مرافِئُ الإنابة

سبحان اللهِ عدَدَ ما خلق، سبحان اللهِ مِلْءَ ما خلَق، سبحان اللهِ عدَدَ ما في الأرضِ والسماءِ سبحان اللهِ مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ، سبحان اللهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه، سبحان اللهِ مِلْءَ ما أحصى كتابُه، سبحان اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ، سبحانَ اللهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ، الحمدُ للهِ عددَ ما خلق، والحمدُ لله مِلْءَ ما خلَق، والحمدُ لله عدَدَ ما في الأرضِ والسماءِ، والحمدُ لله مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ، والحمدُ للهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه، والحمدُ لله مِلْءَ ما أحصى كتابُه، والحمدُ للهِ عدَدَ كلِّ شيءٍ، والحمدُ للهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ.

حِفظ القُرآن أعظم هدية تقُدمها لوالديك، ومن أجل صور البر بهما.

اللهم صلِّ على محمد وعلى آلِ محمد كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آلِ إبراهيم إنَك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آلِ محمد كما باركتَ على إبراهيم وعلى آلِ إبراهيم إنَك حميد مجيد.

قال النبي 🖇 : «الْمَجَالِسُ بِالأَمَانَةِ».. مِن اللباقة وجميل الأدب أن كل حديثٍ دار بينك وبين أحدِهم علىٰ انفراد وأحسست أنه يلامس الخصوصية فهو سر؛ ليس بالضرورة أن يؤكد ويصرح الطرف الآخر بكتمانه وحفظه فهذا أمر تدركه الفطرة السليمة والأحاديث مراتب، منها ما لا يصلح للنشر والإذاعة... والإنسان الذكي يفهم متىٰ يكون الحديث يلامس الخصوصية.

قال ابنُ القيم رَحِمهُ الله: لم يأتِ الحزن في القرآن إلاّ منهيًا عَنه، كما في قوله تعالىٰ: ﴿وَلا تَهِنوا وَلا تَحزَنوا﴾، أو منفيًا، كقولِه تعالىٰ: ﴿فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ﴾. وسرُّ ذلك أنّ أحب شيء إلىٰ الشيطان أن يحزن العبد المؤمن؛ ليقطعه عن سيره ويوقفه عن سلوكه. وقَدّ استعاذ مِنهُ النَبيّ صلىٰ الله عليه وآلهِ وسَلّم حَيثُ قال: «اللهم إني أعوذ بك من الهمِّ والحَزَن».

https://youtube.com/playlist?list=PLirG03shCf41Rh6sYpHdMRCOtz2tdLAO5&si=BR_BsWwhBiKP2UQj

https://youtube.com/playlist?list=PLirG03shCf41Rh6sYpHdMRCOtz2tdLAO5&si=BR_BsWwhBiKP2UQj

كُنتُ أتساءل كثيرًا: ما سرّ انجذاب الناس لعلوم المنطق والكلام والفلسفة؟ ولماذا يحرص بعضهم على التعمّق فيها حتى يترك العقيدة والفقه، بل يهجر كلام الله فيغفل عن حفظ القرآن وتدبره وتفسيره، ثم ينشغل بعلم المنطق! ثم تبين لي لاحقًا أن كثيرًا منهم -ولا أعمّم- يظن أن المتمنطق شخص ذكي ومثقف، وربما لأن أهل المنطق يكثرون من السفسطة ويُغرقون في المصطلحات الغريبة فينبهر السامع بها، فيحسبهم علماء كبارًا! والحقيقة أن رسول الله -صلىٰ الله عليه وسلم- واجه أقوامًا أهل جدل وزندقة، ولم يتعلّم المنطق ليقيم الحجة عليهم، وإنما جاءهم بالكتاب والسنة. فالطريق الأقوم أن ندرس القرآن والسنة بفهم سلف الأمة، ففي ذلك النور والهداية.

جُنود الخفاء ذوو الأيدي والأبصار، يمتد إحسانهم ومعروفهم إلىٰ أبعد مدىٰ؛ حيث يغفل عنه الناس أو يستثقلون. يذكرون من يُنسىٰ، ويجبرون كسر من ضعف! يُرخصون الغالي في تجارتهم مع الله. أعينهم علىٰ أُفق النصر ومنازل الخالدين، قلوبهم معلقة عند العرش .. لا يلتفتون لحطام الدنيا وركام الجهل؛ يؤثرون علىٰ أنفسهم ولو كانت بِهم خصاصة. يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف؛ يكتمون حاجاتهم وينظرون في حاجات أمتهم، لا تسمع لهم صوتًا، لكنهم منارات ومعالم في ميادين البذل! لا يعرفهم الناس، لٰكن رب الناس يعرفهم .. و كل من لامس لهم الأثر. نُفوسهم محلقة وصحبتهم كنز! لا يعرفون البخس ولا الظلم ولا الغدر .. عهودهم ممهورة بالدماء، وحقوق الناس عندهم فِداء، هم قلة من قلة ولكنها قلة بأمة وهم حقًا أمل هٰذهِ الأمة. د. ليلىٰ حمدان

نُذكركم بصيّام يوم العاشِر مِن مُحرم؛ قال النبيّ: صلىٰ الله عليّهِ وسلم «صيام يوم عاشوراء يُكفّر السنة الماضية».

ما وجدتُّ شيئًا صارِفًا عن الهمّ والغمّ والحزن أجدَىٰ من شُغل الوقت بالتعلُّم والمطالعة وسماع الدروس المفيدة، ولو لم يكن للتعلم فائدة سِوىٰ ذلك لكفىٰ بها؛ بل شُغل الوقت بمُطلقِ شيء مُفيد نافع دنيوي أو أُخروِي يعصم النفس عن التورُّط في كثير من الهموم والغُموم؛ وكثير من المشاكل النفسية يزول بهذا الشُّغل، فالهمُّ والفراغُ أخوَان حبيبان، ولِهذا يقلُّ في ذوي الأعمال الشاقّة من الكادحين من يشكو تلك الأمراض النفسية والهشاشة الروحية العَصريّة، بل هُم مِن أكثر مَن ترىٰ من الناس تفاؤلا واستبشارا وأملًا مع صعوبة أعمالهم وقسوتها.

مَن عامَلَ الناس بالسهولة عامله اللهُ تعالىٰ بمثلها، وقد جاء فِي الحديث: «ومَنْ يَسَّرَ علىٰ مُعْسِر، يسَّرَ اللهُ عليه في الدنيا والآخرة»

قال النبيّ: صلىٰ اللّٰه عليهِ وسلّم، فيما يرويه عن ربه عَزّ وجل: «من عادىٰ لي وليًا فقد آذنته بالحرب». الولي هو عبدٌ صدق مع مولاه، فطهّر ظاهرَه من الدنس، وباطنَه من الرياء. وحافظ على فرائضه، واجتهد في نوافله، وابتعد عن معصيته. فإذا بلغ العبد هذه المنزلة من القرب، صار له عند الله شأنٌ عظيم، حتىٰ إن الله تعالى توعّد أن من آذى أوليائِه أو عاداهم فقد عرّض نفسه لحربٍ من الله عز وجل من شِدّة محبتهم عِنده. فإحذوا الأذية والظلم لعباد الله الصالحين أو الانتقاص منهم، فإن القلوب التي تعلقت بالله لها حرمةٌ عظيمة.

إذا فتحَ اللهُ عليكَ في بابِ قيامِ الليلِ، فلا تنظرْ للنائمينَ نظرةَ ازدراءِ. وإذا فتحَ اللهُ عليكَ في بابِ الصيامِ، فلا تنظرْ للمفطرينَ نظرةَ ازدراءِ. وإذا فتحَ اللهُ عليكَ في بابِ الجهادِ، فلا تنظرْ للقَاعِدين نظرةَ ازدراءِ. فربُّ نائمٍ، ومفطرٍ، وقاعدٍ، أقربُ إلى اللهِ منك! أن تبيتَ نائمًا، وتصبحَ نادمًا، خيرٌ من أن تبيتَ قائمًا، وتصبحَ معجبًا، فإن المعجبَ لا يصعدُ له عملٌ! لِصاحِبه📕

عِيدُكم مُبارك...! 🌷 ادام اللَّه بهجة أعيادكم بقُرب مَن تُحبّون.

ليلة صبيحتُها عَرفة! زوالُ شمسها نزول ربّ العالمين، اليوم هو يومٌ عظيم، يومٌ لا يُعوّض، اليوم هُو يوم إجابة الدعوات، يوم العِتْق والمُباهاة بأهل المواقف، تأهبوا ليومكم واستحضروا نيّة صيامكم، فإن صيّام يوم عرفة يُكفر السنة الماضية والباقية.