- صالِحَات.

﴿ڪَانُوا قَلِيلًا مِنَ اليْلِ مَا يَهْجَعُونَ﴾. قال أحد السَّلف: "ڪُنَّا نُصبح فَنجد ما سجدنا لأجله في اللَّيل".

• أَنسب أيَّام لصيام السِّت من شَوَّال، إن استطعت.. الإثنَين: ١١ شَوَّال المُوَافق ٣٠ مَارس. الثُّلاثاء: ١٢ شَوَّال المُوَافق ٣١ مَارس. الأربعَاء: ١٣ شَوَّال المُوَافق ١ أبرِيل. الخَميس: ١٤ شَوَّال المُوَافق ٢ أبرِيل. الجُمعَة: ١٥ شَوَّال المُوَافق ٣ أبرِيل. السَّبت: ١٦ شَوَّال المُوَافق ٤ أبرِيل. صِيَام هذه الأيَّام يَجمع بين صِيَام الأيَّام البيض، الإِثنين والخَمِيس، والسِّت من شَوَّال.

حكم الحيض الذي قبل الغروب هل يصح الصوم وتقضي صلاة المغرب؟ مادامت الدورة جاءتها قبل غروب الشمس فليس عليها صلاة المغرب ولا غيرها، والصوم لا يصح ذاك اليوم الذي جاء فيه الحيض قبل أن تغيب الشمس فإن الصوم يبطل وعليها قضاؤه، هذا إذا كانت تعلم أنها جاءتها قبل غروب الشمس ولو بخمس دقائق. نعم. ابن باز رحمه الله حكم الحيض الذي أتى بعد الغروب بدقائق؟ صومها تام وصحيح. فتاوى العثيمين رحمه الله امرأة كانت حائضة ثم طهرت قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر هل يصح صيامها؟ صومها صحيح. فتاوى العثيمين رحمه الله امرأة طهرت بعد طلوع الفجر فهل يصح صيامها ذاك اليوم؟ إذا كان طهرها بعد طلوع الفجر ولو بيسير فإن صومها ذلك اليوم لا يصح. فتاوى العثيمين رحمه الله إذا طهرت المرأة من حيضها أثناء النهار فهل تمسك بقية النهار؟ لا يلزمها أن تمسك بقية النهار. فتاوى العثيمين رحمه الله حكم الكدرة التي تصيب المرأة بعد طهارتها؟ ليست بشيء، قالت أم عطية: (كُنَّا لا نَعُدُّ الكُدْرَةَ والصُّفْرَةَ شيئًا). فتاوى العثيمين رحمه الله الصُّفرة: ماء أصفر كماء الجروح. والكُدرة: ماء ممزوج بحمرة، وأحياناً يمزج بعروق حمراء كالعلقة، فهو كالصديد ؛ يكون ممتزجاً بمادة بيضاء وبدم. الشرح الممتع للشيخ ابن عُثيمين هذه بعض مسائل الحيض التي تخص شهر رمضان نسأل الله أن ينفع به الأخوات، وقد اقتصرت فيه على أجوبة الشيخ ابن عُثيمين رحمه الله. وهذين المقطعين مفيدين جدًا لمن أحبت: ١- التنقيط في الصيام ٢- الإفرازات بعد الحيض

في بنت مريضة بـالسرطان في النخاع الشوكي وَ تحتاج لتبرعات لكي تأخذ جـرعاتها ، نسأل الله أن يشفيها و يعـافيها نطلب من أهل الخير يساعدوهـا حتى بدعوة طيبة لـعلى وعسى ربي يشفيها ويعافيها من المرض هذا رقـم تبرع برصيـد  0946870455  و يلي يبي يتبرع عبر تحويل أو دفع كـاش يتواصل مع الأخت هـذي جزاها الله خيراً ، رقمها : +218912875976 ساهم حتى بمشاركة المنشور والدال على الخير كفاعله جزاكم الله خيراً

"المَرأة سَويِّة الفِطرة تغَارُ على نَفسِها؛ لا تَنتظِر رجُلاً يشتَرِطُ عَليها السِّتر".

"يا من تحفظين قَلبك… هناك من يدعو لكِ!" كل مرة تغضين فيها بصركِ، وتحمين قلبكِ من التعلق بالحرام… فاعلمي أن هناك في مكانٍ ما، شاباً يغض بصره أيضاً، ويجاهد نفسه؛ ليحفظ قلبه لكِ. لا يعرف اسمك، ولا شكلك… لكنه كل ليلة يقول: "اللهم ارزقني زوجة صالحة، عفيفة، تقرّ بها عيني". هو الآن يبني نفسه ليأتي إلى دار أبيكِ من أوسع أبواب الحلال، يطلبك معززة مكرّمة، متوجة بتاج الحياء. فاصبري… واصبري له، فكما أن لك قلباً ينتظر الحلال، له قلبٌ كذلك… ينتظركِ أنتِ".

السـلام عليكـم ورحمـة الله وبركـاته الجميعَ يريدُ أن يختمَ في رمضانَ عدةَ ختمات، ويكونُ متدبرًا ومُنتفعًا وهل يمكنُ ذلكَ دونَ تدريبٍ للنفسِ وممارسةٍ للتلاوةِ؟ لذلكَ في مُبادرةِ (رَواءُ الرُّوحِ 🌧) سنقرأُ كل يومٍ جزءًا من القرآنِ الكريمِ بتدبرٍ وتصحيحٍ للتلاوة. نبدأُ مستعينينَ باللهِ يومَ الثلاثاءِ ١٤٤٧/٨/١ هـ فهيّا بنا إلى مأدبة القرآن🤍🩵.

الأنُوثة اختصرتها عُلَيَّة بنتُ المَهدِيّ أختُ هارون الرّشيد حينما قالت: "نحنُ نساءٌ مع رجالنا، ورجالٌ مع غيرهم".

قيل: عِفّةُ المرأة تبدأُ مِن ترك لفت النَّظرِ. وعِفّةُ الرجلِ تبدأُ مِن غضِّ البَصرِ. وعفةُ القلبِ تبدأُ مِن تعظيمِ أوامرِ ربّ البشرِ.

دور المـرأة في إصـلاح المجتمـع إصلاح نصف المجتمع أو أكثر، يكون منوطًا بالمرأة؛ وذلك لسببين: ١/ أن النساء كالرجال عددًا، أي: ذرية آدم أكثرهم من النساء ٢/ نشأة الأجيال، أي: أول ما تنشأ إنما تكون في أحضان النساء مقومات إصلاح المرأة في المجتمع: ١/ صلاح المرأة، أن تكون المرأة نفسها صالحة، وتصل إلى ذلك الصلاح بالعلم الشرعي الذي تتلقاه من أفواه العلماء أو من بطون الكتب. ٢/ البيان والفصاحة، أن يكون عندها طلاقة لسان والتعبير عما في النفس بعبارة صادقة كاشفة عما في الضمير، وتصل إلى ذلك بالعلوم العربية: نحوها، وصرفها، وبلاغتها. ٣/ الحِكمة، وضع الشيء في موضعه، أن تنزل المُخَاطَب المنزلة اللائقة به، فالناس على ثلاثة درجات: إما جاهل، وإما عالم متكاسل، وإما عالم معاند، ولا يمكن أن نسوي كل واحد بالآخر. ٤/ حُسن التربية، فالمربية لابد أن تكون على جانب من العبادة، وجانب من الأخلاق، وحسن المعاملة. ٥/ النشاط في الدعوة، أن يكون لها دور في تثقيف بنات جنسها، وذلك من خلال الزيارات، أو من خلال المجتمعات في المدارس أو غيرها. هذا والله أعلم. 📖 دور المرأة في إصلاح المجتمع | ابن عُثَيمين رحمه الله

كَيفَ بكِ يا أمَةَ الله يوم القِيَامة إذا قِيل لكِ: (فَتنتِ هَذا الفتَى عَن دِينِهِ)؟".

"إن رأيتِ أن لديك رغبة في وضع صورك على المواقع فاعلمي أنَّ نفسك بدأت تتفلت منكِ حتى لو بالنِّقاب.. وإن وضعتها على المواقع ولو بالنقاب، ولو شيئاً من جسدك فاعلمي أنَّ خُلق الحَياء بدأ يضيع منكِ.. نَزع الحيَاء يبدأ بتفكير ثم بلقطة؛ فاحفَظِيه".

‏"تُدار البيوتُ بالودِّ لا بالندّ، وتسيرُ مراكبها بالاحترام المتبادل لا بالهجر والتأديب، ويستمر قوامها بالتغافلِ والتنازل لا بالتناطحِ والكِبر، وتعيشُ على الحبِّ والتسامح لا على الإهمالِ والعناد، وتكبُر بالكلمةِ الحلوةِ والتضحيةِ لا بالتجاهل والأنانية".

قال ﷺ: "لعنَ اللهُ الواصِلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة، والنَّامصة والمُتنمصة، والمتفلجاتِ للحُسن؛ المغيرات خَلْقَ الله". متفق عليه. قال الشَّيخ عبد الرزاق البدر -حفظهُ الله-: فبالرغم من ورود هذه الأحاديث وغيرها من الأحاديث الّتي فيها لعن للنِّساء في أوصافٍ معيَّنةِ، تجد في كثير منَ النِّساء مَن تسمَع اللّعن والطّرد والإبعَاد من رحمة الله، ولا تُبالي؛ ولا كأنّها ستقف أمام الله ويسألها، ولا كأنّها يومًا من الأيَّام ستدرَج في حفرةٍ ويُوارَى عليها التّراب وتَقْدُم علىٰ أمور هائلة، حيث تكون الألوان حائلةً، والأعناق عن الأبدان زائلةً، والعيون على الخدود سائلةً، كلّ هذا تذهُل عنه ويغيبُ عن ذهنِها، ولا يكون همُّها إلّا أن تتجمَّل وتتزيَّن، ولو كانت الأعمال الّتي تمارسها معصيةً لله ومخالفةً لأمره، ومن موجبات غضبه -تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ- وسخطِه. [رسائل تهمُّ المرأة المُسلمة/ صفات الزَّوجة الصَّالحة (صـ٢٤)].

"هِيَ سَاعةٌ فِيها الدُّعَاءُ يُجَابُ فَلتَذكُروا الأحبَابَ يا أحبَابُ". دعَواتكم لصاحبة القنَاة بالشِّفاء والعافية، فإنَّ دُعَاء المُسلم للمُسلم بظهر الغَيب مُستجاب.

"المَرأةُ التي لم تُلوِّثها دَعاوى التبرُّج، ولم تُطفئ فطرتَها أضواءُ الزيف… تغارُ على نفسها، على حيائها، على سِترها… تغار أن تُرى زينتُها لغير محارمها، تغار أن تَڪُون محطّ الأنظار… تغار أن تُخالِف أمرَ ربِّها، ولو بأدنَى فِتنة. هي لا تنتظرُ رجلاً يقول لها: "استَترِي"، ولا يُحرِّڪها شرطُ خاطبٍ، ولا رضا النَّاس، لأنَّها تعرف أن سترها عبادةٌ قَبل أن يَڪُون عادة، وأنَّ الحياء إيمانٌ، لا مظهراً مؤقتاً. المَرأة السَّوية… تَحتشم لأنَّها تحبُّ الله، تغضّ بصرها، وتخفض صوتها، وتختار لباسها، لأنَّها تعرف من تُرضي… ربّها أولاً، ثم ڪَرامتها. فمن عظَّمَ الله في قَلبه، عظَّم أَمره في حَيَاته".

جَمَال المَرأة بلا دِين هَلاك وبَلاء.. عَن معمر عن قَتادة: كان يُقَال: مِثل المَرأة الجَمِيلة الفَاجرة كمثل الخِنزير في عُنقه طوق من ذَهَب. وقَال ابن عُثيمِين -رَحمهُ الله-: كَم من امرَأة جَميلة يتزوَّجها الإنسَان رغبةً في جمَالها ثم تَكُون نكبة.. تدلُّ عليه بالجمال، وتفخر عليه، وتعلو عليه، وتَكُون الحياة بعد ذلك نكداً وتنغيصاً.

"لا خير في رجلٍ يستبيح الحديث مع الإناث بلا خجلٍ ولا إيجازٍ ولا ضرورة!. بئس الرَّجل إن لم تملك زمام أمرك فتكون ثقيلاً لا تتكلّم إلَّا إن وجب وتقول فتوجز".

"المَرأة المُسلمة -فِي مَواقع التَّواصل الاجتماعي-. ومِمَّا لا يليق بالمرأة المُسلمة -في مواقع التواصل الاجتماعي- أن تَتَساهل في أُمور تخالف الحيَاء وتعارض سترها الذِي أمرها الله به، ومن ذلك: • أَن تنشر المَنشُورات التِي تَكثر فيها الدعابة والضحك، علانية، فيقرؤها الرِّجال ويتفاعلون معها؛ فذلك مما يذيب جدُر الحياء ويفتح أبواب الفتن. • وأن تظهر اشتِياقها للزَّواج، وتفصح عن تفَاصيل خاصَّة تتعلق بالزوج المنتظر، وما تحب وتكره فيه؛ فهذا خلل في التوقير والعفة، ويفضي إلى مطامع الذئاب. • وأن تكثر من نشر المشَاعر الذاتية، وأبيات الغزل والحَنين؛ فإن كان ولابد، فلتجعله في نطاق النِّساء، فلا يليق أن يطلع عليه الرجال فيبدوا تعاطفهم ويوسعوا مجال الخُلطة والتبادل العاطفي. • وأن تُضيف الرِّجال إلى صفحتها، سواء كان شيخاً أو طالب علم أو ملتزماً أو دكتوراً، فلا فرق بين شخص وآخر، ولا بين واحد وعشرة؛ فكل ذلك باب يُفضي إلى الفِتنة ويُنَافي السِّتر والصيانة. • وأن تنشر صُورتها، أو جزءاً من وَجهها، أو عَينيها، ولَو كانت مغطاة؛ فهذا من المُنكرات العَظِيمة، وإنَّما تأثم بقدر من نظر وفتن بها، وكُل ذلك مَكتوب في صحيفتها إلَىٰ يَوم الدِّين".