Чернило..

Студентам, которые достигли высокого уровня как в арабском, так и в каких-то основах, нужно иметь адаб и скромность, чтобы не смотреть свысока на тех, кто является новичком в требовании знаний. Иногда можно заметить, как человек, знающий больше, чем тот, кто начал узнавать, пытается возвысить себя сам того не понимая; сарказмом, насмешкой. И стоит не забывать: может быть, ты знаешь больше, чем тот, кто только вступил на этот путь, но точно знаешь меньше, чем тот, кто на этом пути давно. Берите пример у ученых: они проделали огромный путь, чтобы сидеть в мечети Пророка ﷺ и давать уроки студентам, но в их поведении вы не заметите кичливость, ибо адаб – это первое, что они требовали.

Аллах желает освободить твоё сердце от привязанности к земным средствам и потому закрывает перед тобой одну дверь за другой, пока в сердце не останется никого, кроме Него. И тогда Он откроет тебе выход оттуда, откуда ты и не ожидал. Шейх Мансур ас-Сакъ’уб.

Есть такое понятие «Табаррудж». Коротко излагая, это выставление себя напоказ, но при этом не раскрывая свой аурат. А значит, выставление себя напоказ в хиджабе или в никабе. Если женщина покрыла себя, то это не меняет запрета демонстрировать себя. Ни голос, ни лицо, ни себя со спины — абсолютно никак. Те же лекторши в соцсетях, блоги без лица (в никъабе), хоть 1000 покрывал сверху, — это остается табарруджем. И это является грехом. ДАЖЕ ЕСЛИ ВАШ АУРАТ ПРИКРЫТ.

Умар ибн Абдуль-‘Азиз сказал: «Мой сын, мне стало известно, что ты купил перстень за тысячу дирхемов, и когда получишь мое письмо, продай этот перстень и накорми тысячу человек, и приобрети себе перстень за два дирхема, и пусть его широкая часть будет из китайского железа, на котором будет выгравировано: “ДА ПОМИЛУЕТ АЛЛАХ ЧЕЛОВЕКА, ЗНАЮЩЕГО СВОЕ МЕСТО!”». См. «Мадаридж ас-саликин», Ибн аль-Къаййим.

Ответ на то, почему с тобой все это происходит.

Сейчас не время размышлять о чувствительных душах — пора порицать то, что достойно порицания, публично и лично! Скопировано.

Верующий во время испытаний продолжает обращаться к Аллаху с мольбой и не теряет надежды, даже если не видит ответа на свою дуа. А тот, чья вера слаба, ожидает немедленного принятия своей мольбы; если же ответ задерживается, он начинает уставать от дуа и оставляет его. Словно человек, который требует вознаграждения за своё поклонение. Скопировано.

Сказал Мутарриф ибн ‘Абдуллах: «Если бы я знал, когда придет мой срок, то я бы испугался, что рассудок покинет меня. Но Аллах даровал рабам в качестве милости забывчивость смерти. Если бы не забывчивость – они бы не смогли наслаждаться жизнью и не было бы у них рынков». قصر الأمل لابن أبي الدنيا، ٢٥.

«Отчего я вижу тебя печальным?! Неужели тебя лишили Рая или тебе возвестили об Огне? Не печалься, ведь это всего лишь мирская жизнь». Так сказал Абу Убайда ибн аль-Джаррах, утешая Умара ибн аль-Хаттаба, да будет Аллах доволен ими обоими.

Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое. 42:30. Тафсир Ас-Саади. Всевышний сообщил, что все беды и несчастья, которые постигают Его рабов, их достояние, детей и все, что им так мило и дорого, происходят по причине тех злодеяний, что они сотворили своими руками. Но еще больше тех грехов и проступков, которые Аллах прощает Своим рабам. Воистину, Он не поступает несправедливо с людьми, но они сами бывают несправедливы к себе. Господь сказал: «Если бы Аллах стал наказывать людей за их несправедливость, то не оставил бы на земле ни одного живого существа», 16:61. Посему помните, что отсрочка, предоставленная Аллахом людям, отнюдь не является результатом Его небрежности или бессилия.

«Если приобретение знания теряет искренность и чистое намерение, то из лучших видов поклонения оно превращается в нижайшее ослушание. И нет ничего, что так разрушало бы знание, как показуха, будь она вошедшей в часть деяния или охватившей деяние полностью, или стремление заявить о себе, когда человек говорит: "я узнал, я заучил…"». «Украшение искателя знаний».

Всякую печаль и скорбь, которая тебя постигает, встречай единобожием.

Человеческое сердце может вместить лишь определенную меру отчаяния. Когда губка насыщена, пусть море спокойно катит над ней свои волны – она не впитает больше ни капли. Виктор Гюго.

Я улыбаюсь не потому, что мне легко. Просто язык бессилен перед тем, что давно перестало помещаться в слова. Скопировано.

Верующий не найдет полноценного покоя в этой жизни, потому что эта жизнь дня него в действительности место испытаний. Но Аллах облегчает ему по Своей Милости и Любви к Своему рабу, ниспосылая радость вслед за испытаниями, однако будь уверен, что пока ты находишься в этой дунья, испытания непременно придут вслед за радостью. Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся». 2:155-156. Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: «Мы уверовали»? 29:2. Посему, будь с Аллахом еще до того, как ты вернешься к Нему. Ведь настоящая вечная жизнь ожидает нас впреди. Так выстрой для себя наилучшую дорогу..

Имам аз-Захаби сказал: Мы слушали хадисы от нескольких женщин, но мы их не видели. Также многие из табиинов передавали хадисы от Аиши (да будет доволен ею Аллах), но они никогда не видели ее образ.  См. «Ас-Сияр». Стр. 38/7.

Так начинается вечность..

Для жары земной жизни мы приготовили вентиляторы и кондиционеры, а что мы приготовили для жара Судного дня - дня, от ужасов которого поседеют дети? Скопировано.

توكل عل الله..