حقوق و اصول

He has lent to me four hundred thousand pounds on the surety of my house and lands: tomorrow is the day that my bond to him falls due. If I do not pay him the four hundred thousand pounds by noon, both house and lands are his; I should forfeit. چهارصد هزار پوند به من قرض داده و برای این مبلغ خانه و زمین‌هایم را نزد او وثیقه گذاشتم. فردا موعد تأدیهٔ سند تعهدم به او است. اگر تا ظهر دیْن را پرداخت نکنم، خانه و زمین‌ها مال او می‌شود؛ از مالکیت من خارج می‌شود. #ترجمه_حقوقی ✍️امیرحسین ایمانی‌زاده 📚تَرزَبانی @TarZabani

رابین هود و فلسفۀ قانون رابین هود جزء افسانه‌های ملت انگلستان است. اخیراً رمانی مدرن از آن را خواندم: The adventures of Robin Hood by Roger Lancelyn Green. اقتباسهایی که برای کارتونها و فیلمها می شود به عمد یا به سهو مواردی از داستان را حذف می کنند. برخی…

رابین هود و فلسفۀ قانون رابین هود جزء افسانه‌های ملت انگلستان است. اخیراً رمانی مدرن از آن را خواندم: The adventures of Robin Hood by Roger Lancelyn Green. اقتباسهایی که برای کارتونها و فیلمها می شود به عمد یا به سهو مواردی از داستان را حذف می کنند. برخی از آنها احتمالاً به خاطر سن مخاطب الزامیست. مثلاً رابین هود نهایتاً به دست یک راهبۀ رئیس دیر ناجوانمردانه به قتل می رسد. یا در رمان پینوکیو، روباه مکار  و گربه نره در فرازی از داستان پینوکیو رو حلق آویز می کنند تا بمیرد یا در جایی دیگر پینوکیو گاز می گیرد و گنجۀ گربه نره را از جا می کند. طبیعی است که فیلمسازان ترجیح دهند برخی از سطوح خشونت را نشان ندهند و تغییراتی در داستان دهند. باز گردیم سراغ افسانۀ رابین هود که ابعاد جالب متنوعی دارد از جمله مسئلۀ قدرت سیاسی و نظامی و قانون. اساس داستان این است که پادشاه انگلستان ریچارد به جنگهای صلیبی رفته و بردارش شاهزاده جان از غیبت او سوءاستفاده کرده، نایب السلطنۀ برحق را کنار زده و دست به وضع قوانین و رفتارهایی ظالمانه نسبت به رعایا می زند. اصلاً رمان اینگونه آغاز می شود که یک فرد فقیر را به خاطر اینکه گوزنی را برای سیر کردن شکم خانواده اش بدون اجازه شکار کرده می خواهند بر چشمانش میل داغ بکشند و کور کنند و وقتی که مقاومتی می کند با تیری در قلب او را می کشند و فرزندانش را یتیم می کنند. رابین هود اشراف‌زادهٔ ثروتمندی است که هوای فقرا و مغضوبان را دارد و به همین دلیل خودش مورد غضب شاهزاده جان قرار می‌گیرد و متمرد از قانون و لذا خارج از حمایت قانون و مهدورالدّم outlaw نامیده می‌شود. رابین هود حکومت شاهزاده جان را قبول ندارد، او را غاصب سلطنت شاه ریچارد می‌داند، یاغی می‌شود، به جنگلها پناه می‌برد و در آنجا گروهی از سایر متمردان به او می‌پیوندند و با حاکمان محلی و روحانیان فاسد مبارزه می‌کنند و از آنها سرقت و راهزنی می‌کنند. رابین هود قصد دارد بعداً از پادشاه برای عدم رعایت قوانین در زمان غیبت او عفو بخواهد و ثروت دزدی را خرج بهبود زندگی فقرا و همچنین جمع‌آوری مبلغی بزرگ می‌کند برای پرداخت باج آزادی به حاکمی در اتریش که شاه انگلستان را اسیر گرفته است. در اواخر کتاب، شاه ریچارد که ناشناس و در قالب یک شوالیۀ بازگشته از جنگهای صلیبی و یک زائر بیت‌المقدس palmer به انگلستان باز گشته و به دیدار رابین هود آمده با او گفتگویی می‌کند که مربوط به همان مسألهٔ رعایت قانون است: ‘Now,’ said Robin, 'we have earned our dinner! Come sit down at my table . . . you, good palmer, and let us see what appetites you have.’ ‘You live well here, friend Robin Hood,’ said the palmer as he watched the preparations for dinner. ‘But we earn our keep!’ smiled Robin. ‘Yet you kill the King’s deer,’ remarked the palmer. ‘In that,’ answered Robin, ‘I hold that we break no just law. For look you, we are outlaws, and so without the law! But I hold that we were not outlawed lawfully: it was John’s doing, and that of his minion the Sheriff of Nottingham. We dwell here to set right the wrong: never yet did we hurt any man knowingly who was honest and true, but only those who - with or without the law on their side - robbed innocent men or oppressed them, or did ought against the honour of a woman. They call me the poor man’s friend - for I take from the rich to give to the poor: but never have I taken from true knight or worthy priest who held their vows sacred and strove to live according to Our Lord’s teaching. I never harmed husbandmen who tilled the ground, nor shepherd minding his flocks, nor any who got their living by honest labour or by honest skill; but I have indeed made prey of those among the clergy, be they simple priests or bishops in their mitres, who oppress their flock, who cheat and rob and lie and follow the pleasures of this world contrary to their holy calling. ‘Come now, good master palmer - we are at least thieves of honour, and you do no dishonour to your own noble calling by dining freely with us. That is, unless you shrink from eating the King’s deer?’ ‘Shrink?’ the palmer laughed heartily, ‘why, I count it as my own! Fall to in faith, I am as hungry as if I had walked all the way home from Jerusalem - and as thirsty too.’ قسمت یک - ادامه دارد. ✍️امیرحسین ایمانی‌زاده 📚تَرزَبانی @TarZabani

🔹procedural justice and 🔹substantive justice ⚖️تقسیم عدالت به صوری و ماهوی هدف عدالت صوری/شکلی procedural، تأمین بی‌طرفی و مراعات ظواهر و تشریفاتی است که رعایت آنها در سیستم حقوقی خاصی لازم تلقی گردیده . . . این بخشی از عدالت است که اجرای یکسان قانون را دربارۀ همه تضمین می‌کند. عدالت ماهوی/جوهری substantive به مراعات ظواهر قانون کفایت نمی‌کند بلکه به محتوای آن نظر دارد و می‌کوشد تا نظام حقوقی موجود را با آرمانها و ضوابط اخلاق سیاسی وفق دهد. آن یکی از درستی تصمیم دادگاه سخن می‌گوید که محک آن قانون است و این یکی از درستی قانونی که ملاکِ تصمیم قرار گرفته است بحث می‌کند که ملاک آن چیزی فراتر از قانون است. قانون باید از بوتۀ آزمون اخلاقی روسفید و مقبول در آید. حتی مقررات تشریفاتی قانون هم باید به لحاظ اخلاقی مجاز (permissible🔹) باشد. ©️نقل از صفحات ۳۱۶–۳۱۷ در هوای حق و عدالت: از حقوق طبیعی تا حقوق بشر. محمدعلی موحد. نشر کارنامه. ۱۳۹۶. ✍️ امیرحسین ایمانی‌زاده 📚 آموزش ترجمه: تَرزَبانی @TarZabani

دو-فاکتو و دو-ژور 🔹de facto formal really existing although not legally stated to exist   یعنی چیزی رسماً و قانوناً اعلام نشده ولی در عمل هست 🔸a de facto state of war 🔸He served as the de facto leader of the organization. 🔸The government granted de facto—but not de jure—recognition to Israel. 🔹de jure true or right because of a law یعنی رسماً و قانوناً مورد پذیرش قرار گرفته، قانونی 🔸There is no de jure government there. 🔸The two republics accorded each other de jure recognition. 🔸The country has de facto independence now, and it will soon be recognized de jure by the world's governments. ©Longman #ترجمه_رسمی ✍️ امیرحسین ایمانی‌زاده 📚⚖️حقوق و اصول @law1906

دیسک‌های باستانی ایرانی با قدمت سه هزار سال—که در قلعهٔ زیویه در کردستان کشف و به شکل غیرقانونی در دهه‌های نخست قرن پیش از کشور خارج شده—سر از گوشوارهٔ یک بازیگر در عکاسی تبلیغاتی‌ فیلم اودیسه در آورده و موجی از انتقاد بر انگیخته. ایران کشور پهناور و کهنی‌ست و حفاظت از میراث آن کاریست به غایت دشوار. هرچه روابط بین‌الملل کشور بهتر باشد و دولت و شهروندان آگاه‌تر و ثروتمندتر گردند، امکان حفاظت و استفادهٔ بهینه از میراث ملموس و غیرملموس وطن بیشتر می‌گردد و چه‌بسا بتوان وضعشان را بهبود هم داد. احتمال بازگشت این قبیل اشیاء اگر نه غیرممکن بسیار بعید است. ۳۱ تیر ۱۴۰۵ ✍️ امیرحسین ایمانی‌زاده 📚⚖️حقوق و اصول @law1906

Channel created