующие, sorry. Могут помешать грехи - подлость, предательство, обман, непрощение, злоба, убийство, ложь, измена, блуд. Но для этого уже и исповедь, и добровольные периоды покаяния. Но всё равно всё заканчивается возвращением к Чаше, потому что раз доверившемуся Христу больше некуда идти. Впрочем, это лишь моё мнение, сложившееся из знакомства с историей Церкви, не смею его навязывать всем». Игумен Силуан (Туманов).

О смирении. «Смирение не видит себя смиренным. <…> Благодатное смирение невидимо, как невидим — податель его Бог. Оно закрыто молчанием, простотою, искренностью, непринуждённостью, свободою. Ложное смирение — всегда с сочинённою наружностью: ею оно себя публикует. Ложное смирение любит сцены: ими оно обманывает и обманывается. Смирение Христово облечено в хитон и ризу (Ин 19:24), в одежду, самую безыскусственную: покровенное этою одеждою, оно не узнаётся и не примечается человеками». Свт. Игнатий (Брянчанинов) «Аскетические опыты» ✤ ✤ ✤ «Не думайте, что настоящее смирение — вкрадчивость и елейность, когда мы нарочито подчёркиваем собственное ничтожество. Встретив поистине смиренного человека, вы, скорее всего, подумаете, что он весёлый, умный и ему очень интересно то, что вы говорили ему. А если он не понравится вам, то, наверное, потому, что вы ощутите укол зависти — как же ему удаётся так легко и радостно воспринимать жизнь? Он не думает о своём смирении; он вообще не думает о себе». Клайв Стейплз Льюис «Просто христианство» ___________ Мы в MAX Мы в ВКонтакте

Дорогие братья и сестры, рады представить вам одно интересное приложение для смартфонов, в разработке которого принял участие и наш приход! Многие люди, особенно те, кто только переступил порог храма, сталкиваются с тем, что они попросту многого не понимают и не знают. В таких случаях и может быть полезен мобильный помощник, который всегда у тебя в кармане. Приложение «Свеча» – это православный мобильный спутник и тихое место для ежедневной духовной жизни! Приложение включает в себя: полный текст Библии с аудио-озвучкой; жития святых; молитвослов, в котором можно составить личные молитвенные правила; песнопения и беседы для разных состояний души; тесты, посвященные вере; дневник христианина; и многое другое! Скачивайте и пользуйтесь! https://play.google.com/store/apps/details?id=com.romansuuz.svecha https://apps.apple.com/ru/app/свеча-духовный-спутник/id6763723853

ПРЕСТОЛЬНЫЕ ТОРЖЕСТВА 18 июля, в день памяти обретения честных мощей прп. Сергия, игумена Радонежского, в храме преподобного Сергия Радонежского на Крестовском острове состоялись торжества по случаю престольного праздника. Празднование началось с совершения Божественной литургии, которую возглавил настоятель храма иерей Сергий Латушко. По окончании литургии духовенство и прихожане храма прошли традиционным крестным ходом вокруг храма. По окончании службы поздравили поздравил настоятеля храма с днём тезоименитства, пожелав ему крепости сил и духовной радости в пастырском служении. Слова поздравлений и благопожеланий также прозвучали в адрес клирика храма иерея Павла Коновалова, отмечающего свой день рождения. За усердные труды на благо Святой Церкви диакону Вячеславу Цветкову и алтарнику храма Александру Луговому были торжественно вручены архиерейские грамоты. ___________ Мы в MAX Мы в ВКонтакте