لِـ سَارَة ♪𖹭

- «لَنْ تَنَالُوا العِلمَ بِقُوَّةِ حِفظِكُمْ، وَلَا بِجَودَةِ فَهمِكُم، وَلَا بِكَثرَةِ مُلازمَتِكُم لِلدُّرُوسِ، إِنَّمَا تُصِيبُونَ العِلمَ بصدقكم مَع اللهِ عَزَّ وَجَلّ» صالح العُصَيمِي، حَفِظَهُ اللهُ |♪𖹭 🪻

- "الغَيرَةُ فِي الرَّجُلِ ديَّانَة ومُرُوءَة وَرُجُولَة وَتَمامُ فَضلٍ ودليلُ عَقلٍ، إنَّ أصلَ الدِّينِ الغَيرة وَمَـن لَا غَيرةَ لَهُ لَا دِينَ لَه" ابنُ القَيِّم |♪𖹭 🪻

- قَالَ الذَّهَبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: "لَا أَفْلَحَ وَاللَّهِ، مَن زَكَّى نَفسَهُ أَو أَعْجَبَته" سِيَر أَعلَامِ النُّبَلاء |♪𖹭 🪻

🪻

- قَالَ الإِمامُ ابنُ الجَوزِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ: «مَا بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى امرَأَةً بِالرِّسَالَةِ، وَلَا جَعَلَهَا قَاضِيَةً وَلَا إِمَامَةً وَلَا مُؤَذِّنةً، كُلُّ ذَلِكَ لِأَنَّهَا مَحَلُّ فتنَةٍ وَشَهوةٍ». - الْمُنْتَقَى مِنْ تَلْبِيسِ إِبْلِيسَ|| صـ(٣٥٥). 🪻

- ‏كَانَ النبيُّ ﷺ إذا رَأى عائِشةَ لا يَتمالَكُ عَنْهَا حُبًّا. - أم سلَمة رضيَ الله عَنها |♪𖹭 🪻

- من وسائل زيادة قوّة الحفظ والذّهن والفكر «أيُّ عُضوٍ كَثُرَت رِيَاضَتُه قَوِيَ، وخصوصًا على نوع تلك الرّياضة؛ فإنّ من استكثر من الحفظِ قَوِيت حافِظتُه، ومن استكثر من الفكر قويت قُوّته المُفَكِّرة، ولكُلِّ عضوٍ رياضة تَخُصُّه.» - زاد المعاد |♪𖹭 🪻

- عقيدة بنات السلف كتبت ابنتا عاصم بن علي إلى أبيهما : يا أبانا إنه بلغنا أن المعتصم أخذ أحمد بن حنبل فضربه بالسوط على أن يقول: القرآن مخلوق، فاتق الله، ولا تجبه إن سألك، فوالله لأن يأتينا نعيك أحب إلينا من أن يأتينا أنك قلت القرآن مخلوق. تهذيب الكمال |♪𖹭 🪻

- " وإلفُ القبيحِ مَتلفةٌ للإحساس والعقل جميعًا" - ‏أبو فهر محمود شاكر |♪𖹭 🪻

- من أدب طالب العلم ألا يُظهر التعجُّب إذا سُئل سؤالًا بديهيًّا أو غريبًا؛ فإنّ إظهاره يصُدّ الناس عن السؤال حَياءً، والنّفوسُ تأبى أن تُقابَل بالتحقير 🪻

- كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رضي الله عنه إذا رأى الشبابَ يطلبون العلمَ قال: «مرحبًا بينابيعِ الحكمةِ ومصابيحِ الظُّلَمِ، خُلْقانُ الثيابِ، جُدُدِ القلوبِ، حُلُسُ البيوتِ، ريحانِ كلِّ قبيلةٍ». 🪻

- شيخ البلاغيين محمد أبو موسى:  لا تسألْني كم مرةً قرأتُ كتاب "أسرار البلاغة" للجرجاني،  ولكن قل: كم نسخة بليت بين يديك 🪻

- وإنِّي عنكَ بعدَ غَدٍ لغَادٍ وقَلبِي عن فنائكَ غيرُ غادِ مُحِبُّك حيثُما اتجهت رِكابِي وضيفكَ حيث كنتُ من البلادِ ديوان المتنبي |♪𖹭 🪻

- مِنْ أَيْنَ تَأْتِي الْأَحْزَانُ...؟! قَالَ ابنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ: وَإِنَّمَا تَحصُلُ الهُمُومُ وَالغُمُومُ وَالأَحْزَانُ مِن جِهَتَينِ: إِحْدَاهُمَا: الرَّغبَةُ فِي الدُّنيَا وَالحِرصُ عَلَيهَا. وَالثَّانِيَةُ: التَّقصِيرُ فِي أَعمَالِ البِرِّ وَالطَّاعَةِ. 🪻

- "..ولا شيء يُحطّم العلمَ مثلُ الرياء" 🪻

- "ما عالجتُ شيئًا أشدَّ عليَّ من نيّتِي" 🪻

- أَلا إِنَّ أَخْلاقَ الرِّجَالِ وَإِنْ نَمَتْ فَأَرْبَعَةٌ مِنْهَا تَفُوقُ عَلَى الْكُلِّ وَقَارٌ بِلا كِبْرٍ وَصَفْحٌ بِلا أَذَىً وَجُودٌ بِلا مَنٍّ وَحِلْمٌ بِلا ذُلِّ 🪻

- هل تريد علاجًا نافعًا لقلبك! خفف من مجالسة أهل الدنيا، المفاخرون بها، المتعلقون بزخرفها وزينتها وخذ بهذه النصيحة العميقة من الإمام سفيان الثوري: "إنما يفسد عليك قلبك مجالسةُ أهل الدنيا وأهل الحرص" حلية الأولياء |♪𖹭 🪻