Наша община | Храм свв. Петра и Февронии (СПб, Репищева ул., 14)

Русь двуликая, и в этом отличие ее от Запада. И буквально двуликая!.. И одно лицо — пьяное, широкие скулы, вздутые щеки, приплюснутый обезьяний нос, ноздрями вперед торчащий, рыжая, клочьями борода, длинный стан, длинные руки, короткие кривые ноги, пакостная ругань на устах, вши в волосах, колтуном торчащих, блохи и клопы на теле. Пьяная, грязная бедность в избе, и глупое бахвальство, и тупость, до анархизма доходящая. Разве не читали мы про такого мужика? Разве не из этих кретинов-мужиков народились все те, которые валили трон и издевались над религией? У него и подруга была соответствующая. Пьяная, вечно брюхастая баба, круглоликая, циничная, грубая, и такая же грязная, как и ее обладатель… Но, господа, есть и другая Русь… Вижу я и очи соболиные, и прямые и тонкие носы, и губы, твердо сжатые, вижу я и это железное упорство в работе, храбрость непреодолимую, мужество, терпение, выносливость! Тот же мужик, та же изба, а все не то. И хозяйка не та. Красивая, стройная, ловкая. Глазом поведет — сердце остановит… Та Русь — отчаянная и отчаявшаяся, та Русь — никчемная, гнилая, трухлявая, сегодня отречется в угоду царям от своей веры, завтра пойдет за кем угодно, послезавтра и Бога оставит. Сегодня кличет своему выборному вождю: «Веди нас!» Завтра кричит уже: «Долой!» Но не она — Россия. Россия прекрасная, сильная — это та, вторая Русь. Она создала богатырей киевских, что заставами стали по всей Святорусской земле, боролись с Соловьями-Разбойниками, истребляли Идолище Поганое, освободили Русь от татарвы неистовой. Та пьяная, никчемная Русь роднилась с татарами, кланялась им и служила. Из этой, нарядной и красивой, Руси служился прекрасный быт Святорусской земли, с ее соколиными охотами, садами тенистыми, теремами высокими, любовью крепкой и святой и верой православной. Она писала «Домострой», чтобы обуздать ту пьяную, паршивую Русь, она создала «Слово о полку Игореве», памятник красоты неописанной. Она строила кремли, она создавала Василия Блаженного, и она же рубила головы той, первой, Руси. Русь — это борьба. И не борьба классов, не борьба феодалов с вассалами, а борьба брата на брата, подвохи и доносы бояр на бояр, пускание красного петуха и борьба деревни против деревни, семьи против семьи. И Русь благородная всегда в конце концов побеждала. Из таинственной Московии вышли в немецкую одежду одетые полки, и сразились с Карлом XII, и победили. Ахнула Европа. Но, пока это затрагивало шведов и турок, татар и поляков, — это мало кого беспокоило. Россия породнилась с Германией, молчаливо делила Польшу и шла на восток. Безумный поход на Индию при Павле I встревожил Англию, и Россией заинтересовались. Победоносное шествие российских армий к Парижу встревожило еще больше Европу, и Европа стала принимать меры для того, чтобы остановить рост русского племени. Но было уже поздно. Русская белая рубаха шла походом по Среднеазиатской пустыне и завоевала родину Тамерлана... Это все люди из прекрасной Руси, это народ-богоносец, с песнями, шутками, с танцами, пляской, с верой глубокой. В 1914 году, наконец, тем, кому нужно было погубить Россию, удалось втравить ее в войну. И стали гибнуть лучшие люди. И когда они погибли, подняла голову та, пьяная, паршивая Русь, все отрицающая, над всем смеющаяся, и сорвала в несколько часов остатки красоты былой Руси, Руси царской, Руси императорской… И стала советская республика. Олицетворением ее стал Ленин. Вы видали его портреты! Ведь это тот самый пьяный мужик, вшами покрытый, грязный и никчемный, только вырядившийся в короткий пиджак и примаслившийся партийной ученостью… И я верю,.. я верю, что та, прекрасная Русь не могла погибнуть без остатка, я верю, что вышла она из глуши лесов, из станиц и слобод, в глубоких балках притаившихся, и пошла снова упорным трудом побеждать природу и болезни, избрала своего Царя, поработила никчемных пьяных людей и заставила их работать так, как только и умеет работать русский крестьянин — от зари до зари!.. П.Н. Краснов. За чертополохом. Русский Центр🦅СТОГЛАВ

Дорогие братья и сёстры! К нам обратился Олег Иванович Бельченко. Ему в далëком 1997 году была подарена икона св. царя-страстотерпца Николая II, которая прославилась мироточением и чудесами. Долгое время вместе с иконой по миру путешествовало знамя с гербом Российской Империи. На это знамя всегда клали икону, когда привозили её для поклонения. К сожалению, из-за постоянных переездов знамя было утеряно. Поскольку мы имеем опыт в отправке на фронт большого количества подобных знамëн, то предложили свою помощь в изготовлении аналогичного знамени взамен утерянного. Помимо этого мы также планируем сделать ещё одно знамя с иконой Спаса Нерукотворного и иконой св. царя Николая. Для нас будет большой честью, если вместе с чудотворной иконой св. царя-страстотерпца Николая II будет путешествовать частичка и наших скромных трудов. Каждый из вас может поучаствовать в этом деле через посильное пожертвование: Реквизиты БФ Святых Русских Государей: Счет: 40703810555710001337 ИНН: 7802975131 БИК: 044030653 к/с: 30101810500000000653 Банк получателя: Северо-Западный банк ПАО Сбербанк Наименование организации: Благотворительный фонд Святых Русских Государей КПП: 784243001 Назначение платежа: Пожертвование Бизнес - карта: 2202 2060 1148 8272

Воскресная служба в нашем Храме🙏🏻🙏🏻🙏🏻

🇷🇺 КНЯЗЬЯ БОРИС И ГЛЕБ: РОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА СВЯТОЙ РУСИ Первые причисленные к лику святых в Русской истории – князья-страстотерпцы Борис и Глеб. Их почитание установилось в считанные годы после их мученической кончины и вскоре распространилось как общенародное. Первый деревянный храм, посвященный им, построен спустя шесть лет после убийства благоверных братьев, следом по всей Руси будут воздвигнуты и каменные храмы, и монастыри, и даже целые города, носящие имена князей Бориса и Глеба. В 1240 году в ночь перед Невской битвой воевода Пелгусий нёс ночную стражу в стане князя Александра у Финского залива. На восходе солнца он услышал шум с моря и увидел плывущий на вёслах корабль, посреди которого стояли два князя в красных одеждах. Он сразу понял, что это святые страстотерпцы Борис и Глеб. Пелгусий услышал, как Борис сказал: — Брате Глебе, вели грести, да поможем сроднику нашему Александру! Вскоре приехал князь, и дозорный рассказал ему о своём видении. — Не говори этого никому, — сказал князь и спустя небольшое время повёл свою дружину в бой. В той битве юный князь Александр одержит победу и получит прозвание — Невский. А в 1380 году дозорному войска князя Димитрия, Фоме Кацибею, было видение: с востока шли татарские полки, а с юга появились два светлых юноши, державшие в руках свечи и обнажённые мечи. Это были святые страстотерпцы Борис и Глеб. Они сказали татарским воеводам: — Кто велел вам истреблять отечество наше, от Господа нам дарованное? — и стали сечь врагов, так что никто не уцелел. Наутро дозорный поведает о своём видении князю. В тот день великий князь Московский Димитрий, по молитвам святых Бориса и Глеба, победит Мамая и получит своё историческое прозвище «Донской». В земном житии князья Борис и Глеб прославились не воинскими успехами. Они пали жертвой политического преступления — более того, они не противились совершающемуся над ними злодейству. Почему же Русский народ чтил и чтит их наравне с мучениками и апостолами, святителями и преподобными? Почему они стали великими заступниками и небесными полководцами на полях решающих Русских битв? О Борисе и Глебе до нас дошли три основных текста XI века, являющих в совокупности образ их общего жития и страдания: «Сказание, и страсти, и похвале святым мученикам Борису и Глебу», «Повесть временных лет» Новгородской первой летописи младшего извода и «Чтение о житии и погублении блаженных страстотерпец Бориса и Глеба». Борис узнал о смерти отца, князя Владимира, возвращаясь в Киев с дружиной после несостоявшейся битвы с печенегами. И одновременно – о том, что Святополк уже занял Киевский престол. Он решает: «Если и прольёт мой брат кровь мою, то буду я мучеником пред Господом моим, и примет душу мою Владыка». Борис распустил дружину, требующую от него кровной брани с братом, а сам остался с ближними слугами и священником. На берегу реки Альты (приток Трубежа близ Переславля-Залесского) повелел поставить шатер и стал молиться. Подосланные Святополком убийцы подошли к шатру ночью, услышав, как князь вслух читает Шестопсалмие, ворвались внутрь и пронзили Бориса копьями. Тело князя было завёрнуто в тот же шатёр и отвезено на телеге в Вышгород. А младшего брата Бориса, юного муромского князя Глеба, Святополк обманом вызвал в Киев. Лишь в пути, на Днепре неподалёку от Смоленска, Глеб узнал, что отец почил, а брат убит Святополком. Там же, на Днепре, его настигла ладья посланных от Святополка убийц. Когда ладьи сошлись, злодеи крюками подтащили ладью Глеба и взошли на неё с обнажёнными мечами в руках. Взглянув на своих убийц, князь промолвил: «Раз уж начали, приступайте — совершите то, на что посланы». Позже заказчик их убийства, брат Святополк, будет повержен Ярославом Мудрым и следом изгнан с Русской земли, но умрёт в пути в жестоком помешательстве. Чудо и святость князей Бориса и Глеба — в том, что перед лицом страшной смерти для каждого из них оказалось важным только одно: 🤩 Быть со Христом, быть как Христос. 🇷🇺 И эту удивительную жертву понял и принял поражённый ею Русский народ, увидев в ней рождение нового человека — человека Святой Руси. 🦅СТОГЛАВ

5 августа православные христиане совершают память праведного воина Феодора Ушакова Великий флотоводец Федор Федорович Ушаков благодаря своему военному таланту и глубокому молитвенному строю души не проиграл ни одного из 43 морских сражений, не потерял ни одного корабля, и ни один его матрос не попал в плен к врагу. Все свою корабли Федор Ушаков называл именами святых. Один из создателей Черноморского флота, он разгромил турецкий флот, что позволило России установить мир в Крыму. Завершив ратную жизнь, Ушаков поселился вблизи Санаксарского Рождество-Богородичного монастыря и, по свидетельству его настоятеля Нафанаила, вел жизнь уединенную, часто приезжал для богомолья в монастырь, в Великий Пост живал в обители, в келлии, по целой седмице и вместе с братией выстаивал продолжительные службы. Адмирал оставил по себе добрую память и помощью многим неимущим. Остаток дней он провел в воздержании и был погребен в монастыре.

"Если разрушится семья, то низвергнутся государства и извратятся народы" - говорил св.прп. Серафим  Саровский. Сегодня мы находим тьмы врагов вокруг, обличаем грехи людей и целых стран, и этим объясняем наши неудачи и причины всех наших бед. Ещё в 5 веке блаженный Августин писал: "Плохие времена, тяжёлые времена - вот что люди не устают повторять. Но давайте жить хорошо, и времена станут хорошими. Мы и есть времена. Каковы мы, таковы и времена." Если спросим себя: Каков я, - как муж, как отец, как сын? Какова я, - как жена, как мать, как дочь? И радости, и беды, и мир, и потрясения - всё растёт из семьи. Из твоей и моей. Какова семья моя?..